聖路基安生活在戴克里先皇帝在位期間（284-304年）。他在父母去世後，將所有的財產都分施給窮人，離開了自己的出生地安提約基雅。他來到了埃德薩，在那裏住著一位著名的夫子，名叫瑪加略，他就跟隨他學習信仰的聖道。他受了洗，在埃德薩過了幾年的獨居生活，不斷守齋祈禱，徹夜不眠，流淚哭泣。瑪加略使他非常喜愛默想聖經；在晚上，路基安讀經祈禱，他被提到了天上永恆之地，以致他幾乎徹夜不眠。
安提約基雅教會注意到了他聖善的生活方式，就將他召回安提約基雅，將他祝聖為司鐸。在安提約基雅，他創建了著名的釋經學校，在那裏，他指導門徒按聖經的文字意義解釋聖經，他利用自己對希伯來語的知識，將被異端者竄改的經文恢復原貌。
路基安的名聲引起了共治皇帝瑪克西米安的注意，他下令將聖人逮捕，解送到他所在的尼科美底亞。聖人來到尼科美底亞後，熱切地鼓勵基督徒，因為他們中有許多人因為害怕受到酷刑而背教。聖人用聖經上的話語給他們指明了背教者所要遭受的永罰遠比在現世偶像崇拜者所加在基督徒身上的短暫刑罰嚴重。他的話語極具說服力，教友們全都懺悔了自己的膽怯，全都熱切期待著為主殉道。對許多聆聽這位聖善司鐸講道的人而言，只要看到他那放射著聖神恩寵的光芒的容貌，就足以對他所說的確信不疑了。因此，皇帝認為聖人會施行巫術，在將他押解到自己面前受審時，特意在自己與聖人之間設置帷幕，以免自己中了聖人的符咒。無論皇帝如何威逼利誘，都不能使路基安有任何改變，於是，他就下令對聖人施以酷刑，之後，他下令將聖人投入地牢，任其在那裏饑渴而死。
主顯節臨近了，路基安的眾多弟子從其它各個城市前來，想要見他最後一面，並接受他的祝福。在主顯節當天，眾弟子帶了些餅和酒到地牢裏去，好讓他舉行彌撒聖祭，他們懇求它為他們再次舉行這一聖事。由於他沒有合適的被祝聖過的祭臺，聖路基安在自己的胸口舉行聖祭。日子一天天過去，聖人似乎完全不需要食物。偶像崇拜者在他前放了一張桌子，上面擺放著祭祀過偶像的食物，聖人拒絕食用，並加以輕視。他們每次想要使聖人屈服時，聖人都會宣稱：「我是基督徒！」當聖人第三次這樣回答他們時，謙恭地將自己的靈魂交付於天主。皇帝下令將他的遺體投入海裏，但是，一頭海豚將聖人的遺體馱到岸邊；信友們恭敬地將聖人的遺體安葬了。
聖萊奧納德在曼恩河畔的旺德夫爾隱修，許多人拜他為師。奸人向國王克洛泰爾進讒言，誣指萊奧納德教唆青年捨棄家產，棄俗修道。國王派人去調查，調查員到了曼恩河那裏，真的看見一個青年貴族拋棄爵位，隨萊奧納德修道，就責問萊奧納德。萊奧納德道：「我勸眾人實踐耶穌的教訓：捨棄一切跟隨祂。」調查員回去報告國王，國王很贊成萊奧納德的見解，對他的修院給予種種援助。
八世紀，溫伯恩修院院長聖女德大派遣一批修女到德國協助聖彼尼法爵傳教，其中一位就是本日瞻禮紀念的特克拉。
特克拉最初在比紹夫斯海姆修院，後升任奧赫森福特修女院院長。基欽根修女院首任院長聖女阿德洛加去世後，遺缺由特克拉兼任。
特克拉最傑出的德行是謙遜、溫和、仁愛。790年去世。
當他們上了船往湖對岸去的時候，宗徒們想到他們會遭遇狂風，使自己的生命遭遇危險嗎？與此同時，突然起了狂風，他們都不再指望能存活下去。這就是我們生活的道路！我們不知道能毀滅我們的危險將要如何、或是從哪裏橫掃而來。空氣、水、火、野獸、人、飛鳥、房屋──總而言之，我們週圍的一切──都會突然轉變為置我們於死地的武器。由此可以得出這樣的一個規律：你要以這樣的方式生活──每一分鐘你都要準備迎接死亡，你要毫不懼怕地進入死亡的領域。這一分鐘你還活著，但有誰知道你下一分鐘仍會活著呢？你要按照這一思想保守自己。你要按你生活的慣常做法，做你必須要做的事，但不要忘記，你可能會立即就進入那一去不復返的彼岸。不記得這些並不會使那指定的時間有所延遲，故意將這決定性的轉變從你的思想裏逐出，並不會貶低那將要在死後發生的事的永恆意義。你要將你的生命與一切都托付於天主的手中。要懷著這樣的想法度過你的每個小時──每一小時都是你此生最後的一個小時。由此，空虛的享樂的數目會減少，在死亡之時，這一匱乏會報之以無法衡量的喜樂，這一喜樂是此生的喜樂無法相比的。
這些講道取自聖尼各老·韋利米羅維奇主教編撰的《塞爾維亞聖人列傳》。聖尼各老在這一靈修巨著中不僅記錄了諸聖的英勇殉道與奇蹟，更為一年的每一天都配上了這些深刻的靈修講道。其文字直擊靈魂，是教友日常省察與修行的靈修至寶。
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