聖納匝里出身於富裕的貴族家庭,他在尼祿皇帝在位期間(54-68年)生活在羅馬。伯多祿宗徒帶領他的父親阿弗里卡諾與他的母親佩爾佩杜亞相信了基督,他們的兒子納匝里由宗徒任命為羅馬主教的聖理諾為之施洗。當他二十歲時,納匝里離開羅馬,前往意大利的各城宣講福音,帶領許多偶像崇拜者認識真理,為他們施洗。他這樣生活了十年時間,當他來到皮亞琴察城時,結識了聖格爾瓦西與聖普若塔西。他與這兩位聖人被執政官阿努利諾下在監裏。他們的名聲傳遍意大利,人們都知道他們是顯靈跡者,是基督無畏的宗徒。他們以聖吻問候了納匝里,彼此鼓勵要為主殉道。但是,當執政官當面聽了納匝里的陳述後,就令人鞭打他,之後將他逐出皮亞琴察城。
在這之後,聖納匝里去了高盧,最後,他來到一個名叫西彌耶茲的城市,他在那裏皈化了當地的許多居民。當地的一位顯貴的妻子帶著自己三歲大的兒子,來到他那裏,她將兒子放在他的腳下,說:「請帶上這個孩子跟隨你。無論你到哪裏,都請帶著他,使他能堪當出現在基督的寶座邊上。」納匝里感謝了她,接納了這個孩子,他為這孩子施洗,取名凱爾索。他們離開那裏,繼續在高盧的其它地方宣講福音。執政官戴諾保斯將納匝里逮捕,面對他的審問,納匝里只是回答:「我生來是羅馬人,但我也是一個基督徒,敬拜那位被釘死在十字架者。」執政官抓住那孩子,命人痛打他,儘管凱爾索尚是個孩子,但卻擁有成年人的智慧,他高呼:「我所敬拜的天主要為此而審判你這個不義的法官。」
執政官的妻子看到了一個有關他們的可怕神視,於是,她幫助納匝里和凱爾索逃離了那裏。他們來到了特里爾,宣講基督的福音,搗毀偶像。他們再次被捕,在皇帝的命令下,被押解回羅馬,他們受到審訊,被投入湖中。但他們卻毫髮與損地浮出水面。他們從一個城市來到另一個城市宣講福音,最後來到米蘭。在那裏,聖納匝里再次遇到了聖格爾瓦西與聖普若塔西。他們在米蘭被捕,但他們卻都喜氣洋洋,因為他們已準備好為主殉道,他們之有份於基督的苦難,即將使他們與祂相會。年青的凱爾索雖然當時只有九歲零七個月大,卻也準備好為了對基督的愛而忍受各種痛苦折磨。四人被判斬首,在他們前往刑場的路上,他們的臉都洋溢著喜樂,如同要去參加盛宴一樣。到刑場,四人感謝了天主,被斬首示眾。在德奧多西皇帝在位期間,聖盎博羅削發現了他們的聖髑。他們在米蘭顯了無數奇跡,至今仍在米蘭受人敬禮。
聖加利斯都是羅馬的奴隸,主人托他管理銀行,因業務失敗,存款無法清償,被官府逮捕,判處苦工勞役。債權人代他求情,暫時恢復自由。他到猶太人會堂索討銀行客戶的償債,以騷擾會堂的罪名,再度被捕,在鐵礦作苦工。過了一個時期,加利斯都獲得大赦,恢復自由。
教宗澤弗利諾委任加利斯都為亞比利亞教友墓地總管理員,至今這個墓地稱為聖加利斯多墓窟。歷代教宗,自澤弗利諾起至歐提基安止(除高爾內略和加利斯都兩位教宗外)均葬在該墓窟。
聖澤弗利諾教宗祝聖加利斯都為執事。教宗駕崩,加利斯都繼任,治理教務,任勞任怨。222年,為主致命。
聖猶斯都生於維瓦萊斯,在維也納任執事,後晉升鐸品,當選里昂主教。
猶斯都在主教任內,全力宣揚福音,督促教友遵守教規。381年,出席阿奎萊亞公會議,商討應付亞略異端方策。大會接受聖盎博羅削的提議,將兩個亞略派主教撤職。
有一個殺人的兇犯逃入教堂避難,官府答應保全這人的生命,猶斯都就將他交出。不料那人到了外面,被群眾毆斃。猶斯都很難受,覺得我雖不殺伯仁,但伯仁因我而死,引咎辭職。教友開訊,紛紛挽留。猶斯都深夜搭船往亞歷山大里亞,入埃及隱修院修道。里昂教友探悉他的蹤跡,派代表請他返任。猶斯都婉言拒絕。
里昂新主教聖安田寧,也到埃及和猶斯都一同隱修。
猶斯都於390年逝世,遺體迎往里昂,葬在瑪加伯教堂內。
法國高賓省有七個姊妹都是聖女:林多弟、亞瑪大、波西娜、霍田、方古拉、李伯奇、瑪尼奇爾德。
姊妹七人都守貞不嫁,獻身事主。由沙隆主教聖亞比諾給她穿上修道聖衣。瑪尼奇爾德從事各種善功,熱心照顧病人。
瑪尼奇爾德在山旁建了間小屋,獨居隱修。許多人去探訪她,口渴無水,聖女顯神蹟,泉水湧出,供眾人解渴。
父母去世後,瑪尼奇爾德往瑪納河畔隱修,去世年分不詳。
聖女自幼由聖奧瑪主教和她的表兄聖郎培指示修務聖德的方法,年稍長,矢志棄俗修道。父親不知,將她許配給安斯培為妻。
安加德里斯瑪祈求上主,賜她生痳瘋病,醜陋不堪,藉以打消婚事。不久,果然突患痳瘋病,婚配計劃打消。聖女由聖烏恩領受修道聖衣,棄家修道。就在領受聖衣那天,痳瘋病自動消除,容貌較前更美麗。
安加德里斯瑪因聖德卓著,升任奧洛亞女修院院長,顯有神蹟甚多。某日,修院失火,聖女將修院主保聖人愛布福的遺骨向火高舉,火勢頓時熄滅。
安加德里斯瑪於695年逝世,享壽八十歲。
聖布爾察德是威塞克斯人,棄家修道,領受鐸品,赴德國傳教。732年隨聖波尼法爵服務。
聖波尼法爵祝聖布爾察德為維爾茲堡首任主教,熱心傳揚福音,功績卓著。
聖布爾察德將殉道者聖濟利安的聖髑迎往維爾茲堡救世主大堂。他創建修院、學校各一座。753年,因健康關係,辭去主教聖職,退隱漢堡。754年2月2日逝世。
聖女帕拉斯凱維於十一世紀初出生在色雷斯的一個富有的貴族家庭。當她尚在孩提時代時,她就達致了極高的福音聖德,在她尚未年滿十歲的時候,她在未被父母知曉的情形下,將她華美衣服換成乞丐的衣服,離家出走。她來到了君士坦丁堡,敬禮了她在那裏所能找到的眾多寶貴的聖髑。之後,為了逃脫她父母的尋找,她就去了龐都的赫拉克利亞。她在那裏生活了五年,生活在靜獨、守齋、守夜不眠、流淚祈禱之中,在那附近有一座奉獻於天主之母的小教堂。她如同每一個基督徒那樣地熱切渴望去救主曾行走於其上的聖地去朝拜,因此,她來到耶路撒冷。她住在約旦河曠野裏的一座修道院裏,在那裏,修女們過著非常嚴苛的修道生活。在那裏她的神聖謙卑與屬神之愛都達致了奇妙的高峰。當她二十五歲那年,她離開了約帕,乘船回到了故鄉色雷斯。過了一段時間,她又去君士坦丁堡朝拜諸聖的聖髑,她定居在一個名叫卡利克辣提亞、靠近諸聖宗徒大教堂的村莊裏。兩年後,她將自己的靈魂交在了天使的手中,天使帶領她進入天上的居所。許多年後,因著一個神視,她的聖髑被人發現。它們行了無數奇跡,被人帶到了貝爾格萊德。當貝爾格萊德被土耳奇人攻陷,聖女的聖髑回到了君士坦丁堡。1641年,它們又被遷往摩爾達維亞。聖帕拉斯凱維是羅馬尼亞的主保聖人。
主宣講福音,而這些婦人則用自己的財產資助祂,在某種程度上,她們因此有份於祂的宣講。並非每個人都被賦予宣講福音之責,但是每個人都能幫助福音的傳播,有份於這一在世上最為重要的事情。在諸聖宗徒宣講的時候,之後在他們的繼承者的時候,最後則遍及於教會的歷史之內,都有許多有份於此事的人,有男有女。這樣的參與者一直存在到今天。我們在高加索與西伯利亞的各個地區的宗徒就在熱忱的工作著,他們正有著各種需求與匱乏。他們繼續著主與諸聖宗徒的工作。那些給他們送去資助的男男女女也加入了那些服務於主的婦女之列,堪當獲得同樣的賞報。主說:「凡接待我所派遣的,就是接待我。」這意味著,祂將自己與被派去宣講的人等同了起來,因而,祂交給祂的傳信者的事奉,與交給祂的事奉是等同的。按照祂美善而正義的法律,一個人接待某人的方式,決定了他所要受的賞報。這似乎足以使人在資助宣講福音的這一偉大工作上不致收手不為。
這些講道取自聖尼各老·韋利米羅維奇主教編撰的《塞爾維亞聖人列傳》。聖尼各老在這一靈修巨著中不僅記錄了諸聖的英勇殉道與奇蹟,更為一年的每一天都配上了這些深刻的靈修講道。其文字直擊靈魂,是教友日常省察與修行的靈修至寶。
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