正教舊曆教會年曆

這幾位神聖殉道者是在大約250年受難的，當時正值德西烏皇帝發動的教難期間，瓦萊里安任東方行省的總督。卡爾普是異教司祭的兒子。他受洗信了基督，後來成了由神學家聖史若望宗徒所創建的培爾加摩教會的主教。帕彼洛是提雅提辣人。他受教於卡爾普，由卡爾普施洗。後來，他成了培爾加摩教會的執事，在那裏傳揚天主的聖道。由於他們沒有遵從皇帝的諭令，沒有將他們的聖器與祭服送交官府，因而兩人都被逮捕，被解送到總督瓦萊里安那裏。他們毫不懼怕地承認了基督信仰，宣稱自己不會背棄基督信仰，不會向偶像獻祭，並說已準備好接受任何刑罰。總督大為震怒，將兩人拴在馬後，使他們奔跑了很長的一段路，從提雅提辣來到了撒爾迪斯。當他們來到撒爾迪斯後，他們被綁在刑架受鞭打。阿伽塔多若是卡爾普的僕人，他跟隨著他們來到了撒爾迪斯。一位天使顯現給他，使他確信他也要為了宣認基督而傾流熱血，為主殉道，因此，他來到刑吏前，宣認自己的信仰。於是，他們將他抓住，將他與另兩位殉道者一起綁在刑架上，鞭打致死。

卡爾普雖然被綁在刑架上，接受各種刑 罰，卻仍面帶微笑。總督非常驚奇，問他為什麼笑。他回答說：「我看到了主的光榮，因此，我歡喜踴躍。」他們將帕彼若綁在四根柱子中間，用石頭砸他；但天主卻保護了他，他和卡爾普被再次帶到了總督那裏。他們將他們在荊棘上拖行，擊打他們的腹部，之後，將兩人投入鬥獸場。之後，發生了一件令人震驚的事：一頭獅子發出人的聲音，指責迫害者對基督的神聖殉道者所做的殘酷惡行。但是異教徒卻閉耳不聽，他們不願承認連兇殘的野獸也認識天主。他們將鐵釘釘在聖人的腳上，將他們投入雄雄的烈火之中。

當烈火吞噬卡爾普時，他高呼：「主耶穌基督，天主之子，讚頌歸於祢，你屈尊俯就了我這個罪人，使我分享祢的嗣業。」就在那時，人們聽到一個女人的聲音，她高呼 道：「我也看到了榮耀的慶宴，我要坐下參加這一慶宴。」她的親友想要阻止阿伽塔尼基（有人說他是帕彼若的姐妹），但卻徒勞無益，人們提醒她對自己孩子的責任。但是，她卻衝進大火，高呼：「主啊，我投奔祢，求祢拯救我！」她就這樣斷了氣，她的靈魂也與她的同伴一起進入了天上的居所。

法奧斯特、雅努阿里、瑪爾提亞利是西班牙的科爾多瓦人。304年因信奉基督聖教被捕，懸掛在刑架上，飽受種種酷刑。法官命他們向邪神獻祭。法奧斯特高呼：「天主是創世的真神。」法官大怒，下令將法奧斯特的耳、鼻、眼皮割去。刑吏每次割一塊肉，法奧斯特就高聲感謝天主。雅努阿里也遭受同樣的刑罰。那時候，瑪爾提亞利還懸在刑架上，祈求上主，賞賜他神勇神力，堅持到底。法官命他背教，瑪爾提亞利高呼：「耶穌基督是我的安慰，願光榮歸於天主聖父、聖子及聖神。」

三位殉道者被判以烈火焚死，慷慨就義，時在304年。

聖孔甘是愛爾蘭倫斯特的王子，治理國政功績卓越。敵人攻襲，孔甘戰敗，帶了胞妹，逃往蘇格蘭。他在洛加爾奇建了一座修院，棄家修道，有七個隨從也同時棄家修道。

孔甘勤操苦行，修務聖德，死後葬在洛加爾奇。

聖傑拉爾德生於855年。青年時，生了一場重病，在家裏休養，一天到晚祈禱讀書。父親去世，傑拉爾德晉封伯爵，將大部分家產分施給窮人，穿的是樸素的衣服，吃的是最簡單的食物。每夜二時起床念日課，念完日課到聖堂參與彌撒，每天部分時間念經祈禱，部分時間讀書。

傑拉爾德赴羅馬朝聖回來，建造了一座聖堂、一座修院，這修院後來非常出名。傑拉爾德自己也有意棄俗修道，可是加沃主教聖格肋孟勸他不必出家，因為按照他的環境，在世俗生活中更能多作榮主救靈的工作，修德成聖。

傑拉爾德晚年雙目失明，909年逝世。

聖科爾曼是蘇格蘭人（一說愛爾蘭人），1012年赴羅馬朝聖，道經奧地利，那時候，奧地利、摩拉維亞、波希米亞各小邦發生戰爭。聖科爾曼經過斯多格路城（在維也納附近）時，被軍隊逮捕，他不諳當地方言，人們以為他是間諜，施以酷刑，7月13日執行絞刑。死後顯有神蹟甚多，遺體久不腐爛。

聖本雅明是一個富有的商人。有一天，當他在教堂專心地參加禮儀時，聽到了這段聖詠上的話：「人們彼此言談虛偽，嘴唇圓滑，口是心非。」（詠11:3）他就將這話應用在自己身上。他對自己說：「那從不說謊、能逃脫懲罰的商人在哪裏？」不久，他聽到救主在福音中說：「富人難進天國。」（瑪19:23）於是，他就決定將他的全部財產分施給窮人，進了基輔的洞窟修道院。他成了神貧之人，度著令天主喜悅的生活，最後平安離世。

赫孔迪狄的聖安當出生在厄格里西（如今的撒梅格瑞洛）的奧提亞•達狄亞尼王子的家裡。安當的母親谷爾坎是辣恰的肖什塔王子的女兒。他們家有子女六人：五男一女。安當的姐姐瑪利安後來嫁給了伊梅列季的撒羅滿大帝。

孩子們最初都是由他們的母親接受教育，她是在基督教信仰內長大的，將信仰傳授給自己的子女。她的堅定信仰與無畏勞苦是她身邊的人的榜樣。年幼的安當在父親去世後，由他的長兄卡茨亞撫養。他家的人準備讓安當成為外交人員，因此他們特別關心他的哲學、文學的學習，他掌握了八種語言（特別是土耳奇語與波斯語）。

從十七世紀初開始，厄格里西地方只委任他們自己的親戚管理赫孔迪狄教區。安當的一個哥哥尼各老準備成為主教，但是，他卻過份迷戀於塵世，不願背負沉重的修行重軛。但是年青的安當卻熱心於修道生活，不久之後，他就接受了剃度。

這位新受剃度的修士感覺到自己所接受的靈修教育並不圓滿，就請在厄格里西的瑪爾特維利修道院的修士幫助他，以彌補自己屬靈知識的不足。一群法國的天主教傳教士前來教導他當時在歐洲盛行的士林哲學的基礎。但是，安當發現他的外國教師將異端的毒素摻雜進正教的信理之中。有一次，在用餐時，安當轉向某個法國老師，問道：「你能將酒倒入這滿是水的杯子，而仍保持它不與水相混嗎？」

那位天主教神父回答說，這是不可能的，安當回答說：「就如同將酒和水倒入同一個器皿之中，卻仍保持兩者不相混是不可能的，同樣，正教信理與異端學說也不可能相容！」從那天起，安當就與法國傳教士分開了。

對學習的渴望使年青的修士無法獲得安寧。為了加深自己的知識，聖安當來到了第比利斯，來到厄瑞克爾二世國王的宮廷。國王的妻子達瑞楊王后是安當的親戚──她是他的叔叔卡茨亞•達狄亞尼的女兒。

1761年，聖安當被祝聖為察格里主教。不久，他就以他雄辯的講道而聞名，甚至連格魯吉亞大公宗主教本人也深受他的講道的啟迪。

聖安當由於長時間的嚴齋而導致身體虛弱，但是，他的容貌卻開始變得如同天使一樣。按照他的命令，他每天在赫孔迪狄的住處為窮人預備食物。在他之後的歷任赫孔狄迪主教都繼續持守這一為窮人提供食物的傳統。

十八世紀，西格魯吉亞（特別是厄格里西）的許多封建主開始販賣奴隸謀利。安當主教勇敢地反對這一不道德的行為，在1792至1794年間，他召集了一系列教會公會議，公開判罰了奴隸貿易。

1788年，安當批準將大片土地給予瑪爾特維利、納哈瑞布與賽梅地方的修道院。他勸說達狄亞尼家族免除這些土地的稅務。

1789年，已成為都主教的安當離開了赫孔迪狄，來到他所創建的納哈瑞布修道院。他贈送給修道院各種聖物、古老的聖像與土地。他在那裡度過了他的晚年。

赫孔迪狄的聖安當在世獲享高齡，於1815年去世，被葬在納哈瑞布修道院。

修士司鐸聖雅各伯是聖安當的神子，也是他的好友與助手。他在世時也如同一位聖人一樣地生活，最終被迎接進入天國。

神聖的司教安當與修士司鐸大雅各伯，你們的德行如同太陽一般地照耀，求你們祈求義德之日光照我們的靈魂！