聖宗徒多默,又稱狄狄摩,出生在猶太地。他的父母都是窮人,但他們卻將對梅瑟法律的熱愛之情傳給了他。當他還很年幼時,他就不喜愛與同伴們一起玩耍,他喜歡獨自一人,閱讀默想聖經。他對天主聖言的認識,以及傾向於善的良心,使他毫不猶豫地就認出了基督就是先知們所說的默西亞,當主一召叫他,他就跟隨了主,成為十二宗徒之一。他到處受到猶太人的迫害、排斥,被人用石頭砸,但他仍極其熱心地追隨基督前往各地宣講天國的福音。當基督將要前往耶路撒冷,把自己交給那些要殺害祂的人時,多默對主的其他門徒說:「我們也去,同他一起死罷!」(若11:16)
當世界的救主從墳墓裏復活後,顯現給聚集在一起的門徒,當時房門都關著,因為他們害怕猶太人;主將自己受難時身上的釘痕與肋旁的傷痕指給門徒看時,他們都充滿了喜樂。但是,多默當時並沒有與他們在一起,當其他人告訴他看到了主時,他卻不相信。主極為寬容耐心,因此,祂在一個星期後,再次顯現給門徒們,祂為了使多默確信自己真的復活了,就讓多默用指頭伸進祂手上的釘痕,以及祂肋旁被長矛所刺透的傷痕之中。主為了多默缺乏信心而責備他,指出我們也受召將我們的手伸進祂肋旁,不是在身體上,而是在靈裏,好能由恩寵的活泉解渴。(參閱若20:19-29)【為此緣故,正教會不但沒有指責多默,反而在復活主日稱讚多默「蒙福的不信」。】
在五旬節那天,多默與其他宗徒在一起,聖神以火舌的形像降在他們的頭上。他與其他宗徒一起充滿了來自天上的德能,宣講世界的得救;當宗徒們決定分開,前往世界各地宣講福音時,多默前往瑪待與帕提亞地方(現伊朗)宣講福音,他最遠到了印度。
那時,耶路撒冷有一個人,名叫安巴奈,他受印度國王的派遣,前來找一位精通建築的設計師,為他修建一座宮殿,其富麗堂皇的程度要超越前代建築大師所建造的任何宮殿。主啟示多默,這事是出於天主的聖意,好讓多默能完成他的傳教使命。因此,多默假裝自己是一個奴隸,精通建築技藝。他們乘船前往印度,來到甘大法爾的宮廷。國王非常喜歡多默擺在他面前的雄偉宮殿的計劃,給了他大筆資金,讓他建造宮殿,之後,國王就起程去遙遠的省份旅行去了。多默一拿到錢,就立即將它分施給窮人。多默宗徒還行了許多奇跡,宣講福音,有許多異教徒接受了基督信仰。當國王派人前來詢問宮殿的建築進展時,多默就藉口宮殿無法封頂而向他要求更多的金銀。國王非常高興,立即就按宗徒所要求的送來了金銀;他並不知道多默一收到送來的金銀,就把它們分施了出去。可以想像,當國王最終得知了聖人將所有的錢財都給了窮人時,勃然大怒。他命人將多默投入一個深坑,想要對他施以最可怕的刑罰。但是,當天晚上,他的兄弟突然得了重病,一位天使在神視中將他帶走,指示他在義人的永恆國度裏有一座輝煌雄偉的宮殿。天使對他說:「看,這就是多默宗徒為你的兄弟所建的宮殿!」當他清醒過來後,就將他所見到的一切都告訴了國王,他說,多默在天上為他建成了一座宮殿,那座宮殿比世上的任何宮殿都要美麗輝煌。國王聽了之後,非常震驚,下令將多默釋放,悔改認罪,請求宗徒為他和兄弟施洗。
之後,多默宗徒離開了那裏,去了另一個蠻族人的地方,那裏的人都不信天主。但是,因著聖神的德能,多默成功地使王后特爾提亞、她的兒子阿匝奈王子以及王后的兩位姐妹米格多尼亞和瑪爾卡,皈依了基督信仰。多默為他們施了洗,教導他們如何在修行與潔德上走成全的道路。這對荒淫的國王而言,似乎是一種特別沒有意義的生活方式,令他非常生氣。於是,國王將多默逮捕,命令五個士兵在城外的山上將宗徒用長矛刺死。就這樣,多默宗徒喜樂地離開了此世,與主永遠同在一起。他被尊為印度教會的創立者。
拜占庭教會於帡幪月6日紀念聖多默宗徒,羅馬教會則於降生月21日紀念。
聖女斐德斯是三世紀的人,因信仰基督被西班牙阿讓地區的總督達西安逮捕。到了公堂之上,斐德斯劃十字聖號,求上主援助。總督問她姓名,聖女答道:「我的名字是『斐德斯』(按西文『斐德斯』,意為信德),我已經決定保守我的信德,我要做一個名符其實的『斐德斯』(信德)。」總督問她信甚麼教。斐士答道:「我自幼侍奉耶穌,我以後終身侍奉祂。」總督勸她道:「你不愛惜自己的美麗和青春嗎?你快快向狄安娜女神獻祭,她一定會賞賜各種恩典給你。」斐德斯道:「異教邪神是虛偽的,我豈會向他們獻祭?」
總督大怒,高呼道:「你稱我們的神是邪神,你快快獻祭,以免皮肉受苦。」斐德斯道:「我不怕,我早已準備為了基督忍受一切痛苦,我甘心情願為了基督而死。」
總督下令抬一隻床到公堂,下面生起烈火,再加上沸油。旁觀者好生不忍,都高呼:「對一個信天主的弱女子施行這樣的酷刑,太違反人道了。」總督將這批人一併逮捕;那些人也拒絕向邪神獻祭,和斐德斯一 同慷慨殉道。
中古時代,聖女斐德斯的敬禮在歐洲很普遍。倫敦聖保祿大教堂的東側小堂,至今稱為聖女斐德斯小堂。
「滿被讚美之母」聖母像的名稱源於至聖誕神女弗坐詞的第十三段集禱頌:「誕生聖言的滿被讚美之母,諸聖中的至聖者,……」
天主之母頭戴榮冠,雙手懷抱著聖子。聖母的左手抱著基督,將祂放在自己的左肩上。基督面對她,雙手抱著聖母的頸部。
在這一聖像上,聖母頭上與雙肩上並沒有其它聖母像通常所有的星辰,代以顯現於三道光環內的天使的臉。這與阿拉伯聖母像(聖架月6日)與「未經人手所鑿之山」聖母像很相似。
那些富有的、飽飫的、歡笑的、受人誇讚的人有禍了。但是,美善卻要臨於那些忍受各種不公正的指控、打擊、搶刼與強加的困苦的人。這與人們通常所想的、所感受到的完全相反!天主的想法與人的想法相距甚遠,就如同天離地那麼遠。其它又能怎樣呢?我們處於流放之中,被流放的人受到冒犯,受到凌辱,這有什麼奇怪的呢?我們在做補贖,補贖包括貧困與辛勞。我們都是有病的,良藥苦口,卻利於病。救主自己一生都沒有枕頭的地方,祂在十字架上結束了自己的生命。為什麼跟隨祂的人的命運會更好呢?基督的精神是準備受苦的精神,溫順的忍受所有悲傷的事。安慰、自負、顯赫與輕鬆全都不適合於它的努力與滋味。它的道路在不結果實、令人不悅的曠野之中。是誰行走這條道路呢?是那看到曠野對面的客納罕──那流奶流蜜之地的人。在他行進期間,他還要領受瑪納──並非來自地上,而是來自天上;不是屬肉體的,而是屬靈的。一切榮耀就在裏面。
這些講道取自聖尼各老·韋利米羅維奇主教編撰的《塞爾維亞聖人列傳》。聖尼各老在這一靈修巨著中不僅記錄了諸聖的英勇殉道與奇蹟,更為一年的每一天都配上了這些深刻的靈修講道。其文字直擊靈魂,是教友日常省察與修行的靈修至寶。
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