活出無偽的生活
（奧普提納諸聖長老教言集，共567則，不斷增加中）
驕傲（續）
121. 自大或驕傲極具破壞性，它由聖德的高峰將人投入情慾與罪行的深淵。
──聖瑪加略長老
122. 在驕傲後面，按字面意義，即按其發展進程，邪淫之罪總是隨之而來。
──聖巴撒努斐長老
123. 有高貴的驕傲嗎？沒有，只有魔鬼的驕傲。
──聖梅瑟長老
124. 如果你不能與自己的姐妹同居共處，那麼，看來在樂園裡，你也不會因驕傲而與天使和睦相處。
──聖若瑟長老
125. 天主親自醫治驕傲。這意味著內在憂傷（驕傲就是藉著它得到醫治的）是天主給我們派來的，因為驕傲的人不會由他人受任何苦。但謙卑的人卻會忍受一切，他們會一直說：「這是我該當的。」
──聖盎博羅削長老
126. 當我們自己沒有注意到驕傲時，就是驕傲最猛烈之時。但是，如果我們注意到了它，並悔改痛悔，主就不會將它算為罪。
──聖阿納托利長老
127. 你們並非突然跳躍進入天堂的，而是藉著謙卑進入其中。當我們為我們的驕傲及我們自己對萬有的觀點所淹沒之時，這就是所有罪惡之中最為嚴重的罪。
──聖瑪加略長老
128. 對驕傲的人而言，尋求寬恕是非常困難的。撒殫也不能這樣，牠憎惡尋求寬恕。
──聖阿納托利長老
129. 如果你不斷發怒报怨，就表明你有一個驕傲的靈魂。你要自我謙卑，自我譴責，主是大能的，他會賜予你安慰，並伸出手來幫助你。
──聖阿納托利長老
罪惡
130. 有些罪是致死的，有些罪則不是。致死的罪就是只要人沒有悔改這罪而死就會使他下地獄的罪，但是如果他悔改了，就立即獲得寬恕。這樣的罪被稱為致死的，因為它導致靈魂的死亡，只有藉著悔改，靈魂才能復活。這罪對靈魂就如同致命傷對肉體一樣。對肉體而言，有些傷是可以被治好的，不會導致死亡，有些則是致命傷。罪也是這樣。重罪毀滅靈魂，使它不適合接受屬靈的福樂。例如，如果你讓一個瞎子坐在一個景色優美的地方，問他說：「這裡豈不可愛優美嗎？」當然，他會不得不回答說，他什麼也看不到，因為他是瞎子。因此，我們可以這樣談論為罪惡致死的靈魂，它不能承受永恆的福樂。
──聖巴撒努斐長老
聖尼康長老
131. 罪惡不但在靈魂上留下記號，也在外在的人身上，在他的外表與行為上留下記號。
──
132. 人為什麼犯罪？或是因為他們不知道他們應如何行事為人，他們應避免做什麼，或是因為儘管他們知道，卻忘記了，或是因為儘管他們沒有忘記，卻變得懶惰而又沮喪。由於人在虔誠之時，經常會變得懶惰，他們經常忘記他們的主要責任是事奉天主，由懶惰與遺忘，他們進而變得完全輕率而無知。沮喪（或懶惰）、遺忘與無知，是將整個人類束縛於牢不可破的桎梏之中的三個巨人，導致人不在乎眾多的邪惡情慾。為此緣故，我們必須向在天之后祈禱：「我至聖的聖母，天主之母，藉著你神聖而大能的祈禱，求你將我，你卑微而有罪的僕人，由沮喪、遺忘、輕率、疏忽、以及所有污穢、邪惡與褻聖的思想中救拔出來。」
──聖盎博羅削長老
133. 如果人不害自己，就沒有任何人與任何事會給他帶來傷害，相反，即便有一千條得救的道路與方法，對不避免犯罪的人，也沒有任何幫助。
──聖尼康長老
恩賜
134. 不要尋求崇高的恩賜，或是屬靈的超拔與安慰，因為它們都是按我們謙卑的程度而賜予我們的。一個身穿污穢的情慾衣服的人，怎麼可能進入君王的婚宴呢？我們要以悔改與謙卑淨化自己，我們要接受天主的旨意，這樣會令祂喜悅，帶領我們進入洞房，我們要自認是不配的。
──聖瑪加略長老
135. 雖然人有時經驗到愉快的感覺與眼淚，但不應給予它們太多的注意，認為它們是某種大事。相反，你應謙卑自己，自認不配獲得這樣的恩賜。諸聖教父的生平事跡越是崇高，他們就越是自我貶抑，自我謙卑，謙卑比天主的恩賜與恩寵更加吸引他們。
──聖瑪加略長老
善工
136. 你要避惡行善；首先，要出於敬畏天主，那麼，後來你就會獲得天主的愛。
──聖瑪加略長老
137. 不要忘記謙卑，它必須與每一善工結合在一起，沒有謙卑，我們所做的任何工作都不會給我們帶來任何利益──而只會帶來傷害，就如我們在許多人身上所看到的。即便你們守齋，祈禱或是施捨，你們要小心，不要有你們正在行善的想法。這就是敵人的圖謀，為要毀滅你的所有成果，使你的靈魂遠離天主。
──聖瑪加略長老
138. 並非每一「善」行實際上都是善的，只有為了天主而做的善行。一個特定行動的外在表現並非它的本質；只有天主洞察人心。我們需要謙卑自己，要認識到我們的每一善行都混雜著某些情慾。
──聖尼康長老
139. 我們由聖經得知，我們並非只是為了食用美味佳肴、過享樂的生活而受造的。我們是為了行善工而受造的，藉著善工，我們在這短暫的一生中可以獲得永恆的福樂，所有人都因天主的恩寵而受召進入這福樂之中。因此，我們的今生是不斷進行靈肉的工作的時候，在來生，我們將會按我們所行的善工獲得賞報。
──聖梅瑟長老
140. 如果內在的人沒有在天主的法律中受教，也沒有以閱讀與祈禱來滋養造就自己，那麼，他就從外被戰勝了，於是他就為戰勝他者工作。由此，我們看到他們所作所為都是為了取悅於自己，而非取悅於天主，諸如：驕傲、貪婪、貪饕、各種肉慾之罪、閑談、戲笑、狂歡宴飲、醉酒、怨恨、狡詐、說謊、嫉妬、懶惰等等。這些都是撒播在血氣中的果實（迦6:8），為此緣故，血肉不能繼承天主的國（格前15:50）。
──聖梅瑟長老
141. 當靈魂受教於天主的法律，肉體順服於靈魂的謹慎，那時，下面這些工作將會是顯而易見的：對天主與近人的愛，與每個人和平相處，謙虛，節制，貞潔，寬恕，等等。這些工作都是聖神的果實，都被稱作聖神的撒種（迦6:8）。
──聖梅瑟長老
142. 完成善工並不容易，但是凡事都伴隨著辛勞與耐心。
──聖梅瑟長老
143. 善行的果實是愛與謙卑，由此生出平安與清潔的良心。
──聖瑪加略長老
144. 你以你的全部病弱所做的些許善工，如果是以悔改與自責之心而獻上的，天主就會接受，它們比人懷著自大與自以為是的思想所行的偉大功績與工程更為天主所悅納。
──聖瑪加略長老
145. 將我們的希望寄托在我們的善工上，這並不好。如果沒有愛或謙卑，即便我們行了善工，我們仍不會由它們獲得任何利益。惟有謙卑足以能拯救我們。我們應真誠地努力獲取謙卑，寄希望於我們的救主的功勞與祂的仁慈。
──聖瑪加略長老
魯莽
146. 如果你打斷別人的談話，那是魯莽的行動。
──聖盎博羅削長老
美德
147. 我們微不足道的德行真能拯救我們嗎？你們不記得天主的話嗎？「我們所有的義德就如同污穢的破布。」（依64:6）你們寧可尋求我們君宰的仁慈，而非你們善工的賞報；你們會比欠考慮的行善者更早得救。
──聖阿納托利長老
148. 你要按自己的力量進行奮鬥，不要想你應得到什麼賞報，也不要計算你的善工。相反，你要注意並數算你的罪惡與軟弱，主決不會棄你不顧的。
──聖阿納托利長老
149. 每個渴望達致基督之國的人都不得回顧並記憶他所做過的崇高而美善的事，特別是他曾有過的高超思想。我們必須思想諸聖的奮鬥與光榮，天主是如何支持他們的！相反，你要思考自己的軟弱與罪惡、靈魂的離世、以及來生的可怕刑罰──這樣，你就不會再犯罪了。
──聖阿納托利長老
150. 信德使我們相信，望德使我們信賴，愛德使我們愛天主，這三種德行為我們的得救，都是同樣必須的。若沒有這些德行，就沒有人會獲賜享見天主的喜樂，就沒有人會得救。
──聖萊奧尼德長老