活出無偽的生活
（奧普提納諸聖長老教言集，共573則，不斷增加中）
悔改（續）
481. 你應該經常為自己的粗心大意向主懺悔，強迫自己履行主的誡命和修道誓言。同時，你也應該為自己的粗心大意而自責，認為自己比任何人都更糟糕、更有罪，並在主面從心底裡謙卑自抑。謙卑替代了不足。
──聖若瑟長老
482. 我們可以把全人類分為兩部分：法利塞人和稅吏。前者將喪亡，後者將得救。警惕自己是有罪的。這在主面前是非常寶貴的。是什麼拯救了稅吏？當然是他意識到了自己的罪：「主啊，求祢憐憫我這個罪人！」看，這一祈禱已經流傳了兩千年。但請注意，稅吏承認自己是個罪人，但同時他又希望得到天主的憐憫。沒有希望，人就無法得救。
──聖巴撒努斐長老
483. 如果當你犯罪時，你立即就向天主懺悔──這非常好。你必須這樣做。主會寬恕。但事後要告訴你的神師或長老──如果這是嚴重的罪。
──聖安當長老
484. 一個人每天睡覺前，都應該回憶白天所犯的罪，並在主前懺悔。
──聖尼康長老
485. 只有與主同在並在主內，你才能為自己尋獲屬靈的平安。你飽受折磨的靈魂只有在主內，在悔改與改正自己的生活中，才能尋獲安慰。罪以其毒藥殺死人的靈魂。靈魂在賦予生命的悔改行动中復活。
──聖尼康長老
486. 除了真誠的悔改，全善的主並不要求我們什麼，藉著悔改，祂引導悔改的人進入祂永恆的天國：悔改，因為天國近了（瑪3:2）
──聖盎博羅削長老
487. 修士的成功與喜悅在於認識到自己的有罪，看到自己的罪。一個人的所有行為、生活和舉止都應基於完全認識並了解自己的有罪。看到自己的罪是天主的恩賜。人應該向天主祈求這一恩賜。
──聖尼康長老
488. 一旦在行為、言語或思想上有了某種墮落，就應立即悔改，承認自己的軟弱，謙卑自己，迫使自己看到自己的罪過，而不是看到自己的改正。一個人從檢討自己的罪過中，走向謙卑，獲得一顆破碎而謙卑的心，天主不會輕視這樣的心靈。
──聖依拉里雍長老
489. 我們來到了一個怎樣的時代！以前，如果一個人真誠地懺悔自己的罪，他就會把罪惡的生活改變得更好；但現在的情況是，一個人在懺悔時會詳細描述自己的所有罪過，然後他又會去犯這些罪過。
──聖盎博羅削長老
490. 罪惡就像核桃──你劈開了殼，但核桃肉卻很難取出來。
──聖盎博羅削長老
491. 如果有人意外地、不由自主地滑倒，如果他今後不放棄與自己鬥爭，不放棄和與我們作戰的罪鬥爭，他就會藉著悔改、流淚、承認自己的軟弱而得到醫治。如果這樣的人跌倒了，他將起來，站在他原來的道路上，而不是把自己出賣給罪惡。
──聖尼康長老
492. 一個悔改的罪人比一個沒有犯罪卻傲慢自大的人更使天主的喜悅。犯了罪而悔改，總比沒有犯罪卻以此傲慢自大要好。法利塞人沒有犯罪，但因為驕傲自大，譴責稅吏，他在天主面前被剝奪了義德；而稅吏犯了大罪，卻因謙卑地承認這一點，忍受法利塞人的指責，不僅得到了罪過的赦免，還超越了法利塞人的義德。
──聖盎博羅削長老
493. 每個人不僅可以，而且必須關心取悅於天主之事。 但如何取悅天主呢？ 首先，藉著悔改和謙卑。
──聖盎博羅削長老
494. 人應該通過悔改和眼淚來贖罪，並懇求天主在其可怕的審判時賜予憐憫。在此世受罰總比在來世受永罰要好，這是我們日常犯下的罪惡應得的懲罰。
──聖若瑟長老
495. 不要讓仇敵魔鬼欺騙我們！如果有人看到自己被牢牢地困在罪中，看到罪利用自己的健忘和不理解，在自己身上獲得了巨大的力量，看到自己已經遠遠地駛入了罪惡的海洋，看到回到天主身邊的道路漫長而艱難──但願他不要絕望，只要有回到天主身邊的真誠願望，天主已經在等著我們了。
──聖尼康長老
安息
496. 當你想得到真正的屬靈安息時，請聽主的話語，祂命我們：「你們跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找到你們靈魂的安息。」（瑪11:29）看看主特別命我們要學習什麼──良善心謙，只有良善心謙才能給我們安息，但這門學問不是一下子就能掌握的，也不是一天或一年就能掌握的，而是要花很多時間，強迫自己並在天主的幫助下才能掌握的。
──聖瑪加略長老
497. 沒有任何憂愁，突然得到安寧，這是不可能的。當我們戰勝了所有情慾，消除了驕傲，獲得了謙卑，我們就會找到安息，因為主命我們向祂學習良善心謙，為能獲得安息（瑪11:29）。
──聖瑪加略長老
498. 在譴責他人時，我們會把自己想像成一個大人物，這樣我們就失去了平安；你們知道主的話：「你們跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找到你們靈魂的安息。」（瑪11:29）因此，如果我們沒有屬靈的平安，就意味著我們沒有良善心謙。
──聖瑪加略長老
499. 和平與安寧是一種巨大的獎賞，但如果士兵因英雄氣概和流血犧牲而獲得獎賞，那麼我們──屬靈的士兵──也必須首先謙卑地忍受許多誘惑和痛苦，指責自己而不是他人，從而減少我們的情慾，即戰勝情慾，但最重要的是戰勝驕傲、t自負、憤怒、暴躁等，然後我們才配得上這種獎賞──屬靈的安寧。
──聖瑪加略長老
500. 我們尋求平安，但這對我們沒有益處。安息是在十字架上獲得的，是在將自己交託給天主的旨意中獲得的。只要我們還在與情慾作鬥爭，還不能很好地武裝自己與他們作戰，就不可能獲得平安。
──聖瑪加略長老
天主的助佑
501. 跌倒通常都是因天主的允許而發生的，這樣我們才能認識到自己人的弱點。如果沒有天主的助佑，我們不能做任何善事，當我們似乎做了天主所喜悅的事時，由於這種想法，此事就已經不是天主所喜悅的了。
──聖萊奧尼德長老
502. 不要絕望！主就在近旁。向祂傾訴你所有的悲傷和困惑。當人的力量不足以理解時，當我們像孩子向父親求助時，天主的助佑會立即賜予有益的思想。
──聖梅瑟長老
503. 當一個人看到向需要幫助的人提供幫助的所有人的手段都是軟弱無力的時候，主就開始彰顯祂的大能。
──聖盎博羅削長老
504. 無論你的靈魂中湧起多少風浪，都要投奔到基督臺前。救主會前來幫助，平息風浪。要相信，主已經為治愈你安排好了你的生活；不要拒絕它，不要尋求身體上的安息和想像中的平靜。相反，你需要受到更多的顛簸，你要忍受的更多。如果你能得到啟示，這將大大緩解你的爭戰，你將獲得比單靠自己所能獲得的更多的平安。
──聖萊奧尼德長老
505. 不要被命運的安排所困擾。只有堅定不移地渴望救贖，侍立在天主臺前，等待祂的幫助，直到時機成熟。
──聖盎博羅削長老
聖人的助祐
506. 當你說「諸位聖人，請為我祈求天主吧！」時──天上所有的聖人都會高呼：「上主，求祢垂憐！」──你就會如願以償。
──聖奈克塔里長老
思想
507. 讓我們煩惱和生氣的思想有許多差別：思想的挑釁或攻擊並不是罪，而是對我們自由意志的一種考驗，考驗我們的自由意志傾向於什麼──是傾向於這思想，還是反對它。然而，當我們與這些情慾達成一致、產生共鳴時，這就被視為一種罪，需要懺悔。如果自己沒有力量對抗這些情慾，就必須趕緊向天主求助，放下自己的軟弱，懇求天主和聖母的幫助。當一個人被思想所征服時，這是他的驕傲先於他的思想的徵兆，因此他必須更加謙卑。
──聖瑪加略長老
508. 不要因為陰暗的想法常常困擾你而感到困惑，因為陰暗的想法就像秋天的烏雲，一朵接著一朵，讓一切都變得暗淡無光。但隨即烏雲散去，天空依然晴朗宜人。我們的思想也是如此，它們在廣闊的世界裡游盪，但心靈卻始終安處於自己的位置上，然後它就會安靜下來，心靈也會變得愉悅。但是，我們的思緒從四處遊蕩，變得習慣於簡短但經常重複的耶穌禱文，願天主賜予你誦唸禱文的習慣，那時你的日子就會變得明亮。
──聖安當長老
509. 要守護自己的靈魂不受思想的影響，這是一件很難的事，其意義甚至連世俗的人都無法理解。他們常說：「為什麼要保護靈魂不受思想的影響？一個念頭來了又走了，為什麼要和它作戰呢？」他們大錯特錯了。思想並不是來了就走。一個念頭會摧毀一個人的靈魂，而另一個念頭則會迫使人扭轉他的人生方向，走向與之前完全不同的方向。諸聖教父說，有來自天主的思想，有來自我們自己的思想，即來自我們本性的思想，還有來自魔鬼的思想。要確定思想的來源──是來自天主的啟示，還是來自敵人的力量，抑或是來自本性──這需要極大的智慧。
──聖巴撒努斐長老
510. 贊同罪惡的思想，就是與敵人相交，屬神的力量和幫助就會從我們身上離去。
──聖尼康長老