活出無偽的生活
（奧普提納諸聖長老教言集，共573則，不斷增加中）
存念死亡（續）
451. 要努力時刻做好死亡的準備，因為死亡對老年人和年輕人、對修士和平信徒都很近，而且往往來得很突然，出乎意料。每個人都要考慮一下，死後自己的靈魂將會發生什麼。
──聖巴撒努斐長老
452. 存念死亡教導我們專注於自己。人往往在花樣年華被死亡帶離此生，進入永恆，如果死亡突然降臨，那就更可怕了。而我們這些臨近墓門的人，能使我們的生命延長幾年嗎？讓我們悔改吧，我們將屬靈地生活直到永遠。
──聖萊奧納德長老
453. 為了使我們由疏忽之中醒悟過來，我們必須時刻牢記自己終有一死，我們的生命過去得很快，而且充滿危險，因為我們死亡的時間是未知的，雖然我們知道自己會死，但卻不知道什麼時候死：是今天死還是明天死，是早死還是晚死，是在白天死還是在夜裡死。每個人的這一命運完全是未知的，死亡的鐮刀會在什麼時候收割人，它會發現人處於何種狀態：是以善工做好了準備，還是沒有做好準備，惡貫滿盈。無論它發現人處於何種狀態，人都要這樣站在天主前接受審判，每個人都要因他的所作所為受光榮或蒙羞辱。在死亡的時候，除了我們的善行，沒有人會在天主臺前幫助我們。
──聖梅瑟長老
轉至另一修道院
454. 地方並不拯救人。沒有一個地方可以讓你逃離自己。
──聖尼康長老
455. 無論我們決定退往何處，或是重新定居在哪裡，我們都會帶著內心的混亂而去，因為對謙卑的靈魂而言，處處皆是人間天堂，對驕傲的人而言，到處都是折磨和苦役，比死亡更為可怕。不要以為在修道院外，你就能得到寧靜，而要以基督的謙卑精神，在自己的內心深處尋求寧靜，凡事都要自我責備，要全心認為自己不配靜修。
──聖安當長老
憂傷
456. 如果你想要由憂傷中解脫出來，就不要讓你的心被任何事物或任何人所牽絆。憂傷源於對可見事物的貪執。
──聖尼康長老
457. 世上從來沒有，也永遠不會有一個地方沒有憂傷。唯一可能的沒有憂傷的地方是內心，如果主在那裡的話。
──聖尼康長老
458. 在困難、誤解和所有的情形下，我們最近且最可依賴的依靠，惟有歸向主，把我們所有的憂傷和掛慮都交付於祂。與此同時，應該為所有與此事有關的人祈求天主，一切都會好起來。主啟迪每一個來到世上的人，賜予我們的靈魂平安。沮喪與憂傷對需要勇氣的事是沒有用的。
──聖梅瑟長老
459. 如果沒有一個你能夠向之傾訴衷腸的人，那麼，就將你的憂傷告訴主天主。
──聖尼康長老
460. 過度悲傷和不適當的自責是有害的，但在所有事情上，我們都必須感謝主，即便祂可能在這個世界上用苦難來懲罰我們。
──聖萊奧納德長老
修行
461. 在我們靈魂看不見的敵人對你發動的思想鬥爭中，不要變得絕望；即使你在一天之內遭受千百次傷害，也不要從鬥爭中退縮，切斷自己的意志和理解力。天主是良善仁慈的，祂不允許誘惑超出你的能力所及，但這對你是必要而有益的，為使獲得教益。你要把自己當作世人中最微末的一個。
──聖瑪加略長老
462. 看到自己的（屬靈）貧窮，與其看自己的進步，不如經常自責，謙卑地俯伏於主前。要保持中庸、謙卑的態度，不要過早地超越自己的力量，走上更高的道路。看到自己的（屬靈）貧窮，不要責備任何人，不要譴責，要認為自己是最卑微的，當你受到別人的責備和蔑視時，要認為這是自己應得的。
──聖瑪加略長老
463. 只有少數身體強壯的人才能過嚴苛的生活，忍受寒冷、饑餓、潮濕，席地而臥。但按照大馬士革的聖若望的觀點，對於那些身體虛弱的人來說，謙卑和感恩比不適於他們的體力勞作和苦修更有益。
──聖盎博羅削長老
464. 只有身體強壯的人才需要身體上的奮鬥和勞作；謙虛和感恩對弱者更有益。謙卑可以代替體力勞作，沒有謙卑的體力勞作不會帶來任何益處。
──聖盎博羅削長老
懷疑
465. 要遠離懷疑，就像遠離火一樣，因为人類的敵人要以懷疑將人納入它的網羅，它要竭力以扭曲的面目呈現一切──以白為黑，以黑為白，就像他在樂園對我們的原祖亞當和厄娃所做的那樣。
──聖盎博羅削長老
悔改
466. 悔改是我們救恩的根基。
──聖尼康長老
467. 真正的悔改不需要幾年，也不需要幾天，而只需要一瞬間。
──聖盎博羅削長老
468. 只有當一個人感到自己的罪觸怒了造物主，停止自己的罪惡行為，為之悲傷、悔改，並藉由教會司鐸的赦罪而得到基督恩寵的寬恕時，他的悔改才是真誠的。然而，若他雖然感到後悔，卻不停止犯罪，那麼這就不是悔改，而是對天主的仁慈抱有危險、過分而又愚蠢的希望，這種希望與絕望一樣，同樣會在天主臺前受到譴責。
──聖瑪加略長老
469. 悔改之後，如果你能得到力量，努力度你應該過的生活，那才是真正的悔改；如果不是這樣，悔改只是為了談論你的罪過，而繼續過以前的生活，這樣的悔改是無效的。
──聖若瑟長老
470. 我們必須始終以悔改為死亡做準備，悔改的效果不是以跪拜的次數來衡量，而是以發自內心的熱忱來衡量。請記住，奉獻給天主的祭獻就是痛悔的精神：痛悔謙卑的心靈，天主必不輕視（詠50:19）。因此，當你因身體的軟弱或其他原因而沒有履行你的祈禱規則時，要以自責和謙卑來代替這種不足。
──聖瑪加略長老
471. 你要趕緊在主面前揭露你屬靈的創傷，尋求赦免和寬恕。如果在得到寬恕之後，你又再次陷入罪惡之中，那就再次悔改，如此反復，直到最後。天主看到你的努力、你的悔改，不會讓你失去祂的幫助和憐憫。如果祂命我們寬恕悔改的弟兄七十個七次，那麼當我們帶著悔改投奔到祂臺前時，祂難道不會給予我們更多的寬恕嗎？情慾不會減少──這是天主的旨意。諸聖教父寫道，情慾和跌倒使人謙卑，使人發自內心地痛悔，由此吸引天主的憐憫。
──聖若瑟長老
472. 要有普遍的悔改之心。要謙卑。忍耐主給予你的一切，仁慈的主將接受你的悔改，並憐憫你。
──聖尼康長老
473. 在自我表揚和自我辯解的話語中，總是隱藏著天主所憎惡的頑固和驕傲。人在犯罪之後必須「逃離」──你說，「逃往哪裡？」逃往發自內心的悔改的寧靜港灣。每晚臨睡前，向知曉人心的天主講述自己在行為、言語和思想上犯下的所有過錯，並堅信天主會接受你發自內心的悔改。與此同時，努力讓自己的心謙卑下來，提醒自己：死亡可能會不期而至。
──聖若瑟長老
474. 真正悔改的特點是，它能讓你睜開眼睛，看到自己的有罪和普遍的罪惡。
──聖尼康長老
475. 墮落不足為奇，但持續存留在罪惡之中則是可恥而又難以忍受的。
──聖盎博羅削長老
476. 我們必須竭盡全力逃離和避免罪惡；但如果因為我們的粗心大意而陷入罪惡，我們只會受到更大的譴責。但是，當我們無意中或是因軟弱而犯罪時，我們要以悔改來潔淨自己。遠離驕傲，因為它是許多可怕跌倒的原因。自我謙卑，自我責備，認為自己是最卑微的，比任何人都壞，不譴責他人，這樣你就會獲得天主的憐憫。
──聖若瑟長老
477. 靈魂的復甦是藉由天主的旨意和大能而實現的，但為此需要一個人同意並願意向天主悔改。罪人需要悔改多少，只有天主知道。悔改的罪人永遠被天主遺忘，因為在他看來，他因天主奇妙的旨意而獲益，取得了進步。
──聖尼康長老
478. 天主不是根據我們的勞苦，而是根據我們的謙卑來判斷我們的悔改。到了那一天，天主不是根据我們誦唸了多少聖詠來審判我們，不是因為我們沒有誦唸的禱文（或我們沒有履行祈禱法則），而是因為我們沒有悔改！天上的眾天使會為一個悔改的罪人感到無比喜樂。讓我們祈禱：「上主，求祢垂憐。主啊，請賜我謙卑和温良。」或者：「主啊，以祢所知的審判，拯救我吧！」主會按祂的仁慈憐憫我們，以祂的恩寵拯救我們所有人。
──聖若瑟長老
479. 每一天、每一時都要重新開始你的修正，仁慈、憐憫而又熱愛世人的天主會向我們伸出祂的援助之手，就像祂對在海浪中下沉的聖宗徒伯多祿所做的那樣。
──聖若瑟長老
480. 重要的不是告解的細節，而是內心的痛悔。「天主看人心」。
──聖奈克塔里長老