活出無偽的生活
（奧普提納諸聖長老教言集，共567則，不斷增加中）
耶穌禱文（續）
361. 耶穌禱文的道路是條最短的道路，也是最方便的道路。但是，你不要抱怨，因為每個行走這條道路的人都會經歷到憂傷。你一旦決定走這條道路，就要走下去，如果你遇到困難與憂傷，不要抱怨，你必須忍耐。
──聖巴撒努斐長老
362. 耶穌禱文是為能使人一直記得天主。
──聖巴撒努斐長老
363. 你要用以下禱文將敵人以及帶來邪惡思想的誘惑者趕走：「主耶穌基督，天主子，可憐我罪人。」這一禱文可以在做任何事時誦唸。
──聖奈克塔里長老
364. 要盡你的全力，努力持誦耶穌禱文──它是我們全部的生活，全部的美，全部的安慰；每個人都知道，這在剛開始的時候很難，但是，之後，他卻是無價的，全然是喜樂的，全然是愛。
──聖阿納托利長老
365. 你要按你力之所及地祈禱，要懷著謙卑與自責祈禱，你會習慣並喜愛祈禱，這樣，他們不能用強力將它由你奪去。這是因為祈禱是甘飴的，給人帶來喜樂。「我一想起天主，就滿心歡喜。」（詠76:3）
──聖阿納托利長老
366. 要準備好遇到憂傷。因為敵人決不會不報復那些喜愛耶穌禱文的人，牠會一直「教導」這些人，無論老幼，牠會玩弄牠的骯髒把戲。
──聖阿納托利長老
367. 要以你的全力把握住耶穌禱文。當你變得軟弱時，要記得天主的臨在。不要為你不能不斷祈禱而難過──對你而言，要達致不斷祈禱還太早。但是，你要為現有的一切感謝天主。你要自我拯救，但願主拯救你。
──聖阿納托利長老
368. 修道人的工作必須是隱秘的。為此緣故諸聖教父稱耶穌禱文為「隱秘的行為」。甚至要對你自己保密。就如福音上所說的，不要吹起號角，不僅是在人前，也不要在你自己前。
──聖尼康長老
369. 不可或缺的是獲得內在的祈禱。沒有內在的祈禱，你就不能進入天國。外在的內心祈禱是不夠的，因為即便在一個有情慾寓居的人身上也能有這樣的祈禱。一些人甚至說：「祈禱有什麼意思？它有什麼益處？」大有益處！因為那「賜予祈禱者」的上主，必將祈禱賜予人，或是在他死前，甚或在他死後。……你所應做的惟獨只是不要停止祈禱。
──聖巴撒努斐長老
370. 在接受內在的耶穌禱文之前，並不一定每個人都會遇到令人厭煩的，通常是不愉快的狀況。因為国王可以突然讓一個窮人發財。但獲得耶穌禱文的一般法則是，他們要通過勞苦和憂傷來獲致它，其中包括一種令人厭煩的靈魂狀態。
──聖巴撒努斐長老
371. 當我們和其他人在一起時，可以不動嘴唇地默默誦唸耶穌禱文，但主要的是，我們需要以稅吏的感受懷有謙卑之情。
──聖瑪加略長老
372. 一個人可以在生病、體弱、與人相處和工作期間保持內心的祈禱。只是有時候頭會痛，但你能做什麼呢？在那之後，人開始喜愛上祈禱。超過一千次就會喜歡上它。試著以耶穌來把握住思想，不僅在頭腦裡，也要把它略微指向胸部。之後，胸部当然會痛，不這樣是不可能的。我們的天主是雄雄的烈火。哪裡有不潔，哪裡就會痛。這樣的痛苦是因為我們的不配。但遲早會過去的。
──聖阿納托利長老
373. 在一開始，誦唸耶穌禱文總是很難的，也不純潔，但後來它會是令人愉悅的。
──聖阿納托利長老
374. 祈禱已停止了──當然，這是有原因的：要麼是固執己見，要麼是論斷他人。重要的是我們要謙卑。
──聖阿納托利長老
375. 你一醒來，所要做的第一件事就是畫十字，你的第一句話是耶穌禱文。
──聖巴撒努斐長老
376. 僅僅因為重罪，祈禱就會終止。或者如果人不悔改，不守護自己。但是，如果人悔改，他就需要這一祈禱。你只需要使自己保持在深深的謙卑與一無是處狀態內。但是，為使祈禱被堅固地確立下來，最好的方法是忍受憂傷與輕視。
──聖阿納托利長老
377. 你要更常唸耶穌禱文──它會令你的心喜悅。你惟獨要努力除去心裡腐爛的東西，亦即，不要為不潔的思想所吸引。
──聖阿納托利長老
378. 在我們的救恩工程中，耶穌禱文是最不可或缺的武器。但是，凡把握住它的人，都必須預料到誘惑的到來，要為內心的爭戰做好準備，這是與思想的爭戰。惡魔不喜愛耶穌禱文，牠們以各種方式報復用這一利劍打擊牠們的人。
──聖巴撒努斐長老
379. 人不應專心於正試探他的思想上，而應將它們由自己驅離，不要受其困擾，要持續不斷地從事內心的事工。儘管這勞苦工作的成果是覺察不到的，儘管一個人可能沒有經驗到屬靈的喜悅、溫柔……。──寧靜的祈禱是不會保持不活躍的。它會安靜地完成它的工作。
──聖巴撒努斐長老
緘默
380. 你要更緘默。但是，如果他們問你些什麼，甚至是在教堂裡，你要毫不生氣地回答他們，不要面帶慍色。
──聖巴撒努斐長老
381. 要記住修道規章──在沒有被問及什麼事之前，不要自己開始談話。
──聖尼康長老
382. 沉默使靈魂做好準備祈禱。寧靜──它對靈魂的作用何其有益！
──聖尼康長老
383. 要在你們中間保持靜默。只說必要的話，不要談論不相干的事，好讓你能心靈純潔地祈禱。你要在內心中指責自己，輕看自己，要自認比所有人都更壞，天主會看到你的謙卑，會在一切誘惑中庇護你。
──聖梅瑟長老
384. 沉默對我們的靈魂有益。若我們講話，很難免於閑談及論斷他人。但是，也有不好的沉默，即在某人發怒，並為此緣故而沉默時。
──聖尼康長老
385. 天主的國並不在於言，而在於行。人應少說話，多保持緘默，不要論斷任何人，向每個人表示敬意。
──聖盎博羅削長老
修道生活
386. 關於修道生活，一個人必須，不是七次，而是七十次仔細考慮它；之後，一次而永遠地決定進入神聖的修道院，度修道生活。
──聖阿納托利長老
387. 為生活在修道院，人需要的不是一輛裝滿耐心的馬車，而是一整列馬車。
──聖盎博羅削長老
388. 修道生活是謙卑的肖像，直到修士們獲得謙卑，他們會經驗到大量爭戰與誘惑，人應使自己做好面對它們的準備，但主是大能的，祂會堅固我們。
──聖瑪加略長老
389. 修道生活有內在與外在之分。人不能無視外在的修道生活，但人也不能只滿足於它。若無內在的一面，外在的修道生活甚至會帶來傷害。人可以將外在的修道生活比作耕耘土地。你可以盡量耕耘土地，但是，如果你不播種任何東西的話，什麼也不會長出。內在的修道生活就是播種──穀子就是耶穌禱文。祈禱光照修士的整個內在生活，在戰鬥中給予他力量。特別在忍受憂傷與試探時，這是不可或缺的。
──聖巴撒努斐長老
390. 為成為修女，一個人必須略微成為鐵，略微成為金……。成為鐵──意為具有大忍耐，成為金──意為具有大謙卑。
──聖盎博羅削長老