第八章 結論：末後時代的的精神（6）
二、未來的宗教
「神恩」和「冥想」經驗在「基督徒」中生根發芽，這深刻地表明了當代人類的屬靈狀態。不可否認，東方宗教的影響在這樣的「基督徒」身上起了作用，但導致這一結果的只是某種更為基本的原因：喪失了基督教的感覺和味道，因此，東方的「冥想」這種與基督教格格不入的東西才能佔據「基督徒」的靈魂。
當今大多數「基督徒」過著以自我為中心、自我滿足的生活，這種生活是如此無處不在，以至於他們實際上根本無法理解靈修生活；當這些人開始「靈修生活」時，也不過是另一種形式的自我滿足。這一點從「神恩」運動和各種形式的「基督教冥想」的完全虛假的宗教理想中可以清楚地看到：它們全都承諾（並很快給出）一種「滿足」和「平安」的經驗。但這根本不是基督教的理想，而基督教的理想，則可以被概括為一場激烈的戰鬥和鬥爭。在這些當代「靈修」運動中所描述的「滿足」與「平安」，顯然是屬靈欺詐、屬靈的自我滿足的產物──這是以天主為指向的屬靈生活的絕對死亡。所有這些形式的「基督教冥想」都只在精神層面上運作，與基督教靈修毫無共同之處。基督教的靈修是在為獲得永恆的天國而進行的艱苦卓絕的鬥爭中形成的，它只有在這個世俗世界解體時才完全開始，真正的基督教奮鬥者即便預嚐到永恆的福樂，但他在今生決不會找到安息；但東方宗教──天國並沒有向它們啟示──它們只是努力獲得在今生開始並終結的精神狀態。
在我們這個敵基督顯現之前的背信時代，魔鬼暫時被釋放了（默20:7），好能施行他在基督教會恩寵的「千年」期間無法行的假神跡（默20:3），並收集他所收穫的那些「沒有接受愛慕真理」（帖後2:10）的邪惡靈魂。我們可以從這一事實中看出，敵基督的時代真的來臨了，因為撒殫現在不僅在未曾聽過基督的異教徒中收割莊稼，他們在失去基督教滋味的「基督徒」中收割得更多。敵基督的本質就是把魔鬼的國度顯示得如同基督的國度一樣。當今的「神恩」運動和「基督教冥想」，以及作為其一部分的「新宗教意識」，都是未來宗教、末世人類宗教、敵基督宗教的先驅，它們的主要「屬靈」功能就是向基督徒提供迄今為止僅限於異教世界的魔鬼啟蒙。誠然，這些「宗教實驗」往往還帶有試探和摸索的性質，其中至少存在著自欺的心理，就如同在其中存在著真正的魔鬼入門儀式；毫無疑問，並不是每一個成功「冥想」或自以為接受了「聖神洗禮」的人實際上都接受了進入撒殫國度的入門禮。但這正是這些「實驗」的目的，毫無疑問，隨著人類對這些運動所灌輸的新「宗教體驗」採取被動和開放的態度，由此使自己為撒殫的國度做好準備，這些入門技術將變得越來越有效。
是什麼原因讓人類──實際上是「基督教世界」──陷入這一絕望的境地？當然，這並不是由於任何公開的對魔鬼的崇拜，因為這種崇拜總是局限於少數人；相反，這是由於一種更為微妙的原因，也是一個有意識的正教基督徒應該反思的可怕原因：即天主恩寵的喪失，隨之而來的是基督教味道的喪失。
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