慕善集：真福卡利斯托宗主教《論祈禱》（45）
六三、天主從一開始就大力幫助以色列，為豐盛而又奇妙的供應他們的所需，使以色列在祂的繼承者中占據值得驕傲的地位（參閱申32:9）。然而，祂賜予信仰基督之人的格外豐富的幫助和關心，超過了祂對以色列人的關懷，就像靈魂超過了肉體，或者說肉體超過了它的影子，它們優越於靈魂，就像太陽優越於星辰一樣。你們要正確地理解，因為與祂為我們所做的相比，祂對以色列人的關心確實是微不足道的。因為以色列人曾受制於法郎──他們殘酷無情的主人──以及法郎壓迫人的差役（參閱出1:8-11）。法郎和他的差役喻示撒殫和他的黨羽，他並沒有使我們感染嚴重的肉體疾病，而是堅持不懈地折磨我們的靈魂。就以色列人而言，梅瑟是天主子民的領袖（參閱出3:10）。然而，在更高的層次上，我們的領袖是天主的真兒子，天主聖言，祂極大而又無限地優於舊約的法律。
對以色列人而言，有梅瑟的杖（參閱出7:9,20等）；對我們而言，有十字架。當梅瑟的木杖神奇地變成蛇時，吞下了其他的蛇（參閱出7:12）。同樣，十字架也曾是惡的工具，但後來卻變成了善的工具，消滅了惡魔。就以色列人而言，他們搶奪了埃及人的金銀和華服（參閱出12:35-36）。我們也以一種隱秘的方式在理智中做著同樣的事，將感官之美從受罪惡束縛轉移到它在天主內的源頭。以色列人被像火一樣燃燒的雲柱直接引領到海裡（出13:21）。就我們而言，當理智藉著信仰和默觀獲得了不停流淚的恩賜時，我們就會看到天主，並對祂充滿熾熱的愛。這時，所有的敵對攻擊都會停止，消失殆盡。理智進入一種全新的狀態，就像在那時，當猶太人渡海之後，埃及人和法郎被神奇地消滅在海水中一樣（參閱出14:28）。總之，如果你們仔細研究、默想發生在猶太人身上的所有事情，你們就會發現它們構成了那些真正的基督徒現在所經歷的事情的影子和預像。
因此，如果你們想更準確、更清楚地理解我們與猶太人之間的區別，你們可以思考一下舊約法律的教導和新約基督教的法律的教導，你們就不會不明白它們有什麼不同。舊約法律討論的是受造之物──事實上是可見之物。當然，這些都是天主創造的，因為正如聖經上所說：「在起初天主創造了天地。」（創1:1）等等。另一方面，基督徒的教導關注的是超越所有受造物之上的事物，包括感官的和可理解的事物。或者說，它甚至超越了非受造的靈智現實，正如經上所說：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。」（若1:1）猶太人教導說：「天主說：『讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人。』」但基督徒卻教導說：「聖言成了血肉，寄居在我們中間。」（若1:14）。猶太人教導說：「叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」（創1:26）而基督徒則教導說：「從他的滿盈中，我們都領受了恩寵。」（若1:16）。同樣，猶太人教導說：「天主說：『有光！』」（創1:3）而基督徒則教導說：「那吩咐『光從黑暗中照耀』的天主，曾經照耀在我們心中。」（格後4:6）
因此，如果你們仔細研究我們從這兩種教導中引述的經文，就能非常清楚地理解基督徒從天主那裡接受的教導相比猶太人接受的教導，多麼無與倫比；你們就會理直氣壯地稱猶太人的教導為賦予基督徒的超性真理──有關基督的真理──的影子和預示。因此，你們會讚美並光榮天主的恩寵和旨意，它們從陰影和預示中，將我們在我們的主基督耶穌內逐漸提升到屬神世界的超越仁慈內。
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