慕善集：真福卡利斯托宗主教《論祈禱》（29）
論理智藉以上升至默觀天主之境的三種模式
四七、肉體的活動需要某種有別於其自身秩序的東西──即眼睛，也需要有不同於其自身本性的東西──即光。同樣，理智的活動也需要有別於其自身秩序的眼睛，以及不同於其自身本性的光。為此緣故，並非所有的理智活動都是有益的，只有那些為眼睛和恩寵之光所推動的理智活動才是有益的。
在我內的理智之眼是心靈藉以靠著信德被開啟的方式；光就是天主，藉著聖神活躍在心靈之中。正如感官之光不能正確地引導盲人，除非某個看到光的人引領他；同樣，靈智之光，亦即天主，也不能使一個心靈尚未被開啟的人的理智受到感動，除非間接地藉著這光活躍在其內的某個人。然而，就如同我們感官的眼睛沒有光就無法看見一樣，心靈即使開啟了，沒有天主也無法運作；或者更好說，除非天主活躍在心內並在其中彰顯自己，否則心靈連被開啟都不可能。
返回「《慕善集》總目」