論屬靈欺騙（5）
夢
魔鬼利用夢擾亂、傷害人的靈魂，沒有經驗的修士也會因為注意夢而使自己受到傷害。因此，對於本性尚未被聖神更新的人來說，有必要界定夢的意義。
在睡眠中，天主會安排熟睡者的狀態，讓整個人完全安息。這種安息是如此的徹底，以至於人在睡眠中會失去存在的意識，進入忘記自我的狀態。在睡眠中，任何與人的努力有關、在理性和意志引導下自願進行的活動都會停止；存在所必須且無法與之分離的活動仍會保留。在身體裡，血液繼續流動、胃仍在消化食物、肺仍會進行呼吸、皮膚也會允許排汗；在靈魂裡，思想、夢和感覺仍繼續出現，但不是依賴理性和意志，而是透過本性的無意識行動。由這樣的夢境，伴隨著與生俱有的思考和感覺，夢就形成了。它往往是奇怪的，因為它不屬於人的自願而有意的夢與反射的系統，而是根據本性的規律和要求自發而又異想天開地出現的。有時，夢帶有自願的反省與夢境的不連貫印記，有時它是道德模式的結果。因此，夢本身不可能也不應該有任何意義。有些人希望在他們夢的幻想中看到對自己或他人未來的預言，或是其他的意義，這是非常荒謬而又全然不合邏輯的。沒有存在理由的東西怎麼會有什麼意義呢？
魔鬼在我們醒著的時候可以進入我們的靈魂，在睡眠時也可以進入。在睡眠時，他們以罪惡引誘我們，將他們的夢與我們的夢混合在一起。此外，他們看見我們對夢的關注，就努力使我們的夢引人入勝，以喚醒我們對這些幻想的更大關注，逐漸引導我們相信夢境。這種相信總是伴隨著自欺，而自欺會讓我們對自己心理的看法變得虛假，讓我們所有的活動都變得不正確：這就是惡魔想要的。對於那些在自負中進步的人來說，魔鬼開始以光明的天使、殉道者和聖人的形象出現，甚至是天主之母和基督本人，讚美他們的生活方式，並允諾給他們天上的冠冕，從而把他們提升到高度的自負和驕傲。這樣的高度同時也是毀滅的深淵。
我們必須知道並理解，在我們還沒有被恩寵更新的狀態下，除了那些由靈魂的妄想和魔鬼的影射所形成的夢境之外，我們無法看到其他的夢。就像在清醒時，我們的思想和夢境不斷地由我們墮落的本性產生，或是由魔鬼帶來，所以在睡眠時，我們只會看到由墮落本性的作用和魔鬼的影響所產生的夢境。在清醒時，我們的安慰來自於覺察到自己的罪而產生的痛悔，來自於對死亡和天主審判的憶念──只有這些思想才會在我們心中由居住在我們內的恩寵所產生，這恩寵由聖洗植入，並由天主的天使按我們的悔改狀態帶給我們。同樣，在極少的情形下，在有極度需要的時候，天主的天使會在睡眠中向我們呈現我們的結局，或地獄的折磨，或死前死後可怕的審判。從這樣的夢中，我們會對天主產生敬畏、痛悔，並為自己哭泣。但是，這樣的夢很少會因天主特殊而又未知的旨意而賜給修行者，甚至是明顯而又凶惡的罪人；它們很少會因為天主恩寵對我們的吝嗇而賜給我們──不！這是因為不是由於普遍的秩序而發生在我們身上的一切，都會將我們引向自負，動搖我們得救所必須的謙卑。
人的救恩就在於實現天主的旨意，而天主的旨意在聖經中被描繪得如此清晰、如此有力、如此徹底，以至於通過違反普遍的秩序來幫助救恩的實現，通常都是多餘而又不必要的。對那個要求死人復活，派遣他去見他們的弟兄，勸勉他們離開寬闊的道路，去走狹窄的道路的那個人，經上這樣說：「他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。」當那人反對說：「不！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。」他聽到了這樣的回答：「如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」（路16:27-31）經驗顯示，許多人被認為配得在睡夢中看見稅關、可怕的審判，以及其他來世的恐怖景象，他們在短時間內被這神視所震撼，然後神視退去，他們忘記了所見，過著漫不經心的生活。相反地，那些沒有見過神視卻勤奮研讀天主法律的人，漸漸變得敬畏天主，獲得了屬靈的進步，在確信得救所生出的喜樂中，從世上的憂苦之谷進入榮福的永恆之境。
天梯聖若望用以下的方式討論了魔鬼是如何介入修道人的夢境的：「當我們為了主的緣故而離開家人和親屬，出於對天主的愛而使自己在世上流浪時，魔鬼為了報復我們，試圖以夢境來擾亂我們，讓我們看到我們的親人或在哭泣、或是奄奄一息、或是因為我們而被囚禁受苦。相信夢就像追逐自己的影子，試圖抓住它。虛榮之魔在夢中讓自己成為先知，以他們的詭詐預見到未來，將未來所發生的事預先告訴我們，因此在夢境成真之後，我們會感到困惑，由於它相似先知神恩，我們會變得驕傲。對於那些相信魔鬼的人，他經常扮演先知的角色，但對於蔑視他的人來說，他是撒謊者。身為靈體，他能看到空中發生的事，瞭解到有人快死了，就在夢中告訴輕浮之人。魔鬼不會預知任何人的未來，否則巫師也能給我們預知死亡。魔鬼會化身光明的天使，經常以殉道者的形像顯現，在夢中向我們展示我們與他們的共融，讓醒來的人陷入喜樂與驕傲之中。這應該是屬靈欺騙（魔鬼的欺騙）的徵兆。神聖的天使顯示的是折磨，也就是死亡，我們從死亡中醒來，充滿了顫抖和悲傷。如果我們開始在夢中聽命於魔鬼，他們就會在我們清醒時嘲笑我們。相信夢境的人是完全沒有經驗的，但不相信任何夢境的人是真正有智慧的。只相信那些預言痛苦和審判的夢，但如果它們使你絕望，那麼即使這樣的夢也是來自魔鬼。」
可敬的羅馬人若望•伽先講述了某個美索不達米亞的修士，他雖過著與世隔絕的修行生活，卻因魔鬼夢境的欺騙而喪亡。魔鬼看到這修士很少注意靈性的進展，卻將所有的注意力都放在肉體的功修上，並自以為是，因此也高估了他所做的功修，於是就開始讓他做夢，由於魔鬼的惡毒狡猾，這些夢都成了真。當修士對自己的夢深信不疑時，魔鬼又給他呈現了令人印象深刻的夢境：猶太人在天堂享福，基督徒在地獄受苦。與此同時，魔鬼──自然是以天使或《舊約》中義人的形像顯現──建議修士改信猶太教，以分享猶太人的福樂，修士毫不遲疑地照做了。
我們已經說得夠多了，要向我們親愛的弟兄們，也就是當代的修士解釋，關注夢境是多麼的不合理，相信夢境更是多麼的不合理，相信夢境會造成多麼可怕的傷害。對夢境的關注不可避免地會使靈魂相信夢境，因此，即使是關注本身也是嚴格禁止的。
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