論屬靈欺騙（13）
此世領袖的羅網
弟兄們，我要在十字聖架的旗幟下，帶領你們進入靈性的景象。我們的向導是天主的偉大聖人，埃及的曠野居民安當。
有一次，在天主的啟示下，他看到魔鬼的陷阱遍佈全世界，將人困在滅亡之中。看到這些陷阱數不勝數，安當含淚問主：「主啊！誰能逃脫這些陷阱，獲得救恩呢？」
我深思查驗魔鬼的陷阱。它們被設置在人之外和人之內。一個陷阱與另一個陷阱緊密相連；在某些地方，陷阱排成幾排；在其他地方，有寬敞的開口，但它們通向陷阱的無數彎曲處，使人似乎無法。看著這些狡猾的陷阱，我不禁悲泣！神聖的曠野居民的問題不由自主地在我心中重複：「主啊！誰能逃脫這些陷阱呢？」
對我的心靈而言，在各式各樣的書籍中，有許多陷阱，這些書籍自稱是光明的，卻包含有黑暗的教導，它們是在這個世界黑暗而又邪惡的首領或明或暗的影響下寫成的，出自因墮落而敗壞的理性，來自「人的陰謀」、「荒謬的詭計」（弗4:14），就如宗徒所說，是由「不與頭相連接」（哥2:19）的作者所寫的。我本應在對我近人的愛中尋求救恩，但當他的心思意念陷入虛假詭詐的教導的陷阱時，他就變成了陷我於喪亡的陷阱。我自己的心靈也有墮落的痕跡，被黑暗的面紗覆蓋，被謊言的毒液毒害：它為自己設下陷阱，受到此世的領袖欺騙。即使在樂園裡，它也肆無忌憚地胡亂尋找對它來說是致命的、破壞性的知識！在墮落之後，它變得更魯莽、更草率：帶著傲慢，它沉醉於有毒的知識之杯，因而徹底摧毀了它對神聖的拯救知識之杯的品嘗與渴望。
對我的心而言，有多少陷阱啊！我看見有粗陋的陷阱和精細的陷阱。它們中哪一個更危險，更可怕？我茫然不知所措。設置陷阱的大師是熟練的──逃脫粗陋的陷阱的人被困在精細的陷阱中。陷阱的結局是一樣的：滅亡。陷阱被以各種方式、以精湛的技巧掩蓋著。墮落披上了各種勝利的形式；取悅於人、偽善、虛榮──以各種美德的形式。欺騙、黑暗的妄想，戴著屬靈、屬天的面具。情感上的愛，通常是有罪的，被偽裝成神聖之愛的；虛假的、夢幻般的甘飴被當作屬靈的苦飴。此世的領袖竭盡全力使人保持墮落的本性：儘管沒有粗陋的罪，這已足夠使人與天主疏遠。在設置陷阱的大師的精確計算下，粗陋的罪完全被自以為是的基督徒的驕傲意見所取代，這樣的人滿足於墮落本性的美德並沉迷於自欺──因此遠離基督。
對肉身而言，有多少陷阱啊！肉身本身就是陷阱！此世的領袖要如何利用它作為陷阱！藉著肉身，我們縱容其墮落的傾向和慾望，我們受到吸引，相似啞巴動物。這是怎樣的深淵啊！這與屬神的模樣相距何其之遠，何其墮落！當我們沉迷於粗陋的肉身的愉悅時──這些愉悅由於其罪惡的嚴重性而被稱為墮落──我們就會墜入這一可怕的遠離天主的深淵。但即使不太粗陋的肉身愉悅仍然是具有破壞性的。為了它們，對靈魂的關懷被拋棄了，天主、天堂、永恆、人的目的被遺忘了。此世的領袖努力使我們不斷分心於肉身的愉悅，因此而變得昏暗！藉著感官，這些通往靈魂的門戶──通過它與可見世界溝通──他不斷向其中引入感官的愉悅，與之不可分的是罪惡以及被其俘虜。在著名的世俗音樂會上，音樂響起，表達並激起各種情慾；這些情慾在世俗的劇場中被描繪，在世俗的娛樂中被攪動：人以一切可能的方式得以享受這些殺死他的邪惡。陶醉於此，他忘記了拯救他的屬神美善，以及我們藉以得到救贖的神人基督所傾流的血。
以下是此世的領袖所設下的困住基督徒的陷阱的淺顯圖畫。弟兄們，雖然只是淺顯的勾勒，但可能已經引起你們理所當然的恐懼；你的靈魂可能已經產生一個問題：「誰能逃脫這些陷阱？」
可怕的圖畫還沒有完成！我的畫筆在天主的話語引導下，一而再，再而三地，動了起來，開始繪畫。
天主的話語怎麼說？它宣告了一個正在我們眼前應現的預言，一個末後時代的預言：「由於罪惡的增加，許多人的愛情必要冷淡。」（瑪24:12）比天和地更堅定不移的天主的話語，向我們宣告在末後的時代魔鬼的網羅會增加，在這些網羅中滅亡的人數也會增加。
的確如此！我看著這個世界──我看到：與早期基督教會的時代相比，魔鬼的陷阱已經倍增，無限倍增。包含虛假教導的書籍增加了；持有並傳播虛假教導的思想增加了；神聖真理的追隨者減少到極端；對猶太人和異教徒可以獲得的本性美德的尊重增加了；對異教的、甚至違反本性、視為邪惡的美德的尊重出現了；對基督教美德的理解減少了，更不用說它們在現實中的實踐幾乎蕩然無存；物質生活發展了；屬靈生活正在消失；肉體的快樂和掛慮耗盡了所有的時間；甚至沒有時間去思考天主。而這一切都變成了一種責任、一種法律。「由於罪惡的增加，許多人的愛情必要冷淡」，如果不是惡事如此普遍，如果不是魔鬼的陷阱倍增到無數的地步，那些人本來還會保持對天主的愛。
真福安當的悲傷是有理由的。在我們這個時代，基督徒看到魔鬼的陷阱時，他們的悲傷更有理由；這個平實的問題是有根據的：「主啊！誰能逃脫這些陷阱，獲得救恩呢？」
對於這位可敬的曠野居民的問題，主回答說：「謙卑能避開這些陷阱，它們甚至不能觸及謙卑。」
神聖的答案！它是如何消除心中所有的疑慮，以簡短的言語描述勝過敵人的確實方法，以及打破並摧毀敵人在多年的經驗和眾多邪惡的幫助下精心編織的眾多詭計的方法。
讓我們謙卑地保護我們的心靈，不要讓它肆意、輕率地尋找知識，不論這些知識的名稱有多麼新穎，有多麼重要，有多麼吸引我們的好奇心。讓我們保護我們的心靈，不要讓它審視假借基督教教導之名的虛假教導。讓我們使我們的心靈謙卑，順服教會，將一切高舉它自己、悖逆天主的知識（格後10:5）、悖逆教會心意的思想，都丟棄在地。聽命於教會這條狹窄的道路，起初會使心靈感到苦惱；但它會帶領我們走向屬靈理性的寬廣與自由，在它前，肉身與靈魂的理性在確切聽命於教會時所發現的一切假定的不一致都會消失。我們不允許在不是由真正教會的作家所寫的書籍中所寫的屬靈之事，關於這些真正的教會作家，教會本身已經證實他們是聖神的工具。閱讀聖神作家的書籍，會不知不覺地讓讀者感受到聖神居住在他們內，並藉著他們說話；閱讀異端作家的書籍，即使他們被異端團體冠以聖人的稱號，也會讓讀者感受到受欺騙的精神：因為不聽命於教會，亦即驕傲，就會落入此世領袖的陷阱。
心靈要如何呢？讓我們在這野橄欖枝上嫁接一棵碩果纍纍的橄欖樹，讓我們在它上面嫁接基督的特質，習慣福音的謙卑，迫使它接受福音的意志。看到它與福音不協調、持續矛盾、不聽命於福音，我們就會像從鏡子中看到我們的墮落那樣，從這對抗中看到我們的墮落。看到我們的墮落，讓我們在我們的造物主及救贖主前為之哭泣，讓我們懷著拯救的悲傷受苦；讓我們留在這悲傷中，直到我們看到我們得到醫治。「天主，祢不輕視痛悔和謙卑的赤心」（詠51:17），這是藉著將它交於敵人的網羅。天主是我們的創造者，也是完全的君宰：祂能再造我們的心，祂會將不斷以哭泣和祈禱向祂呼求的心，從喜愛罪惡之心轉變為喜愛天主的神聖之心。
讓我們守護肉身的感官，不要讓罪惡藉由它們進入靈魂。讓我們克制好奇的眼睛和耳朵；讓我們用嚴厲的韁繩束縛住在肉身內會產生強烈震顫的小肢體──我們的舌頭；讓我們用齋戒、警醒、勞作、不斷存念死亡、專注、恆切的祈禱，使肉身的非理性慾望謙卑下來。肉身的快樂何其短暫！它們會以何等的惡臭為結束！相反，肉身因齋戒和克制感官而得到保護，因悔改的眼淚而得到洗淨，因不斷的祈禱而成為聖神的宮殿，使敵人對人的所有企圖都不能得逞。 「謙卑能避開魔鬼所有的陷阱，它們甚至不能觸及謙卑。」
阿們。
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