《修行講記》講記二〇
引人接近天主的道路，這道路是藉由甘飴的守夜事工啟示給他的，
凡這樣修行勞作者，在他們一生的時日裡，都要以蜜為食。
1 人啊，不要以為在修道人的所有修行工作中，有什麼做法比守夜更重要。事實上，我的兄弟，如果修行人在白天的時間裡，不分心於體力勞動，也不關注於短暫的事物，不受它們的擾亂，如果他在某種程度上使自己遠離世界，又在守夜時守護自己，那麼，我可以很容易地告訴你，他的思想會像長了翅膀一樣迅速飛升起來，喜悅地升向天主；它將欣然看到祂的榮耀，由於它的輕盈，它將暢遊於超越人類概念的知識之中。
2 堅持以明辨的心靈守夜的修士，就會顯得如同沒有穿戴肉體一樣，因為這確實是天使的工作。那些恆常不斷的在夜間守夜，這樣度過一生的人，不可能因為他們的警覺，他們內心的警醒，以及他們小心的帶領自己的思想朝向天主，而被天主拋下，沒有獲得巨大恩賜。一個致力於守夜並擅長於此的靈魂，將擁有革魯賓的眼睛，以至於她可以隨時專注、默觀屬天的奧理。
3 我認為，如果一個人藉由深思熟慮和慎重明辨而選擇了這一偉大而神聖的工作，選擇了承擔這一重任並熱忱地在他所選擇的這一光榮工作中奮鬥，他決不會不在白天守護自己不受他所遭遇之事的干擾，免於職業的掛慮，以致他被發現缺乏他所期待的由守夜不眠所獲得的奇妙果實和巨大喜悅。我敢說，凡是忽略此事的人，並不知道他為什麼要這樣勞苦：節制睡眠，長時間誦唸聖詠，舌頭因之而疲累，在漫漫長夜裡站立著。因為他的心不在他所誦唸的聖詠上，也不在祈禱經文上，在某種程度上，他被風俗習慣牽引著，未經辨別而勞作。如果不像我說的，那麼，他為什麼沒有從他不斷辛勞播下的種子收穫豐盛的恩惠呢？
4 但是，如果他不是專注於這些掛慮之上，而是通過閱讀聖經操煉自己──這能增強理解力，尤其能灌溉祈禱，它是守夜的幫助者和夥伴，是心靈的光亮──那麼，他就會發現閱讀是行走這條筆直道路的嚮導，是在祈禱中播撒屬神默觀種子的。他將發現，閱讀將他的思想緊密聯繫在一起，使它們不至於分散和遊蕩，不至於專注於虛妄之事；閱讀不斷地在他的靈魂裡播下種子，使他記念天主，以及對那些中悅天主的聖人所行走的道路；閱讀使理解力變得精緻，獲得智慧。總之，他將得以食用他的工作所結出的美味可口的果實。
5 人啊，你為什麼如此缺乏明辨地管理你的生活呢？你整夜站立受苦，誦唸聖詠、讚美詩，懇切祈求，如果你因此被認為堪當天主因你在其它工作上的勤奮而賜予你恩寵，對你而言，難道在白天稍加留意是如此偉大而又艱鉅的任務嗎？為什麼你在夜間播種時使自己疲憊不堪，而在白天卻揮霍你的勞苦，因而使之沒有成果？你分散了你通過夜間守夜而獲得的警覺、清醒和熱忱，你並沒有合理的藉口，卻因著你與人和物的交往的干擾而徒勞地破壞你的勞苦？然而，如果你在白天使你的勞作和你對內心交談的熱情，與你晚上的默想相一致，不在它們之間設置隔牆，那麼，在很短的時間內你就會擁抱耶穌的懷抱。由此可見，你在生活中沒有明辨，不知道為什麼修士必須守夜。
6 你認為這些事情被安排只是為了迫使你勞作，而不是因為由它們所產生的其它東西。但是，如果一個人被認為堪當藉著天主的恩寵學習那一希望是什麼，為了這希望，修行者抵制睡眠，約束自己的天性，並通過他們在夜間的身體醒寤和他們的默想而獻上他們的懇禱──那麼，這個人也會認識由白天守護自己所產生的力量。在夜深人靜的時候，這給了心靈怎樣的幫助，它得到了怎樣的對思想的支配權，它不費吹灰之力而得到了怎樣的純潔與專注，白天的守護使它自由地凝視聖經（聖言）的偉大。
7 因此，我也說，如果一個人的身體因疾病而衰弱，他不能守齋，只有守夜才能使心靈達致在祈禱時堅定不移，並賦予他的內心以靈智的洞察力，以了解屬靈力量的性質，只要他不受由白天的事務所導致的鬆懈的困擾。
8 因此，我懇求你這希望獲得在天主內的心靈警醒、認識新生活的人，在你的一生中，決不要忽視守夜的操練。因為藉著守夜，你的眼睛被打開了，得以看到修道生活的所有榮耀和義德道路的力量。
9 但是，如果鬆懈的思想再次襲來──但願不要如此！──也許它盤據在你內，是助祐你的那一位對你的考驗，祂慣常允許你的靈魂處於不同的狀態（例如，處於熱心或冷淡的狀態之中），或是由於某種原因，或是由於身體的軟弱，或由於你不能忍受你慣常的長時間誦唸聖詠的修行勞作、你熱切的祈禱、以及你習慣做的眾多跪拜。那麼，我滿懷著愛懇求你，如果這些修行工作離開你，你不能履行它們，至少你要坐著保持醒寤，在心裡祈禱，並儘一切努力守夜不眠，坐著默想美好的思想。如果你不使你的心變得堅硬，不使它因睡眠而變得昏暗，那麼，藉著恩寵，那最初的熱情、輕快和力量將回到你身上，你將歡呼雀躍，向天主獻上感恩。
10 天主允許冷淡和昏沉降臨在一個人身上，以便訓練、考驗他。但如果他熱心地喚醒自己，強迫自己稍稍擺脫這些，那麼，恩寵就會立即接近他，就像先前那樣，一種不同的力量會降臨到他身上，其中隱藏著一切美好的事物，以及各種方式的幫助（敘利亞文本作：其中隱藏著上萬種美好事物和有益的轉變）。這時，他將極其驚奇，想起以前的昏沉，以及現在突然臨於他的輕快和力量，他要仔細思想這種差異，他現在所處的狀態，以及如此巨大的變化是如何突然臨於他的。從那以後，他就有了智慧，如果再有這樣的昏沉降於他身上，他就會從先前的經驗中了解到有關它的事。然而，如果在第一次攻擊時，人並沒有奮鬥，他就不能獲得這種知識。你看到嗎？當一個人稍稍振作起來，在戰鬥的時候堅忍不拔，他將如何變得有智慧？但我在這裡說的不是身體的本性本身已經變得虛弱的情況，不是因為爭戰，而是因為疾病而迫不得以；在這種情況下，你與你的本性作戰是無益的。然而，在其他任何情況下，在凡事上強迫自己是有益的。
11 持續不斷的靜修，給合閱讀、節制食物和守夜，會迅速喚醒心靈，使之達至令人歎為觀止的奇事，除非有什麼原因打破了靜修。由於人的修行勞苦，在靜修中自發而又出乎意外地產生的思想，使他的眼睛因流淚滿面而成為兩個洗禮的泉源。
12 當你的身體被節制和守夜，以及靜修之專注所馴服，但你在你的肉身內卻感覺到並非由本性活動所產生的姦淫之情慾的飛箭，那麼，你要知道你受到了驕傲思想的誘惑。人啊，你要立刻把灰混在你的食物裡，把你的肚腹俯伏在地上，找出你的驕傲思想。你要研究你本性的變化和你相反本性的行為，也許天主會憐憫你，將祂的光明傾注在你身上，使你學習謙卑，使你的邪惡不再增加。因此，讓我們不要停止奮鬥，並強迫自己，直到在我們自己身上看到悔改，發現謙卑，我們的心在天主內得到安息，願光榮和主權歸於祂，直到萬世。阿們。
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