《修行講記》講記一八

論修道生活的次第，簡要而明確地註釋；
及其德行是如何並以何種方式互相生出的

1　從需要猛力才能達致的行動中【即守齋、守夜、叩拜等。參閱瑪11:12。】生出不可估量的熱心，藉著新近上升到我們認知表面的火熱思想，在心中燃起火焰。這種工作和警醒，藉著它們的熱忱使心靈完善，並賦予它觀看的能力；這種觀看藉著靈魂深刻的觀看能力，即所謂的默觀（theoria），生出了火熱的思想（我剛才提到的那些）；這種屬神的默觀也生出了熱忱，而由這種隨著屬恩寵的觀看能力而產生的熱忱，生出了淚流。起初只是很小的程度：也就是說，在一天的過程中，一個人會反復流淚，然後他就不再流淚了。

2　但由此而來的是不間斷的哭泣，靈魂由她不間斷的眼淚中，在她的思想裡領受了平安。由思想的平安，她被提升至心靈的清澈純潔。通過這種心靈的清澈，人因儲存在由爭戰而來的平安之中的純潔，看到天主的奧秘。【請將這種從眼淚到平安，再到看到奧秘的進展，與講記一四，3相比較。】

3　但在這些之後，人們會看到厄則克耳先知書中藉著河水的神視所要表明的，先知描繪了靈魂接近屬神事物的三個階段的預像；過了第三階段，就過不去了。【參閱則47:3-5。希臘譯本此處讀作：「會看到啟示和徵兆，就像先知厄則克耳所看到的、描繪靈魂接進接近天主的三個階段的神視那樣。】所有這些事情的開端是指向天主的美好意圖，各種靜修的勞作，以及長期遠離世界所產生的坦誠。沒有必要逐一談論這些勞作的形式，因為它們是所有人都熟悉的。然而，由於說明它們不會對我的讀者造成任何傷害，反而可能對他們有利，（在我看來，至少）我不得逃避將它們寫下來的工作。

4　它們是：飢餓；閱讀；按人力之所及，徹夜醒寤祈禱；以及我們必須在白天的各時辰和夜間頻繁進行的大量跪拜。有些人每次跪拜三十次，然後親吻寶貴的十字聖架，然後從十字架那裡退出。有的人按自己的力之所及增加這個數字。還有一些人一次祈禱三小時，而且不費吹灰之力就能擁有警覺的心靈，當雜念出現在他們前時，他們毫不分心。這兩種祈禱──無論是各種祈禱（人因他燃燒的熱情而增加祈禱的數量），還是寧靜（這是靈魂所接受的，將上述各種祈禱限制於單一的祈禱上）──顯示了良善的巨大財富──我的意思是按照每個人自身的程度而分配的恩寵。至於這第二種祈禱【漢譯者註：即上面所說的寧靜（靜修）祈禱。】的原因是什麼，以及一個人如何在其中免於使用所有暴力的努力，我認為不應該透露，無論是通過口口相傳還是通過寫作洩露其方法，以免讀者如果發現自己不理解他所讀的東西，會認為所寫的東西是無意義的；或者，如果他了解這些事情，則會導致對不了解這一活動的人不屑一顧。因此，一邊會有責備，另一邊會有嘲笑；當我談論這些事情時，甚至像宗徒所說的，當他談論一個說預言的人時那樣，人會以為我像蠻夷一樣地語無倫次。 （格前14:11）

5　因此，凡是想學習這些東西的人，看，它們的先後順序已在上面指出。【希臘文此處有：就讓他在上面所指出的道路上前進吧！】就讓他藉著我們的主的恩寵，在深思熟慮了這些事情之後，去實行它們吧！當他真正做了這些事情後，他自己就會學會，不需要別人來教他。因為，有人說：「坐在你的小室裡，你的小室會教導你一切。」【註：這是埃塞俄比亞人聖梅瑟所說。】願光榮歸於我們的天主，直到永遠。阿們。

 

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