《修行講記》講記一二

由自己剝奪了世俗之事，開始尋求天主的天主的僕人，由於他沒有達致對真理的確切認識，絕不應由於懼怕這一尋求而停止，不應使熱心冷淡下來，這熱心生出對屬神事物的愛，喜愛尋求它們的奧秘；論對情慾的回憶如何使心靈混亂。

1　人藉以前進的階段有三：初學階段，進階階段與成全階段。在第一階段，人的所有思想與回憶都被把握在情慾之中，即便他的心靈是朝向善的。第二階段是一種介於情慾與無慾之間的中間階段：兩種思想從右、從左同等地在他內活動，光明與黑暗不停地湧現出來，就如我們已經說過的。但是如果他稍微停止不斷閱讀屬靈讀物，不再對屬神的問題生成活潑的概念（當他默想它們時，它們會按他力之所能的，使他為它們的真理模式所點燃），如果他還中止了他外在的醒寤（內在的醒寤與熟練的工作皆由此而來），那麼，他肯定會被捲進情慾之中。

2　因此，他要用我所說過的方法滋養他本性的熱忱，不要放下他的追求與探尋，渴望那些遙遠的事物，即便他從未看到過它們，而只是在他閱讀聖經時才發現對它們的指示。他應藉著這些事物滋養他的思想，牢牢把握住它們，免得它們傾向左邊。他應小心，不要接受一些以真理為幌子的邪惡的幻想種子，應熱切地守護自己的靈魂。那麼，如果他這樣做了，如果他以熱心的祈禱與忍耐祈求天主，祂就會賜予他所祈求的，給他打開祂的門，但這主要是為了他謙卑的緣故。因為「奧秘被啟示給了謙卑者」（德3:19）。

3　但是，如果他懷著這一希望死去了，即便他從未由近處看到過那地，儘管如此，對我而言，似乎他將要與那些古時的義人一起承繼那地，那些義人希望達致成全，即便他們從未看到過它，就如宗徒所說的：「因為他們在希望中度過一生而死去。」（參閱希11:13）否則，如果這樣的一個人沒有獲得進入應許之地，亦即成全階段，即按照他本性的能力所及，清楚明白真理，那麼，我們要說什麼呢？他會為此緣故而被禁止進入其中，而要停留在最低的階段嗎？在這一階段裡，整個意向傾向於左邊的事。又或者，因為他沒有理解整個真理，他就要持續處於卑劣的最低階段嗎？又或者，他要被提升至我所提及的中間階段，這合適嗎？

4　因為他即便從未看到過它，甚至連「藉著鏡子觀看」（參閱格前13:12）都沒有，卻仍由遠處希望，因著這一希望，他被添加於他的祖先之列。雖然在此世，他並不被認為堪當獲得成全的恩寵，儘管如此，由於他一直都熟悉它，一直都以他的全部理解使自己全神貫注於其上，因為只要他仍活著，他的渴望就集中在它上面，所以，他能夠除去惡念。因此，他的心裡充滿天主，帶著這一希望而離世。

5　任何擁有謙卑的事物，按其本性都是美好的。因為對天主之愛的無形默想（這一默想受默想聖經的指引）由內庇護靈魂對抗惡念。進而，它使心靈存念將來的美物，免得心靈在其懶散之中，而散亂於對世俗事物的回憶之中，由此，其活動的熱心將會冷淡下來，它將陷於慾望之中。願光榮歸於我們的天主。阿們。

 

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