《修行講記》講記一〇

論勸人悔改的神聖著作的話語
講說它們的目的是為了人的軟弱，以免他們死於天主
但是人不得將它們作為犯罪的藉口

1　教父們在他們的神聖著作中所給出的鼓勵，以及在宗徒與先知的著作中所找到的對悔改的幫助，我們不得濫用它們，把它們當作犯罪、違犯主不可侵犯的命令的援助，這些都是藉著天主的大能，通過所有聖人的口，在他們的著作與立法中，從古老的時代就頒定的，為消除罪惡。悔改給予人盼望，但我們不能把它作為奪去我們的畏懼感的方法，使人能更自由、更無懼地犯罪。因為，請看，天主在整部聖經中，以種種方式宣揚敬畏，表明祂自己就是一位憎恨罪惡者。

2　為什麼在諾厄的時候，那一代人都淹死在大洪水中？難道不是因為他們的淫亂嗎？那時，他們迷戀於加音的女兒的美貌（創6:2ff）。在那時，並沒有任何貪婪、偶像崇拜、巫術與戰爭？

3　索多瑪城為什麼被火焚毀？難道不是因為他們將自己的肢體交付於肉慾與不潔，使之在所有令人厭惡、違反本性的事上支配他們所有人，甚至他們是心甘情願這樣做的嗎？（創18:20ff）難道不是因為一個人犯了姦淫，在一瞬間就有二千五百以色列的子孫──天主的首生者倒斃了嗎？（戶25:6-9）

4　為什麼有大能力的三松被天主所拋棄？當他尚在母胎之時，就已被分別出來，祝聖於天主；天使宣告了他的出生，就如匝加利亞的兒子若翰一樣；他被賜予了大能力，行了偉大奇事，靠著天主傾注在他身體裡的超自然的力量，他用驢的腮骨擊殺了一千人，成為以色列人的救星與民長。這難道不是因為他與娼妓結合，玷污了他的神聖肢體嗎？為此緣故，天主離開了他，將他交在他的仇敵手裡。（民16:4）

5　達味是一個適合天主心意的人，由於他的聖德，被認為堪當使向諸聖祖所應許之人出自他的後裔，基督將由他而發光照耀，為拯救所有世人，當他以自己的眼睛看到一個婦人的美貌，當那箭射進他的靈魂時，難道他沒有因為與這個女人犯姦淫而受到懲罰嗎？因為天主因此在他自己的家中，興起了一場針對他的戰爭，他被由他的腰中所生的人追殺。甚至在他悔改了許多年之後，這些事仍臨於他，在天主藉著先知對他說「上主赦免了你的罪」之後，他仍哀哭流淚，淚水濕透了他的床榻。（王下12:13）

6　我還想要使你們記起在達味之前的某人。出於什麼原因，震怒與死亡臨於厄里司祭的家呢？他是一位義德的長老，卓越地履行司祭的職務四十年之久。難道不是因為他兒子曷弗尼和丕乃哈斯的惡行嗎？他並沒有犯罪，也沒有贊同他兒子所犯的罪，而是因為他沒有熱切地求主責罰他們（參閱撒上3:13），他愛他們勝於主的規條。為避免有人會以為主只對那些終其一生生活在惡行之中的人彰顯祂的震怒，請看，為了這一不合時宜的罪惡，祂是如何熱切地反對祂的真正僕人、司祭、民長、統治者、祝聖於祂的人、那些祂委派行奇跡的人的，他是如何決不忽視他們對祂的規條的違犯的，就如厄則克耳先知書中所記載的：「我對我命令帶著看不見的刀劍進入耶路撒冷的人說：『從我的聖所開始，不要對老人和少年存有憐憫。』」（參閱則9:5-6）

7　因此，祂表明，祂真正的僕人與朋友就是那些懷著敬畏與恭敬之心行走在祂前，承行祂的旨意的人，因為聖德的行為與良心的純潔是神聖而又令天主喜愛的。但是，當人否認了祂的道路時，主也否認他們，將他們由祂面前逐離，由他們身上取走祂的恩寵。為什麼對貝耳沙匝的判決會如此迅速地作出？為什麼會有手的形像將他擊倒？豈不是因為他對他由耶路撒冷劫奪而來的不能觸碰的祭器膽大妄為，他和他的妻妾用它們飲酒嗎？（參閱達5:1ff）同樣，對於那些將自己的肢體祝聖於天主，卻膽大妄為地將它們再次用於世俗行為的人，也會同樣地喪亡，遭受不可見的重擊的打擊。

8　因此，但願我們不要由於我們自信會悔改以及屬神的著作所給予我們的良好勇氣，而無視天主的神諭與告誡，因而以我們的惡行使祂發怒，玷污我們一次而永遠地祝聖於事奉天主的肢體。因為，看，我們已將自己祝聖於祂，就如厄里亞、厄里叟、先知之子，以及其他所有聖人與童貞女，他們行大奇跡，與天主面對面地說話。而且，就如所有在他們之後的人：童貞的若望、聖伯多祿，以及其他新約的使者與宣講者，他們將自己祝聖於主，他們就是由主領受了對奧秘的認識──一些是由祂親口教導的，另一些則是藉著啟示──他們成了天主與世人之間的代禱者，成了祂啟示的容器，向普世宣講天國的人。

 

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