《修行講記》講記七

論對天主的各種希望；理應將自己的希望寄於天主，
有誰愚蠢而又魯莽地抱有這樣的希望。

1　有一種對天主的希望【在敘利亞文中，這個詞還有信賴、確信的涵義。】源於內心的信仰，它是美善的，人因著明辨與知識而擁有這一希望。還有另一種錯誤的希望，它是被曲解了的希望，因人的愚昧而存在。若有人完全不留意於將要消逝的事，卻讓自己日夜全然獻身於主，因專務修德而毫不思想世俗之事，在每一閑睱時刻都全神貫注於屬神的事物，為此緣故，他不顧自己的穿衣吃飯，也不在意為自己的肉體準備一個遮風擋雨之處，也不將所有其它的事情放在心上：這人對主的希望是正確而有見識的，因為祂會為他預備他所必需的一切。這確實是既正確又睿智的希望。

2　對這樣的人而言，將自己的希望寄於天主是理所應當的，因為他是祂的僕人，為祂的事工辛勤勞作，無論何種原因都不會使他疏忽懈怠。對這樣的一個人而言，天主理所當然地會彰顯祂的特別關懷，因為他持守了祂所說的誡命：「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪6:33）「不應只掛念肉性的事。」（羅13:14）幾時我們這樣做了，世界就像某個僕人一樣，會為我們預備好一切事物，會毫不猶豫地服從我們的話語，如同服從主人一般，決不會使她自己相反我們的意願。這樣的人不允許自己思想自己肉身的所需，這正是為了使自己能恆久侍立於天主臺前而不致中斷。因為他不思想其它任何事情，同樣，他對那些產生舒適、或是使人分心走意、或是使人遠離敬畏天主的大大小小的事毫不關心，但是，令人驚奇的是，天主卻將這些供給他，雖然他既不思想這些東西，也不為它們而辛勞。

3　但是，若人的心完全被掩埋在世俗的憂慮中，他的情形就很不一樣了，他與蛇一起不斷吃土（參閱創3:14），根本不想取悅於天主之事，將他的工作全部都花在物質事物之上，懈怠馬虎，不斷忙於各種掛慮，轉向淫亂放蕩之事，並為這一切尋找各種藉口。這樣的人已因他的懶散怠惰而離開了德行，幾時他遭受苦難，或是被剝奪了一些必需的事物時，情形就會有所不同，他愚昧的行為所結出的果實會令他感到悲傷，他會說：「我要寄希望於天主，祂會使我擺脫我的煩惱，給我帶來安慰。」愚昧之人啊，直到如今，你仍不紀念天主，反而以你的淫亂行為凌辱祂，祂的聖名在異教徒中因你而受到褻瀆，就如經上所記載的（參閱羅2:24），現在，你竟敢開口說「我要寄希望於祂，祂會助祐我，關心我所關心的事」嗎？天主藉著祂的先知論這樣的人所要蒙受的羞辱說的真好：「他們固然天天尋找我，喜歡認識我的道路，好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族，向我要求正義的措施，祈望天主與之接近。」（依58:2）因此，他是愚昧的，他在內心之中並不親近天主，但是，當他被苦難環繞時，他就會懷著信心向祂伸手。這個人必定多次被熱鐵所燒灼，為能使他在某種程度上受教。他並沒有做過什麼令受天主信任的工作。相反，他招致痛苦的所作所為，以及他對自己所肩負之責任的忽視，卻給自己招致了懲罰；儘管如此，恆久忍耐的天主卻因祂的仁慈憐憫，容忍了他。

4　因此，但願這樣的人不要自欺，不要忘記自己行事的水準，說他寄望於天主；因為他將受到懲罰。當他並不擁有信德之工時，但願他不要在懶散之中伸出他的腳來，說：「我信賴天主會提供我的所需。」彷彿他就活在天主的事工中一樣。如果當這樣的一個人由於自己的愚蠢，在行走時掉落井裡，（儘管在此之前天主根本沒有進入過他的心裡，）他卻立即說：「論到現在所發生的事，我要寄望於天主，祂會拯救我。」愚昧的人啊，不要再犯錯誤了！為天主而勞苦工作，在處理祂的事務中流汗，這些都先於對天主的希望。如果你相信天主，你信得對，但是信德也需要善工，對天主的信心是由經歷到修德的艱辛而生出的良心的美好見證。（參閱雅2:19ff）你相信天主會供給祂的受造物，並能做一切事嗎？因此，你要以適合的善工緊隨你的信德，那時，祂才會俯聽祢。你不要想將風收集在手中（箴30:4），信德沒有善工也是如此。

5　經常發生這樣的事，一個人在無意識之間走在一條有兇猛野獸、或謀殺者、或其它諸如此類的事物的道路上。但是，天主的普遍眷顧拯救他免受傷害，祂或是使那人因某些原因推遲行走在那條道路上，直到猛獸過去，或是讓他與某人相遇，使他離開那條路。此外，有時在路上有一條毒蛇，沒有人看到，但是，天主不願使那人遭遇這一試探，就突然使那蛇發出嘶叫聲，使他離開那裡，或是讓蛇在他面前爬出來，當那行人看到蛇時，就會小心提防，免遭蛇咬，即使他因只有他自己知道的隱秘罪惡而不配獲得天主的助祐；但天主因祂的仁慈，仍拯救他。再者，經常發生這樣的事，一幢房子、或是一堵牆、或是一塊石頭將要倒下，要從它原來的位置上轟然坍塌，但是天主發現有人正坐在那裡，因著祂對世人的愛，祂便命令天使將它撐住，直到他們從那裡起身離去；又或者，祂以某種理由將他們帶出，使人都不在它下面。但是，當他們一離去，祂就立即讓它倒塌。即使碰巧有某個人在那裡，祂也會使他不受傷害。由此，天主想要表明祂無限的大能。

6　因此，所有這些，以及諸如此類的事，都屬於天主普遍大公的眷顧，義人擁有這一恩寵，這恩寵不可分地與他同在。天主命其他人以自己的判斷力處理各種事務，將他們自己的知識與天主的眷顧結合在一起；但是，義人卻不需要藉著知識來處理各種事務，因為他擁有的是信德，而非知識，藉著信德，他「攻破一切為反對天主的智識所樹立的高寨」（格後10:5）。他不會懼怕在這裡所列舉的這些事，就如經上所說：「義人英勇無畏，有如雄獅。」（箴28:1）藉著信德，他敢做一切，不像試探主的人，而是如同信賴天主的人，如同以聖神的大能武裝起來的人。因為他不斷關注的是天主，天主也要這樣論到他說：「他若有困苦，我必偕同他，我必拯救他，也必光榮他。我必要使他得享長壽，必讓他看到我的救贖。」（詠90:15-16）另一方面，懈怠馬虎的人與行事放縱的人，不會具有這樣的望德。這一望德只屬於那凡事都在從不間斷地居於天主內的人，他藉著自己所行的美好善工，使自己親近天主，不斷在心裡注視著天主的恩寵，就如聖達味所說：「我常期望我的天主，我已望眼欲穿。」（詠68:4）願光榮、尊崇與敬拜歸於祂，至於萬世。阿們。

 

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