正教舊曆教會年曆

基督神聖而榮耀的大殉道者阿爾特彌出生於羅馬帝國的名門望族，深受聖君士坦丁大帝的器重。君士坦丁大帝冊封他為羅馬帝國的貴族，任命他為亞歷山大里亞及全非洲的總督。儘管聖阿爾特彌身居顯位，他的信仰卻並不因此而變得冷淡，無論他到哪裡，都要傳揚基督救恩的訊息。主後337年，君士坦丁大帝駕崩，羅馬帝國由他的三個兒子分别治理。君士坦提烏斯在君士坦丁堡統治帝國的東部地區。他委派聖人分别從佩若珀內斯島的帕特拉斯和波埃奧提亞的德拜斯將聖安德肋和聖路加兩位宗徒的聖髑迎至君士坦丁，把它們供奉於諸聖宗徒大教堂裡。

幾年後，君士坦提烏斯率領軍隊來到安提約基雅，準備和波斯人作戰。他的堂弟猶利安卻利用此機會奪取了帝國西部的統治權，自從主後351年以來，帝國西部就已歸君士坦提烏斯統治了。君士坦提烏斯獲悉此事後，立即起兵討伐篡位的猶利安，但是，君士坦提烏斯卻於不久之後猝死於基里基雅。就這樣猶利安登上了帝國的皇位。猶利安成為皇帝之後，立即著手恢復偶像崇拜，並自命為是受異教神祇特選的先知。他頒佈法令，命令將那些在君士坦丁大帝統治時期被改為教堂的異教神廟重新恢復起來，並限制基督教學者講授教理的自由。他令人在市場裡灑異教的符水，迫使居民食用以這種方式被偶像「祝聖」過的食物。在帝國的許多地方，許多人為了信仰而殉道。

為了與波斯人作戰，這個叛教者在安提約基雅建立了作戰指揮部，並命令各省總督率領各自的軍隊前往安提約基雅，與他會合。聖阿爾特彌接到命令後，就率領軍隊由亞歷山大里亞起程，前往安提約基雅，因為他知道「所有的權柄都是由天主規定的」（羅13:1）。經過長途行軍後，他們來到了安提約基雅，基督的門徒最初就是在這裡被稱作基督徒的（參閱宗11:26）。就在那時有兩位司鐸──歐革尼與瑪加略，被帶到了皇帝面前，皇帝要求他們背棄基督信仰，改信異教。但是，他們卻英勇地駁斥了皇帝所說的一切，並清楚地宣告了救主為我們所完成的救恩的信理。皇帝打斷了他們的話，命人用棍杖痛打他們五百下。阿爾特彌前來謹見皇帝，見此情形非常厭惡。於是，他就對皇帝說，他所製定的反對基督徒的政策是出於魔鬼，不會有什麼結果，因為魔鬼的權勢已被基督的十字架摧毀；並且，他所崇拜的神明只是些沒有生氣的泥雕木塑而已。當皇帝得知向他進言的是埃及總督阿爾特彌時，就大為震怒。因為他懷疑是阿爾特彌在君士坦提烏斯的命令下，暗殺了帝國東部的皇帝加約•君士坦丁。於是，他下令將阿爾特彌逮捕，並撕下了他的軍官徽章。皇帝下命第二天再將他押到御前，他要因他的目無君上而對他處以適當的懲罰。於是他們將阿爾特彌的手腳都捆了起來，重重地鞭打他，之後將他與歐革尼與瑪加略一起下在監裡。阿爾特彌非常高興，向天主祈禱說：「主啊，我感謝你，因為祢認為我配得為了祢的愛而受苦，將我列於祢的諸聖之列。」

第二天，歐革尼與瑪加略被流放到阿拉伯人的地方，不久，兩人就在那裡被斬首（他們的瞻禮在降生月20日與獻主月19日），為主殉道。之後，皇帝將阿爾特彌帶到面前，對他說，只要他放棄被他稱為「加里肋亞黨」的愚蠢信仰，他就會許給他高官厚祿，甚至讓他成為他的神明的大司祭。但這樣的許諾對聖人毫無吸引力，因為他已準備好與基督一起死於這個世界的浮華了。他深知在皇帝面前為基督信仰辯護是毫無意義的，因為皇帝本人從小就是在基督信仰下長大的，因此，他只為皇帝錯誤地指控他謀殺東部的皇帝加約•君士坦丁而辯護。他向這位背教者明確表示，這個世上的任何東西都不會使他背棄自己的信仰。皇帝無計可施，只得命人對聖人施以酷刑。人用燒得通紅的鐵叉刺入聖人身內，但是令皇帝大失所望的是，阿爾特彌不但沒有大叫，連呻吟之聲也沒有發出。當天晚上，基督在牢房裡顯現給聖人，治好了他的傷。這令阿爾特彌更為堅定，他就這樣站在那裡，達十五天之久，不吃也不喝，只是全神貫注地日夜不停地祈禱默觀天上的奧跡。

在此期間，猶利安去了安提約基雅的近郊達夫尼，在那裡，他命人將聖巴彼拉（聖架月4日）的聖髑移至城裡的一個墓地裡，為要重建阿波羅神的神廟。但是，一天晚上，正當異教司祭忙於祭祀與祈禱之時，從天上有一道火燄降下，這火沒有傷到任何人，卻將神廟與神像全都燒毀了。皇帝指責這是基督徒的所為，就開始在全國迫害基督徒。新建的教堂全都被關閉了；在撒瑪黎雅的塞巴斯特，先知厄里叟與洗者若翰的聖髑被投入烈火之中；在凱撒利亞•斐理伯，由那個患血漏病的婦人所立的基督像也被人推倒在地。基督曾預言舊約的祭獻將要結束，為了證明這一預言是錯誤的，背教者猶利安給了猶太人一筆公共資金，讓他們重建在主後70年被毀的聖殿。

在這場遍及整個帝國的教難期間，猶利安命人將阿爾特彌從監獄裡帶出，處以死刑。在安提約基雅的劇院附近有一塊巨石裂成了兩半，人將聖人放在下面的那半塊石頭上，將另一半石頭從上落下，砸在聖人的身上。當石頭落下時，在場的每個人都聽到聖人的骨頭破裂的聲音。就這樣，直到第二天，人們都相信他已死了。但是，當他們將石頭吊開時，卻發現聖人雖已氣息奄奄，但仍在光榮基督的十字架。猶利安下令將聖人的頭砍下，聽到這一判決，阿爾特彌非常喜悅，他舉手向天，感謝天主，並為教會祈禱，之後，他自己走到了刑場，引頸就戮。一位虔誠的貴婦收了聖人的遺體，將它帶到了君士坦丁堡。在那裡，它受到了信友的熱情敬禮，顯了無數奇跡。

聖卡普辣西相傳是高盧阿讓地方的首任主教。教難期內，教友逃往鄉下，卡普辣西隨他們同行，一路上照顧他們靈魂的需要。

卡普辣西住在一座山上，聖斐德斯（帡幪月6日）遇難時，他在山頂上望下去，看得很清楚，就大踏步走下去，走到費德斯的遺體旁，官吏問他姓名，他坦白承認自己是一位主教。官吏見他儀表不俗，勸他背教。卡普辣西毅然拒絕，受了種種酷刑，第二天宣判死刑。

解往刑場時，卡普辣西在路上遇見他的母親。母親勸他堅持到底，爭取致命的榮冠。路上有三位教友跟他一起走，總督把卡普辣西等四人先解到異教神廟，四人都不肯獻祭，斬首致命。

在刑場旁觀的異教徒，看了非常感動。有許多人當場表示皈依聖教，有的被兵士斬首，有的被群眾用亂石擊斃。

阿卡是諾森堡人，自幼從約克主教聖博薩學習聖道。長大成人，隨聖威爾弗里德往各地傳教。威爾弗里德赴羅馬，阿卡隨他同往，在羅馬考察教廷組織，學習了管理教會的方法。

聖威爾弗里德回到赫克瑟姆，任命阿卡為聖安德肋修道院院長。

709年，聖威爾弗里德去世，阿卡繼任赫克瑟姆主教。

阿卡在主教任內，全力傳揚福音。他創辦了一座圖書館，搜集歷代聖人的傳記，提倡學術研究工作，特聘一位宗教音樂專家到赫克瑟姆教授聖歌。他還請埃迪編寫聖威爾弗里德的傳記，協助聖伯達編撰聖書。

聖阿卡於740年逝世。

八世紀，君士坦丁五世皇帝信從「破壞聖像」異端，迫害正統教會。

許多擁護正統教義的教友被皇帝逮捕，施以種種酷刑。那時候，聖安德肋在旁觀看，當場表示反對，被官兵逮捕。安德肋指責皇帝是異端教徒，被打得遍體鱗傷，解往監獄。臨行時，安德肋對皇帝說：「你沒有辦法將我的信德奪去。」

第二天，安德肋在法庭公開為正教教義辯護。皇帝對他施以鞭刑，遊街示眾。安德肋滿身血汚，被人在街上倒拖著走。途中，一個異端教徒用魚矛將他刺死，時在766年。後人在埋葬聖人的地方建了一座修院，定名聖安德肋修道院。

聖革拉息默是佩洛龐耐蘇斯人，父母名叫狄米特里和卡萊，屬於諾塔拉斯家族。父母從小就教他虔誠事主，學習聖經。長大後，他離開自己的家鄉，四處雲遊，最終，他來到凱法尼亞島。他在那裡重建了一座古老的教堂，在教堂附近創建了一座名為奧瑪拉的修道院，這座修道院至今仍在。1570年，他在那裡結束了他的修行生活，安息主懷。他的聖髑沒有腐爛，為了信友的聖化，至今仍被供奉於這座修道院內。

聖阿爾特彌於1532年出生在俄羅斯北部的維爾科拉村，出身農民家庭。他在虔敬中長大，自幼便顯出對祈禱的熱愛。十三歲那年（1545年）6月23日，他隨父親下田時遭雷擊身亡。村民們認為這是天主降罰的徵兆，不願安葬這位少年，遂將他的遺體棄於森林，僅以枯枝落葉覆蓋。

二十二年後（1567年），聖尼各老堂的管堂人阿加同見該處有異光顯現，發現少年遺體後將其安置在教堂門廊。當時周邊地區正爆發嚴重瘟疫。有一個名叫卡利尼科的信友取來曾覆蓋聖阿爾特彌遺體的枯葉，繫於垂死兒子的洗禮十字架上，病童即刻痊癒。

當人們開始讚頌聖童阿爾特彌時，瘟疫完全止息。此後又發生許多奇蹟，均由諾夫哥羅德總主教瑪加略派員查證屬實。聖阿爾特彌的聖髑遂被安放在聖龕，遷入聖尼各老堂（1610年）。該堂後遭火災焚毀，但聖髑完好無損，被安置於1645年在發現他的聖髑處新建的教堂內。

後人在此創建修道院。1793年，一座宏偉的石砌聖阿爾特彌堂落成，吸引大批朝聖者前來。