正教舊曆教會年曆

聖斐理伯出生在巴勒斯坦的凱撒利亞。他婚後育有四女，她們全都將她們的童貞奉獻於天主，並獲賜先知的神恩（宗21:8）。宗徒們祝聖斯德望等七執事時，他也是其中之一（宗6）。他在祭臺邊事奉，並幫助宗徒行慈善工作。當宗徒們分散到各地去宣講福音時，斐理伯在撒瑪黎雅宣講福音。他為術士西滿施洗，這個西滿假裝皈依，實際是想要藉著聖神的恩賜歛財。之後，主派遣他沿著去加沙的道路行走，遇到了埃塞俄比亞女王甘達刻的有權勢的太監，當時那人正坐在車上閱讀依撒意亞先知書。斐理伯就給他講解先知有關救主的奧秘話語，並為他施洗。之後聖神就將他提走了，他繼續在阿左托宣講福音，以後他經過各城，宣講福音，直到凱撒利亞（宗8）。在這之後，他去了小亞西亞的特辣利亞省。他在那裏帶領許多異教徒認識天主，建了一座教堂，最後，他在那裏安息主懷。

這幾位神聖的殉道者在戴克里先皇帝所發動的教難期間，於304年受難。塔辣庫已上了年紀，他是依索利亞的羅馬公民，是軍隊裏的士兵。普若布是龐斐利亞人，安德若尼科是厄弗所的貴族。由於三人是基督徒，在基里基雅的龐佩奧頗利斯被捕，被解送到省城塔爾索，受總督瑪克西穆的審訊。

瑪克西穆首先提審年紀最大的塔辣庫。

總督問道：你的名字叫甚麼？

塔辣庫答說：我是基督徒。

總督說：你原籍何處？有什麼職業？

塔辣庫說：我是羅馬人，原籍依索利亞，以前一向在軍隊服務。

總督說：你看看自己的頭髮斑白，還不快些醒悟。你快快向神明獻祭，非但保全性命，還可以獲得重賞，你看我們的皇帝也向神明獻祭呢！

塔辣庫答說：皇帝受了魔鬼的哄騙，才作出這種儍事。

總督說：把這人的顎骨打斷，他居然敢說皇帝受了欺哄。

於是人用石頭找斷了他的顎骨。但塔辣庫仍說：我還是這樣說。

總督說：不要多嘴，快些向神明獻祭。

塔辣庫答說：我決不違背天主的誡命。

總督一再欺騙恐嚇，塔辣庫一口咬定，寧死決不背教。總督只得命令先將他羈押獄中，提第二個犯人上堂。於是，人將普若布帶上公堂。

總督問：你叫甚麼名字？

普若布說：我最重要的、最尊貴的名字是：基督徒。

總督說：你在何處出生？父親是甚麼地方人？

普若布說：我的父親是色雷斯人，我在龐斐利亞出生，我一向堅信基督聖教。

總督說：你何苦這樣！這宗教對你有甚麼好處？快快向神明獻祭。

普若布說：我以前很有錢，我把家產捐獻給慈善事業，一心事奉天主。

總督說：把犯人綁起來，用牛筋重重的鞭打。

百夫長狄米特里上前，勸普若布道：還是快些服從總督的命令，性命可以保全，你看，滿身都在流血了。

普若布說：任憑你們把我的身體怎樣處理好了，你們的刑罰，我覺得很甘飴呢。

總督說：你真是一個瘋子。

普若布說：我比你們聰明多了，我不朝拜魔鬼。

總督說：把犯人的身體轉過來，重重打他的肚腹。

普若布說：天主！求你幫助你的僕人。

總督對差役說：你們每打一下，就問犯人：幫助他的人是誰？

普若布說：天主幫助我。你們這種刑罰，我一點不放在心上。

總督說：瘋子！你看你的骨頭都打斷了，地上滿是鮮血。

普若布說：我的身體越多受苦，我的靈魂越堅強。

於是，總督下令將普若布還押監獄，命人將三人中最為年青的安德若尼科提到公堂。總督用盡種種方法，威迫利誘，無法打動安德若尼科的心。於是，他們將他吊在刑架之上，用利刃砍他的四肢，用火燒他的兩肋，並將鹽撒在傷口之上。但聖人仍不屈服。最後，總督只得也將他押在監獄裏。

過了幾天，三人被帶到莫普蘇埃斯提亞城，在那裏第二次受審。三人到了公堂之上，態度和上次一樣堅決。安德若尼科把自己的傷口指給總督看。上次受刑的傷口完全好了，連疤痕也沒有。總督責備獄吏不應給犯人敷藥醫治。

獄吏起誓說：絕對沒有用甚麼藥給犯人敷傷。他的手腳用銬鍊鎖住，連動都不能動。假如我有半句謊言，甘願立刻斬首。

總督說：那麼，他的傷勢怎麼會好的？連傷痕也看不見了！

獄吏答說：這事我不知道。

安德若尼科說：你們這些瘋子，醫生是耶穌基督，祂是全能的天主，祂在天上，也在世界各處。

總督說：這些話對你一點也沒有好處。我看你還是趁早向神明獻祭，否則性命難保。

安德若尼科答道：我決不改變我的決定。

於是總督下令對他們用刑。他們將塔辣庫頭朝下吊在一個發出濃煙的火盆上。將醋、芥末和鹽的混合物灌進他的鼻子。由於普若布蔑視他們所崇拜的偶像，他們讓他坐在被火燒得通紅的鐵上，削去他的頭皮，將燒著的火炭放在他的頭上。最後，他們對安德若尼科用刑，但是聖人卻不停地嘲笑對他行刑的人。

第三次審訊在阿納匝布城舉行。第一個提到公庭審問的，仍是塔辣庫。當他捆在刑架上時，說道：「我的身分是軍人，按律可以免受這刑罰，可是我寧願放棄我軍人身分的特權。」

總督下令對普若布施酷刑，然後叫差役把祭酒和祭肉硬塞在普若布的嘴裏，說：你現在不是已經吃過祭肉，喝過祭酒了嗎？你不是已經參加祭禮了嗎？

普若布說：你強迫我作的事，我絕對不接受。

總督說：不必多言，只要你答應以後肯向神明獻祭，當場就可以恢復自由。

普若布說：你強迫我作的事，根本違反我的意志。我的靈魂還是清白的，一點沒有受到污穢。

總督無計可施，下令將三人解往競技場，供野獸吞噬。到了這天，阿納匝布城的居民紛紛湧往競技場參觀。三位烈士到了廣場，觀眾見他們很可憐，起了同情心，一致鼓噪起來，罵總督不應該這樣野蠻。一部分人立刻離場，以示抗議。總督惱羞成怒，命兵士將競技場出口封鎖，不准任何人離場。

人們放了一頭熊，一頭獅子到場裏。可是這些野獸走上前去，以舌舔烈士的傷口，不肯傷害他們。總督無法，命人將三位烈士用刀劍刺死。

總督下令將三位烈士的遺體，與別的屍體混在一起，並派了六名兵士看守，以防信友將烈士的遺體運走。可是到了半夜，狂風大雨，兵士四散避雨。信友乘機將三位烈士的遺體搶出（有一道異光照在烈士的遺體上，所以教友們很容易辨認）。

381年，神學家聖額我略•納齊盎繼任君士坦丁堡宗主教，不久提出辭職，遺缺由聖奈克塔里繼任。

聖奈克塔里原籍塔爾索，執行主教聖職達十六年，致力撲滅亞略派異端，保衛信德。

聖奈克塔里於397年9月27日逝世。奈克塔里去世後，由金口聖若望接任君士坦丁堡宗主教。

聖肯尼是愛爾蘭人，年青時赴威爾士，棄家修道，拜聖加多克為師。加多克非常器重這位弟子的聖德。

肯尼晉升鐸品後，入克洛納的聖芬尼學校深造，學業完成，在愛爾蘭各地傳揚聖教，建立了許多修道院。

肯尼偕同聖高隆邦赴燕威斯謁見布羅德王。布羅德王是異教徒，拔出寶劍想殺死兩位傳教士，肯尼舉手劃了一個十字聖號，布羅德王的手就不能動彈。

肯尼周遊各地，勸化了許多異教徒，他是聖高隆邦的摯友。有一天，高隆邦在海上，船隻幾乎失事覆沉，他對左右說：「你們不要害怕，肯尼現在奔到教堂去為我們祈禱了，天主一定會俯允他的祈求。」那時候，肯尼在愛爾蘭，正在飯廳進午膳，他知道高隆邦有難，立刻到教堂祈禱，高隆邦安然脫險。

肯尼在愛爾蘭、蘇格蘭等地致力傳楊福音，是這兩個地區的著名聖人。599年逝世。

聖女埃特爾伯加是聖埃爾孔瓦爾德（凱旋月30日）的胞妹，生於林齊。年青時，矢志棄俗修道。

聖埃爾孔瓦爾德在未任倫敦主教前，在巴爾金創設了一座修女院，由埃特爾伯加任院長。埃特爾伯加經驗不足，特向法國修女院請女希爾德利大來協助治理教務，兩位聖女在修行方面互相「競賽」。

埃特爾伯加以善言善表薰陶修女，領導她們修務聖德。

某年，埃特爾伯加的修院裏有一位修女臨終時叫別人把蠟燭吹熄，那時正是半夜。她對在旁的人說：「你們以為我發瘋，其實我一點也不瘋。我現在看見室內燈光輝煌，根本不需要你們點蠟燭。」人們不理她。她說道：「好吧，讓那支蠟燭點下去吧。可是這不是我的光，我的光要到天明才來呢。」果然到了天明時，那修女氣絕了。

有一位修女身體殘廢了九年，某日她獲得神示，知道埃特爾伯加的死期將至，就通知她。埃特爾伯加死後第三年，那殘廢的修女也生重病，已經不能說話。臨終時，她突然開口道：「我多麼高興看見你來，我很歡迎你。」接著，她似乎在和一個人作長談。在旁的人問她和甚麼人談話。她答道：「我和我們的院長埃特爾伯加修女談話。」

聖女埃特爾伯加逝世的年分為678年。

聖阿吉爾貝特是一位主教，出身法蘭克族，自幼在愛爾蘭讀書。西撒克遜王高華領洗入教後不久，阿吉爾貝特到了威撒克斯。高華見他才德出眾，請他留在那裏。阿吉爾貝特在威撒克斯傳揚福音，勸化了異教徒無數。聖威弗烈領受鐸品時，主持祝聖典禮的，就是阿吉爾貝特。

當地教會因復活節日期問題，開會討論。阿吉爾貝特出席參加，他一向堅決擁護羅馬使用的日期。在會場，奧斯維王請他發表意見。阿吉爾貝特因為聖威弗烈英文說得流利，就請威弗烈代表致詞。

阿吉爾貝特因不諳英語，在傳教工作方面，遭遇很大的困難。高華王只會講本國言語。所以後來他的王國分成兩教區，一個教區由阿吉爾貝特管理，另一個教區（包括首都敏斯特在內）由另一位英國主教管理。

阿吉爾貝特在英國提出辭職，渡海赴法國。668年，任巴黎主教。威撒克斯的那位英國主教到了倫敦，當地沒有主教。高華王寫信請阿吉爾貝特回來。阿吉爾貝特無法擺卸巴黎的教務，就推薦愛留德蘭到威撒克斯特任主教。愛留德蘭也是一位才德雙全的人，由聖狄奧多若祝聖為主教。

聖阿吉爾貝特於685年逝世。

聖艮瑪爾出身貴族，在彼來王的宮廷任職，熱心敬主，樂善好施。彼來王給他作媒，娶了一個貴家女子。這段婚事很不幸，艮瑪爾的妻子性情暴戾，生活奢華。艮瑪爾逆來順受，將一切獻給天主，時時用各種方法規勸妻子改過。

艮瑪爾隨彼來王出征作戰，八年後回來，家務糟得不堪收拾，他再度耐心規勸妻子，卻毫不見效。

艮瑪爾晚年獨居隱修，與聖勒慕共同在利爾城創立了一座修道院。

艮瑪爾於774年逝世。

聖德奧梵於778年出生在巴勒斯坦的一個虔誠教友的家庭。他的父母以好客而著名。他們教導自己的兒子屬神與世俗的學問。之後，他們就把它送到聖撒巴修道院完成學業，更重要的是為了讓他在那裏接受被稱作「科學中的科學，藝術中的藝術」的修道生活的訓練。德奧梵的謙卑與聽命與他的哥哥德奧多若齊名，兩人都是博學之人，且擁有撰寫聖歌的神恩。他們兩人都被祝聖為司鐸，都決定要一天比一天更愛天主。當時正值皇帝亞美尼亞人良（813-820）發動教難，迫害敬禮聖像的正教徒。他首先針對正教的主教，然後下令將教堂裏所有的聖像與壁畫加以破壞。他的不虔行為激起了天主的義怒，阿拉伯人入侵，佔領了帝國的許多領土，包括巴勒斯坦與聖撒巴修道院。耶路撒冷宗主教決定派遣德奧多若與德奧梵兄弟兩人，與他們的神師聖彌額爾（降生月18日），從撒巴修道院前往羅馬，之後再去君士坦丁堡，為了要使皇帝確信自己是錯的。良非常欽佩這兩兄弟的博學與勇氣，但是，他發現自己無法使他們站在自己的一邊，於是就對他們施以重刑，將他們流放，並禁止人幫助或安慰他們。這一流放並沒有持續很長的時間，皇帝良不久就被人暗殺了，彌額爾二世（820-829年）繼位，雖然他並沒有恢復敬禮聖像，但卻停止了對正教徒的迫害。當德奧斐祿登基後，又開始迫害正教徒。聖德奧多若與聖德奧梵再次為了正教信仰受到迫害，他們忍饑受餓，受人嘲笑毆打，被投入監獄，被流放到阿福西亞島。他們被帶到皇帝面前，當著他的面受刑，他們受了四天的酷刑，但卻仍不屈服；最後，皇帝下令在他們兩人的前額上烙上字，將他們放逐到彼提尼雅的阿帕麥亞，在那裏，人們全都為了他們所持守的正教信仰、他們所過的修行生活與他們成全的愛德而感到驚奇。德奧多若在阿帕麥亞去世，但人卻無法將他下葬，因為皇帝禁止人將他埋葬。德奧梵又被放逐到得撒洛尼，直到聖后德奧多拉與她的兒子彌額爾恢復了聖像敬禮，將他從流放地召回。842年，君士坦丁堡宗主教聖美鐸第祝聖德奧梵為尼西亞都主教。他在那裏平安地度過了最後的歲月，以智慧牧養自己的羊群，編寫了許多詩歌頌典，直到今天，我們仍在主及祂的諸位聖人的瞻禮上詠唱這些詩歌。850年，聖德奧梵平安離世。

925年，聖布魯諾生於科隆。他是奧督皇帝的胞弟，亨利皇帝和聖后瑪蒂達的兒子。四歲起，入學校讀書，聰敏好學，精通希臘文字。他的胞兄奧督皇帝召他赴宮廷任職，布魯諾雖然年輕，辦事能幹，940年，任皇帝的機要秘書。

布魯諾看破紅塵，棄家修道。廿五歲那年，晉升鐸品，隨奧督皇帝赴意大利，他全力謀取國家與教會合作，傳揚福音。

953年，布魯諾當選科隆總主教，執行主教神職共十二年，全力發展教務，提高信友道德水準，維持教會的紀律。他對神職人員們要求的資格是：真正的學問和修道的精神。他對教育非常注意，擔任主教府轄下學校的教師，都是第一流的學者。

布魯諾除了在科隆設立修院外，對於本國其他區域的傳教工作也非常注意，設法提高全國人民道德水準。

布魯諾推選的主教，個個都是才德雙全的傑出人士。

961年，奧督皇帝赴意大利加冕，國政由布魯諾和梅茲主教聖威廉攝理。

布魯諾於965年10月11日去世，享年僅四十歲。