活出無偽的生活
（奧普提納諸聖長老教言集，共725則，不斷增加中）
憂患（續）
691. 苦難的力量不在於苦難本身的大小，而在於人如何承受它們。有時看似微不足道的境遇，卻能令人最深切地痛苦。人當懷有同情。同一事實，在不同的人身上可能引起不同程度的痛苦。這取決於人如何接受它們。
──聖尼康長老
692. 天主連續賜予一個人的苦難，是對這個人特別眷顧的標記。苦難的意義是多樣的：它們被賜予或是為了阻止惡事，或是為了教導，或是為了更大的榮耀。例如，一個人病了，他為此哀傷，但同時，透過這個病痛，他正被救離更大的惡──那是他原本打算去行的。
──聖巴撒努斐長老
693. 若苦難圍繞著你──歡喜吧，因那時你正行在正確的道路上。若人不逃避苦難，而是盡己所能地承受它們，他必獲得永恆的國度。
──聖阿納托利長老
694. 你若想因難以言喻的喜樂而歡欣，就當承受天主賜予你的那些苦難，你必不後悔。
──聖阿納托利長老
695. 不要主動尋求那些你不該尋求的苦難，而要尋求、殷勤地尋求我們絕對必須尋求的那一位：耶穌，祂是我們的淨配、我們的養育者、我們的盼望、我們眼目的生命與光明！我們必不蒙羞。
──聖阿納托利長老
696. 為能更易承受苦難，人須有堅強的信德、熱切地愛慕上主、不執著於任何世俗之事，並完全順服天主的旨意。
──聖尼康長老
697. 在憂傷與誘惑的時候，主援助我們。祂並非將我們從中解救，而是賜予我們力量，使我們能輕鬆承受，甚至不覺其苦。
──聖尼康長老
698. 主願我們謙卑自己，效法祂──那位溫良謙卑者──並如祂一樣承擔我們的憂傷，儘管這些憂傷遠不及祂為我們的罪所承擔的萬分之一。然而，我們全然不願承行天主的旨意，反而堅持己見──即使那更為糟糕。
──聖阿納多利長老
699. 為使憂傷不致極度壓迫我們，我們必須拒絕自己的意願，並在一切事上於天主前謙卑自己。天主切願我們得求，並以不可測度的方式為我們安排。順服天主的旨意，你將為憂傷的心靈與靈魂找到平安。
──聖尼康長老
700. 當憂傷搖撼我們的靈魂，心靈顫抖，思緒混亂時，我們唯一的庇護是主。
──聖尼康長老
701. 我們的信德與一切善工，必須經過考驗，而此考驗是藉著憂苦完成的。
──聖尼康長老
702. 讓我們暫時忍耐，必能獲得永恆的福樂。讓我們將一切世俗的享樂與喜悅置於腦後──它們不屬於我們。經上記載：「你們的寶藏在那裡，你們的心也必在那裡」（路12:34），而我們的寶藏在天上；因此，我們應全心全力追求天上的故鄉。在那裡，我們的一切憂苦將化為喜樂；侮辱與輕視將化為光榮；憂苦、淚水與嘆息將化為安慰；疾病與勞苦將化為無苦痛的永恆平安。
──聖依拉里雍長老
703. 在我們的憂苦中，世人僅是工具，卻沒有能力左右我們。因此，讓我們承擔一切。
──聖尼康長老
704. 憂苦如同父親手中的杖，以愛心舉起，為矯正不順從的子女，使他們行為端正，終生受益。天主的聖意為我們的靈魂謀福利，為使他們在來世得救。
──聖萊奧尼德長老
705. 拋棄不切實際的夢想、過度的苦修與崇高的生活方式，讓我們以謙卑之心從承擔憂苦開始。當我們的靈魂準備妥當，且若天主的旨意如此，我們將被提升至更高境界。
──聖尼康長老
706. 允許憂苦的存在，是為顯露誰真正愛慕天主。若不能承受憂苦，即使感恩的靈魂也不配進入天主的國。堅忍承擔憂苦等於殉道，與屬神祝福相比，憂苦微不足道。
──聖尼康長老
707. 當憂苦降臨，我們須等待安慰；然而在安慰之後，又須再次等待憂苦。
──聖依拉里雍長老
708. 我們無法活到無人觸怒我們的地步，正如聖史路加所寫的：「我們必須經過許多艱難，才能進入天主的國」（宗14:22），且要「彼此擔負重擔，以滿全基督的法律」（迦6:2）。因此，我們祈求能以自責與謙卑承擔憂苦，不被惡所勝，反以善勝惡，並如先知所說：「與仇恨和平的人，我仍持守和平」（詠119:6）。
──聖依拉里雍長老
709. 當憂苦臨到而力不能勝時，要全心轉向主、天主之母、聖尼各老，以及你主保聖人，憂苦必得緩解。
──聖奈克塔里長老
710. 人的謬誤與迷惑，源於未能明瞭天主對我們的美意與旨意。天主本著仁慈與良善，願賜予我們天上永恆的福樂，但我們卻盲目追求世俗的暫時幸福。因此，天主以各種憂苦、疾病與不幸教導我們，彰顯祂對人類的慈愛。
──聖盎博羅削長老
711. 天主的審判與人的審判截然不同。對於我們關切之事，我們常受與我們為敵的情慾牽制而妄下判斷，致使判斷往往失真。此刻看似痛苦難忍之事，日後卻可能化為喜樂、輕省與祝福。結局將為一切作證。
──聖尼康長老
712. 若日光一直照耀，田野萬物必將枯竭；所以需要雨水降臨。若雨水永不停歇，萬物必將腐爛──因為需要清風流通。若風力不足，則需要暴風洗滌一切。於人而言，萬物皆在適當時機帶來益處，因為他是可變的。
──聖盎博羅削長老
713. 持久的喜樂生活反而招致極大不幸。自然界中，並非總有宜人的春季與豐收的夏季，有時秋雨綿綿，冬寒雪虐，更有洪水、風暴與歉收，乃至飢荒、患難與疾病。這些皆為使人以明智、忍耐與謙卑學習。世人常在豐足時忘形，卻在種種憂苦中更關注靈魂得救。
──聖盎博羅削長老
714. 若人順服天主旨意承擔憂苦，並懺悔己罪，便將脫離永罰的威脅。因此，無論現世苦難多艱，都該將憂苦交託上主，以謙卑祈求祂使我們遠離怯懦與絕望──這兩者比任何罪過更為可怖。
──聖盎博羅削長老
715. 哀哉！當今世人背離引向永生的窄路與苦路，卻妄求平穩安樂之路。慈悲的主卻強迫許多人離開此路，將他們導入憂苦之途。人不願接受的憂苦與疾病，反而能迫使人親近主──因它們強制人謙卑，而這份謙卑（如敘利亞的聖依撒格所言）甚至無需善功便能拯救靈魂。
──聖瑪加略長老
716. 當你發現自己陷入憂鬱時，切莫忘記責備自己。細數你在上主與自己面前所犯的過錯，承認自己不配得到更好的待遇──你將立刻感到釋然。
──聖盎博羅削長老
無聊
717. 無聊是沮喪之祖，怠惰是沮喪之女。為驅散它們，當勤於工作，勿在祈禱時懈怠；如此無聊將逝，熱忱必臨。若再加以忍耐與謙卑，你便能遠離諸多邪惡。
──聖盎博羅削長老
718. 我勸你以短暫的祈禱振作，並深信寒冬嚴冬之後必有宜人春日來臨，正如無聊之後必得喜樂慰藉。因此，你當懷著這樣的希望以自勉。
──聖安當長老
719. 無聊──只想看外物。為何如此？因內裡已腐壞。解藥是什麼？忍耐。外面有年輕白樺樹：秋風冬雪曾令它們戰慄，但看如今嫩芽迸發──它們真在歡欣。我們亦當如此：能忍幾多，便得幾多喜樂。
──聖阿納托利長老
720. 你感到無聊，是因過度自憐並苛責軟弱之人。
──聖依拉里雍長老