慕善集：真福卡利斯托宗主教《論祈禱》（7）
論祈禱
二一、正如聖經所說，教導人知識的是天主（參閱詠94:10）。但祂是如何教導的呢？藉著聖神的神聖恩寵源源不斷的啓示，將祈禱賜給祈禱的人（參閱撒上2:9，七十賢士譯本）。由於這種神聖的祈禱確實是屬神恩寵的偉大恩賜，它對獲得祈禱的人來說就像一位老師，可以說是一面鏡子，照出了靈魂的面容，在這面鏡子裡，理智清楚地看到了自己的缺點、分心和奴役、倦怠和欺詐。然而，藉著祈禱，理智也會體驗到純潔的空氣，默觀的光輝，神聖、神化、舉揚人的聖神，被對天主的愛所點燃的火焰，理智擺脫一切形式後的單純，由此產生的完全寧靜以及充滿喜樂的驚奇感。總之，藉著祈禱，理智準確無誤地感知並理解自己的意願和傾向，並明確獲知了刺激靈魂的原則的起始原因。其中一些起始原因，理智予以醫治，而另一些起始原因，理智則根據其應受關愛或治愈的程度，盡其所能地投入其中。
因此，修士生活的認知方面的任務，不僅是藉著修行實踐知道如何正確使用理智和言語、理性和感知，而且還要確定如何為激情和慾望能力提供所需的東西。總之，修士必須準確地學會如何以正確的方式，將靈魂各種能力的井然有序的和諧，與頭腦中不可剝奪的知識結合起來，演奏出比其他任何旋律都要甘飴的、將修行實踐與默觀結合在一起的靈智旋律。
這樣，我們所深深渴求的天主的平安，連同與平安相伴的充滿恩寵的喜樂和神聖之愛，就會居住在獲知真正祈禱的人身上，他就這樣享有聖神的果實。因此，如果一個人決心竭盡全力「不斷祈禱」，就像聖保祿所吩咐的那樣（得前5:17），並盡最大的努力不斷祈禱，那麼，他就會被列入基督門徒的行列；因為他已經聽從了他們關於神聖祈禱的勸諭，並在基督的幫助下成為了恩寵的孩子。
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