慕善集：真福卡利斯托宗主教《論祈禱》（47）

天主聖神居住在信友內

六五、當我們的心藉健全的信德接受了降生成人的聖言的救恩時，創造生命的聖神是如何由天主父流入我們的靈智意識或靈魂之中，流入我們屬世的心靈之中，這確實令人驚奇不已。因為，正如我們所說的，屬神的力量和德能由非受造而又超越的天主性自由地傾注到人的心中，這是一件令人驚奇的事情；而這種力量和德能與人的心靈結合在一起，並在人的心靈中持續活躍，這是一件超越本性的事情，使我們充滿驚奇。

六六、父藉著天主聖言，在聖神內，創造了可見與不可見的萬物，因此聖三本身作為一個整體居住在人的理解之中，並在其中活動，以顯明的方式駐留在那裡，這確實令人驚奇。具有三個位格的天主向每一個虔誠信友派遣一位天使，這全然令人驚奇。但是，具有無窮力量、創造生命的聖三本身卻樂意加強我們的力量，並以神聖而又屬靈的方式活躍在我們內──這確實極其不可思議。

六七、恆久信仰的心靈能够承受宇宙至高天主的神聖榮耀，這確實令人驚奇。天主藉著聖經從外部啟迪理智，這是最有益、最慈悲和最奇妙的祝福。但在真正的現實中，天主不是從外部，而是從內心深處，不是暫時地，而是永久地將祂的光明賜予信友，這顯然超出了人的理解能力，甚至超越了一切驚奇。

六八、塞拉芬和所有天上的大能者滿懷喜樂與驚奇、高高舉揚的天主，被抱在信友的心中，這確實令人驚奇。是的，確實令人驚奇。但是，不僅僅是抱著祂，而與祂合一，與祂融為一體──這肯定超越了一切驚奇。

六九、藉著恩寵，靈魂成為以天為自己寶座的、無限睿智、無限大能的天主的寶座、搖籃和戰車，這確實令人驚奇，這並非以受限制的方式。天主如此愛人的靈魂，使靈魂與祂成為一神（參閱格前6:17），使他能够與超越天上的事物結合為一，並將如此偉大的奧秘托付給他──誰又能相稱地對此感到驚奇呢？

七〇、天主沒有安息之所（參閱依66:1），卻以神聖的方式安息在人的心中，這真是奇妙而令人驚訝的。如果一個國王──一個塵世的國王，有著有限的王國──友好地擁抱一個人，或者牽著一個人的手，甚至是一個貴族的手，那麼他就會賜予這個人高於他所擁有的榮譽和榮耀，從而使他充滿喜樂與歡欣。但是，假設有一天，不是世間的君王，而是天主，沒有起源、非受造的，萬物的創造者和主，有千萬服事祂，有億兆恭敬地侍立在他面前的（參閱達7:10），不僅以如此簡單的方式，還以可感的方式在心裡觸動了一個信友。假設祂真的住在他內，不是暫時的，而是永恆的，這樣祂就與他合而為一，以至上的方式使他受光榮，以奇妙的方式使他神化，賜給他無數難以形容的祝福，使他充滿恩寵：祂將永遠賜給他多少難以言表的榮耀、尊貴、喜悅和歡樂，奇妙而又難以想像！至聖聖三，求祢垂憐。

七一、天主創造了萬物，又使萬物繼續存在，同時，祂又明顯地、持續地被容納在信友的心內，但卻並沒有受到限制，這是何等的奇妙。如果一個在位時間不長的世俗國王前來，敲某人的家門，並進去與他同桌吃喝，這自然會給接待國王的人帶來榮耀和榮譽，會讓他充滿喜悅和快樂，對他來說也是莫大的安慰。但是，當永恆的君王、萬有的主、一切有形與無形的事物的創造者，不是來到一所房子，而是悄無聲息地來到一個有信仰的人的心中，不是為了分享存在於他心中的美好事物，而是為了向他通傳屬天的力量、超越的安慰、超性而又不間斷的榮耀時，你猜接待祂的人會怎麼想？他會多麼歡欣鼓舞！他會有多麼喜悅和快樂！他將多麼的幸福！對他來說，這無疑將是一種偉大而奇妙的經歷。那充滿萬有、超越萬有的主，竟以人心為祂的居所和永恆的聖殿，這真是一個難以想像的奇跡。

七二、那吩咐『光從黑暗中照耀』的天主（格後4:6），喜悅地照耀信友的心靈。天主的愛藉著賜予他們的聖神傾注在他們心中（參閱羅5:5）。天主派遣了自己兒子的聖神，到他們內心喊說：「阿爸，父啊！」（參閱迦4:6）因此，信友與主在真正奇妙的合一中結合，與天主構成一神（參閱格前6:17）。那麼，還有什麼能相似這一切恩寵的經歷呢？

七三、信友成為天主的承繼者，成為基督的同承繼者（參閱羅8:17），像第二基督一樣有份於天主性（參閱伯後1:4）──這是任何人的心智都無法領會的──因此，他們也因著被天主收為義子，藉著恩寵而成為天主的兒子，成為神。他們以超越人的方式看到並經歷──或者更好說，他們享有──天上的事物，這些都是眼所未見，耳所未聞，心所未想到的（參閱格前2:9）。願光榮歸於天主父及聖三的難以理解的愛，祂確實以不可言喻的至上之善愛著我們。

（未完待續）

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