慕善集：真福卡利斯托宗主教《論祈禱》（38）
當肉體舒適的時候，會有一種平安，這只是表面的平安，而非真實的平安，這會給靈魂帶來很多麻煩，即使這種平安會在一段時間內產生一種欺騙性的平靜。還有另一種平安，這種平安是當感官受到束縛，當一個人從萬物中抽離，處於寧靜的狀態時產生的。但即使是這樣的平安，雖然比第一種平安要好得多，但也不會持續太久；因為當靈魂受到雜念的干擾時，身體和整個人也會受到影響，變得不安寧。還有第三種平安，比這兩種平安更優越，是感官和靈魂的平安。當靈魂的能力和我們的內心世界，通過適當的生活方式和勤奮努力進入寧靜狀態時，就會出現這種情況。在這種情況下，人可以更虔誠地祈禱，更加甜蜜地哀傷，使自己愉悅地專注於天主的話語。但這仍然不是最完美的平安。如果你吹笛或彈琴，你不可能永遠吹彈下去；你的手會疲倦，或因某種虛弱或其他不適而無法繼續吹彈。同樣，調節自身力量達致基本和諧的靈魂，也不會永遠保持同樣的狀態，而是會在發生了某事時，或者因為自己的善變或無精打採而放鬆自己的注意力，不管它是否願意；因為靈魂是一種受造的現實，以一種奇怪的方式與緻密、粗糙的肉體結合在一起。
然而，當靈魂藉恩寵經驗到宇宙非受造的造主的存在，並與永不改變、創造生命的聖神共融時，它就會發生奇妙的變化，並活出一種不同的生活。因創造生命的聖神而重生的靈魂，從此享有一種超自然的、真正不可改變的生命。就像它憑藉這種創造生命的能力而生活那樣，它也看到在它內創造生命的是光；它歡欣鼓舞，因為它以超自然的方式看到了超自然的事物。然後，它就獲享那超乎各種意想的平安（斐4:7）。因為創造生命而又不可理解的聖神，以一種超越我們理解的方式，賦予他生命，光照他，並賜予他神視，他因這種神秘的神視而充滿了喜樂。
它不會變化無常，不會疲倦，也不會落於敵人的陷阱和陰謀之中。然而，在運動中，它看到天主和與天主有關的一切，這絕不是由於它自己的意願，而是藉由神聖不竭的聖神的大能和推動──我們甚至可以說──是藉由那活躍而又明顯存在於人心中的聖神的意願，不是以人能想像的方式，而是以聖神自己所能理解的方式；因為聖神洞察並了解天主的深奧事理（參閱格前2:10），並引領所有以靈魂的自覺意識有份於祂的人進入這些深奧事理。
因此，只要我們藉著善度靜修生活，小心翼翼地保持聖神的恩寵，小心不要熄滅光明，我們就會充滿聖潔，充滿天主聖三不可言喻而又超自然的平安。這樣，我們就會懷著謙卑和愛，藉著祈禱，真正享有我所說的肉體、神魂和靈魂的平安，而無需任何進一步的努力奮鬥。因為通過努力得來的平安還不是完美的平安，而只是完美平安的預兆。因為完美的平安，正如我們在上文所描述的，是不需要身體上的絲毫勞作就能達到的，是在完美的安息日的安息和基督賜予的安寧中體驗到的。
我的朋友，既然你知道自己曾經不存在，但現在確實存在，並熱切地了解了你的創造者和造物主，仔細研究了你之所以存在的原因；那麼，如果你的想法是正確的，你就會懷著強烈的渴望，以你的整個存在，將自己奉獻給你所愛的耶穌，你的天主，你的創造者和造物主。你將致力於修行實踐，默觀祂的慈顏。因為，如果你以這種方式生活，藉著修行與默觀，你就會獲賜天主的許多恩賜，你自己也會成為神，成為屬靈的，完全與祂相似。你這個受造物將變得像造物主一樣，藉著耶穌基督的大能，安息於天主之愛和天主的寧靜內，與你的主和父永遠同樂，從可見的萬物中脫離出來，直到萬代。阿們。
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