正教會與普世主義（2）
正教有關教會的教導
我們在教會內發現基督教信仰的全部奧秘；教會的全部奧秘在於神人（God-Man）；神人的全部奧秘在於那天主成了血肉，把祂的全部天主性，連同祂所有的神聖價值和圓滿，以及天主的全部奧秘，都帶到了那個血肉之中。神人、主基督的整個福音被濃縮在幾個字裡，濃縮在這個好消息裡：「這虔敬的奧蹟是偉大的：就是祂出現於肉身」（弟前3:16）。一個小小的人體包含了天主和祂所有不可勝數的無限性，但天主仍然是天主，血肉仍然是血肉，在一個位格上，即神人基督：真天主真人、完美的神人。這不是一個單一的奧秘，而是天地間所有的奧秘都匯集在神人的奧秘中，即教會的奧秘，教會是神人的奧體。天主聖言的奧體，天主的降生成人，祂成了人，是基本的現實。藉著教會，我們知道「在天主的家中應當如何行動；這家就是永生天主的教會，真理的柱石和基礎」（弟前3:15），教會的神人奧體的整個生活就在於這真理。
金口聖若望在宣告救主的福音時說：「『祂（天主）出現於肉身』；我們救恩的整個分施就在這句話內。這的確是一偉大的奧秘。……我們要注意，聖宗徒總是稱我們救恩的賜予是奧秘。這是理所當然的，因為它不為所有人所知，甚至它也沒有向天使啟示過。它是通過教會啟示的，它確實是一個大奧秘，因為天主成了人，人成了天主……因此，讓我們的生活無愧於這個奧秘。」[1]
天主本可以（直接）賜予人的最大的恩賜，祂卻藉著成為人，並在有形和無形的所有世界中永恆地保持著神人身份，由此而把它賜給人。渺小的人類已被無限的天主完全充滿。這使神人基督成為人類世界中最奇妙的存在。大馬士革的聖若望正確地斷言，在所有世界和所有時代，神人基督都是「太陽底下唯一的新事」[2]。我還要補充一句：而且永遠是新的，具有一種在時間和永恆中都不會衰老的全新性。人本身在神人基督內，並與祂一起，成為了太陽底下的新存在，一個神聖重要、神聖珍貴、神聖永恆、神聖複雜的存在。天主的奧秘與人的奧秘不可分地結合在一起，兩個奧秘的合而為一，成為世界上最偉大的奧秘。於是，教會誕生了：神人就是教會。聖三的第二個位格，即天主聖言的位格，成為了人，成為了神人，作為神人，祂居於我們塵世和所有世界中。藉著天主聖言的降生成人，人因天主的尊威而被提升為特別相似神的存在，因為聖三的第二個位格成為了人的元首，成為了教會的神人奧體的永恆元首。天主父藉著聖神，使主基督──神人──「在教會內作至上的元首，這教會就是基督的身體，就是在一切內充滿一切者的圓滿」（弗1:17-23）。
[1] 金口聖若望，《弟茂德前書講道集》，第十一篇講道，1。
[2] 《正統信仰闡詳》，III，1。
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