正教信理神學（1）
前 言
按大司鐸斯坦尼洛埃（Archpriest Staniloae）的觀點，真正而生活的神學，同時面向三個方向：過去、現在和未來。它既是傳自宗徒的、當代的，也是先知性的。他指出，其標誌是「忠於在聖經和傳統中所啟示的基督，……以正在做的神學對同時代的信友負責；向末世未來開放。」
這些正是杜米特魯神父的傑作《信理神學》所具有的特徵，該書最初於1978年以羅馬尼亞語出版，現已翻譯成英文。英譯本名為《經驗天主》，它首先是堅定地基於由教父們所解釋的宗徒傳統。但同時，它也是格奧爾基•弗洛羅夫斯基神父所稱的「新教父綜合」的表達。教父總是被杜米特魯神父視為當代人，視為生活的見證，他們的見證要求我們不斷自我反省和重新思考，著眼於當代人所關切的問題。《經驗天主》不僅忠於過去，對現在負責，也是一部先知書，向未來開放，具有創造性，指向尚未探索的道路。
杜米特魯•斯坦尼洛埃被普遍認為是今天仍在世的最偉大的正教神學家，而《經驗天主》是他畢生工作的巔峰之作。聖十字架正教出版社出版了這一巨著的英文譯本，這是全球英語系正教界的一件盛事。然而，這本書不僅僅是為了正教徒，不僅僅是為了對東方基督教有特殊興趣的非正教徒，也是為了受到吸引對基本宗教問題進行富有創意的思考的人。尤其重要的是，這第一部以英語出版的正教教義神學的重要著作，是由一位羅馬尼亞正教神父寫作的。因為羅馬尼亞代表了杜米特魯神父所稱的「東方拉丁性」。作為唯一一個文化上是拉丁的正教會，它一直處於十字路口：在東方和西方，正教和拉丁傳統，以及拜占庭和斯拉夫世界之間。在正教和整個基督教世界內，羅馬尼亞人視自己為橋樑，其特殊使命就是表達平衡、融合和普遍性。而這些正是杜米特魯神父的著作中所體現出來的特質。這是一部架起橋樑的著作，由一位精神上深受羅馬尼亞影響的人寫成，他對羅馬尼亞詩歌與民間傳說的獨特見解極為敏感，但同時他也是一位「泛正教神學家」，就如尤爾根•莫爾特曼所說，不僅如此，而且是最佳好意義上的普世神學家。這一英譯本恰如其分地是基督徒間合作的成果，是羅馬尼亞正教徒與加拿大羅馬天主教徒合作的成果。
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