主的慶節（一）：聖母領報節（6）

五

在聖母領報日，我們指出了基督藉聖神的力量和德能降孕。我們在一首聖母讚詞中歌唱道：「童貞女，當加俾額爾向你宣告『萬福』時，隨著這一呼聲，萬有的主降生成人。」這意味著，主的降孕並沒有經過幾個小時或幾天，而是在那一刻發生的。

總領天使加俾額爾對神聖的天主之母的未婚夫若瑟說：「不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。」（瑪1:20）。至聖聖母誕生了成為人的基督，但她是因聖神而受孕。

聖大巴西略在解釋這些詞時，特別是「因聖神降孕」一語，說一切來自其它事物的東西都是用三個詞來表示的。一個是「demiourgikos」，意思是「藉著創造」，就如整個受造物是天主藉由祂的德能創造的。第二個是「gennitos」，意思是「藉由生」，就如子在萬世之前由父所生。第三個是「physikos」，意思是「按本性（自然）」，就如源於自然界的每一事物的能量（德能），就像太陽的溫暖，更普遍的是源於行為的德能。聖神使基督降孕的真正表達方式是，基督是藉由聖神的德能，「藉著創造」而降孕，不是「藉由生」，也不是「按本性（自然）」降孕的。

聖若望•達瑪森教導說，天主子及聖言以天主之母的貞潔和至潔之血為自己形成了血肉，這血肉是由理性和靈智的靈魂激活的，不是如嫩芽一樣地發出，而是藉著聖神而受造。

當然，當我們談到基督因聖神的大能與創造性德能，降孕於天主之母的淨胎之中時，我們不應該把聖神與天主聖三隔離開來。我們由教父的教導得知，聖三的德能是天主的三個位格所共有的。世界的受造以及人類和世界的再造，在過去與現在都是藉由天主聖三的共同德能實現的。因此，創造主基督肉身的不僅是聖神，也包括父和子，也就是說，是整個聖三創造了基督的肉身。這一真理的表述是：父贊成祂的子降生成人，天主子及聖言親自實現了祂自己的降生，聖神使之成全。

基督降孕於天主之母的淨胎之中，是在寧靜和隱秘之中發生的，而非在喧鬧聲中發生的。在那一刻，無論是天使還是世人，都無法理解正在發生的那些大事。先知達味聖王預言了這一事件，說：「祂有如雨水落在羊毛上，又像甘霖滋潤農田。」（詠72:6）就像雨水落在羊毛上，不會有聲響，也不會造成損害，聖母領報與基督降孕也是如此。基督降孕也沒有聲響，或是破壞了至聖聖母亞的童貞。為此緣故，至聖聖母產前、產時與產後都是童貞女。聖像畫家總是在至聖聖母的額頭和雙肩之上畫上三顆星，以此表明她的終身童貞。

（未完待續）

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