復活期第五主日（撒瑪黎雅汲水婦主日）

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舍根是應許之地最為著名的古代城市之一，又名希基瑪（Sikima），位於革黎斤山山脚下。在梅瑟與若蘇厄時代，猶太人在這裡聽到了祝福。基督誕生前的第十九世紀，來自美索不達米亞的雅各伯在這個城市附近買下了一塊土地，地裡有一口井。這口井直到基督的時代仍然還在，被人稱為雅各伯井。後來，雅各伯在埃及去世之前，把這塊地給了他的兒子若瑟，做為一份特殊的産業（創49:22）。此城被撒瑪黎雅人佔領之前，是北國十個支派的王國的首都。此城名為奈阿波利（Neapolis），現名為納布盧斯（Nablus）。此城是聖祖亞巴郎所到的第一個客納罕地城市。若蘇厄也是在此地最後一次向以色列各支派的人們講話。差不多在此後的三百年，所有的以色列人聚集在此城，擁立雅洛貝罕為王。

當我們的主耶穌基督在中午時分來到這座又名息哈爾（若4:5）的城市時，他因旅途勞頓、天氣炎熱而感到疲乏，祂坐在這口井旁。不一會，今天的福音所提及的這位撒瑪黎雅婦人前來汲水。她與主進行了深入的交談，聽祂說出了自己的隱密之事；通過她許多撒瑪黎雅人也相信了。

我們知道以下的關於撒瑪黎雅人的事：基督降生前721年，亞述王沙耳瑪乃色擄走了以色列王國的十個支派，把他們遷徙到巴比倫和默德斯地方，並從那裡召集了不同民族的人，把他們遣往撒瑪黎雅。這些民族的人此前一直都是偶像崇拜者。雖然後來他們接受了猶太教信仰的教導，相信了唯一天主，但他們仍然崇拜偶像。並且，他們只接受梅瑟所傳的五部經書，拒不接受聖經的其它經卷。儘管如此，他們卻認為自己是亞巴郎與雅各伯的後裔。因此，虔誠的猶太人稱這些皈依猶太教、卻仍崇拜偶像的人為撒瑪黎雅人，因為他們住在撒瑪黎雅──以色列人先前的首都──及其周圍地區。猶太人排斥他們，視之為異教徒與外邦人，根本不和他們交往，就如這個撒瑪黎雅婦人所說的，「猶太人和撒瑪黎雅人不相往來」（若4:9）因此，在福音中，「撒瑪黎雅人」這個名稱多次被用來作為一種嘲諷。

在主升天、聖神降臨之後，聖宗徒為這個撒瑪黎雅婦人施了洗，她成了一位基督的偉大宣講者與殉道者。她名叫佛提尼，她的慶節在獻主月26日。

　

復活遣散頌　第四調式

當主的女門徒由天使得知復活的喜訊，知悉了原祖罪案已被取消，她們興高采烈地報告宗徒：死亡已敗壞，天主基督復活了，將祂的宏恩賜予普世。

五旬中節遣散頌

慶節過了一半……（見五旬中節）

撒瑪黎雅汲水婦集禱頌　第八調式

撒瑪黎雅婦人懷著信心來到井邊，看到了祢，智慧之水，並暢飲了這水。這個聞名遐邇的汲水婦永遠繼承了天上的國度。

五旬中節集禱頌

萬有的君宰與創造者……（見五旬中節）