週年聖頌集：聖君月一日

聖先知耶肋米亞
格魯吉亞的聖后塔瑪拉
紀阿索斯聖山的三位義德殉道者：歐提彌，依納爵與阿卡基

天主的偉大先知耶肋米亞，是肋未支派的希耳克雅的兒子，出生在本雅明地的阿納托特城。他熱愛他的眾弟兄，為他們大為哀歎，不斷為民眾和聖城祈禱。他尚在母腹中時就已成聖，正如上主論及他時所說的：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。」（耶1:5）他從主前613年到主前583年，講說預言三十年之久。在漆德克雅在位時，猶太人最後一次被擄期間，只有少數人留下來耕種土地，先知經拿步高手下的衛隊長乃步匝辣當允許，和他們一起留在猶太。他為耶路撒冷的荒蕪及其人民的受奴役而痛哭流涕，哀嘆不已。但即使留下的少數人也再次犯罪，他們害怕加色丁人的報復，就逃往埃及，強行帶走了耶肋米亞和他的門徒兼書記巴路克。他在那裡就有關埃及和其他國家的事做了預言，大約在主前583年，他在塔弗納斯被猶太人用石頭砸死，因為他們不願意聽他所說話語中的真理和他公正的責備。他所寫的先知書分為五十一章，他的哀歌分為五章；他在大先知中排名第二。他的名字意為「上主高舉」。

聖塔瑪拉是格奧爾基三世國王的唯一孩子。1184年格奧爾基去世後，二十四歲的塔瑪拉成為格魯吉亞的女王。儘管她年紀尚輕，但卻以極大的智慧和虔誠治理國家──為了保衛國家，她率領軍隊取得了對鄰近的穆斯林國家前所未有的軍事勝利，促進了藝術和文學的發展，並熱衷於堅固正教信仰──因此她統治的時期被稱為格魯吉亞的黃金時代。她加冕後，召集了一次地方公會議，以整頓教會生活中的種種亂象。當主教們從她王國的各地聚集在一起時，她就像聖君士坦丁大帝在第一次普世大公會議上一樣，對他們極為尊敬，彷彿自己是個普通人，而他們則是天主的使者；她呼籲他們建立正義，糾正弊端，謙卑地說：「請你們廢除一切邪惡，從我開始，因為王位的特權決不是與天主開戰。」聖塔瑪拉稱自己是「孤兒的父親、寡婦的審判者」，她同時代的人稱她為「國王」而非「女王」。她親自率領軍隊與穆斯林作戰，並英勇地擊敗了他們；由於連格魯吉亞的敵人都對她心存敬意，整個山區部落都放棄了伊斯蘭教，接受了洗禮。她在她的王國裡建造了無數教堂和修道院，也是聖地、阿索斯山以及希臘和塞浦路斯的各處聖地的施主。她一直深受人民的愛戴，人民在無數的傳說、民謠和歌曲中紀念她的溫順、智慧、虔誠、順從和熱愛和平的天性；肖塔•魯斯塔維利為紀念她撰寫的詩歌《披著豹皮的騎士》是格魯吉亞文學的代表作。偉大的塔瑪拉女王於1212年安逝，離開塵世的王國，進入天國。

新殉道者歐提彌、依納爵和阿卡基全都是阿索斯聖山的修士。聖歐提彌來自伯羅奔尼撒半島德梅薩納，於1814年3月22日（聖枝主日）被斬首，贏得了殉道的榮冠。聖依納爵來自保加利亞的斯塔拉扎戈拉，於1814年10月8日被絞死。來自得撒洛尼的奈奧霍里雍的聖阿卡基於1815年5月1日被斬首。三人在年輕時都由於愚昧而否認了基督，但後來都懷著極大的熱情懺悔了背教之罪；他們都在阿索斯聖山的可敬前驅者精舍出家，成為修士；他們都以可敬的尼凱佛若長老和阿卡基長老為神師；都在君士坦丁堡殉道；全都年僅二十歲左右；他們三人的聖髑都被珍藏在上述的阿索斯聖山的前驅者精舍裡。

　

遣散頌（先知）　第二調式

主啊，我們紀念祢的先知耶肋米亞的慶節，我們通過他求祢拯救我們的靈魂。

遣散頌（聖塔瑪拉）　第三調式
你對神聖信仰的宣認

願格魯吉亞的山巔與深谷廻響讚頌塔瑪拉的歌聲，她是智慧的器皿，明媚的太陽，真理之劍，異教徒的皈依，基督的和諧弦琴，她是我們在萬王之王臺前的代禱者，不斷祈求祂賜予我們宏恩。

遣散頌（殉道者）　第一調式
猶如三重太陽

在數目上與無起源的聖三相等者，如今，你們與天使的歌團及殉道者的團體，一起懷著無比的喜樂，侍立在天主性的輝煌的三重寶座前。因此，至睿者，你們有份於源於可敬尊威者的光明，求你們從天賜予信友屬神的光照，無盡的醫治之泉，賜我們罪過的赦免。基督神聖的殉道者，歐提彌、依納爵與阿卡基，求你們不斷為眾人祈求天主。

集禱頌（先知）　第八調式
上主，普世向祢

真福耶肋米亞，你在母腹中就被天主所揀選，因你的同情心，你為以色列的消散而大大哀哭。先知啊，你在埃及因你正義的指責而被人用石頭砸死，那些人不知與你一起高呼：阿肋路亞。

集禱頌（聖塔瑪拉）　第四調式
求祢快速

你被人民稱為國王，孤兒的父親與寡婦的審判者，你是在格魯吉亞大地上照耀的太陽，以你的全部力量保衛你的國家。塔瑪拉，現在也求你起來，保護我們，藉著你向基督的代禱，由苦難中拯救我們。

集禱頌（殉道者）　第三調式
今天，童貞女

歐提彌、依納爵與阿卡基，你們熱忱地效法心懷天主的義德教父，努力修行，接受子各種苦難；你們藉著死亡獲得了殉道的榮耀，由天主領受了雙重殉道的榮冠。

 

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