至聖天主之母降孕節

瞻禮日期:

降生月八日(羅馬教會)
降生月九日(拜占庭教會)

  天主願意為自己預備一個至潔居所,好能由她取得血肉,居於人間。按照祂的永恆聖意,約雅敬與亞納婚後多年一直沒有孩子。他們的年老荒胎正是我們人性的象徵,受罪惡與死亡的重負壓迫而枯竭。但是,他們從未停止向天主祈求,求祂除去他們的這一恥辱。當天主所定的時間滿全之時,就派遣天使前去見獨自在山上的約雅敬,與正在花園裡痛苦哀泣的亞納。天使告訴他們,古老的預言很快就要在他們身上實現了:他們要生一個孩子,她注定要成為新的結約之櫃、上天之梯、焚而不燬的荆棘、未經開鑿之山、天主聖言居於其中的生活聖殿。因著亞納的懷孕,因著死亡而遠離天主的人性的荒胎,在這一天終結了;不育的亞納在婦女已無法生育的年齡奇妙地誕生了一個女兒,天主藉此宣告並為更令人驚奇的未經人道而生子的奇跡作證,基督將要由至聖童貞天主之母的淨胎無玷誕生。

  即便真福童貞瑪利亞的誕生是藉著天主的奇妙作為而發生的,她仍是按照我們人性的法律,藉著男女的結合而受孕的。因著亞當的背命,人性已墮落,受制於罪惡與敗壞(參閱創3:16)。作為天主自時間開始之時就預備了的特選之器與寶貴聖龕,她確實是人類中最為純潔而又成全者,但是,即便如此,她仍不能免於我們共同承受的嗣業,以及我們原祖父母所犯之罪的結果。就如同基督藉著祂心甘情願的死亡而將我們由死亡中解救出來那樣(希2:14),基督也應藉著祂的降生成人,而使自己除了罪,在凡事上都與人相似。因此,祂的母親──天主聖言將要在她的淨胎中與我們人性結合──理應受制於死亡與敗壞,就如同亞當的每一個後裔一樣,以免我們並非完全都包含在拯救與救贖之內。天主之母在所有婦女之中受到特選,並達致成全,這是因為天主預見到她會保持純潔與成全:她如同我們眾人一樣地受孕出生,堪當成為天主子的母親,也是我們眾人的母親。因此,因著她的仁愛慈祥,她能為我們轉求她的聖子,求祂垂憐我們。

  就如同主耶穌基督是天主聖母的童貞兒子,聖母自己是約雅敬與亞納的貞潔女兒。我們──修士與已婚的基督徒──藉著遵循同樣的貞潔道路,也能使基督在我們內出生、成長。

 

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