奧普提納的聖尼康長老的屬靈遺囑（二）

一、論學習福音誡命，及按它們生活

　　一位長老告訴他的弟子，當他還是平信徒時，他去見自己的朋友。除了其它的事情，他們還談起了天主，以及基督徒的信德與其它屬靈的話題。在場的一位婦人不認同他的觀點，甚至表達了她的不信，還說她不認同正教會的教導。

　　他無法說服與他激烈對話的人，說：「如果你已故的父母或另一位你的親戚向你顯現，為聖教會所持守的真理做證，你會怎樣呢？那時，你是否會相信呢？」那婦人說：「我仍不信！」「你瞧，這只能證明聖福音上的話：『縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。』（路16:31）」

　　你看，當一個人想要按自己的私意生活，不願聽從神聖的福音的教導時，他會變得多麼愚昧。對一個不想以自己的心靈接受神聖的福音，並按它生活的人而言，連最好的講道與教言，以及最具說服力的證據，他都無法理解。

　　對靈魂具有拯救意義的行動就是以理智與心靈吸收神聖的福音教導。令我們極為難過的是，那些喜愛閱讀神聖的福音，進堂參加禮儀，身為神聖的正教會的成員，或是自認為是正教會成員的人（自認是基督徒的修士與平信徒），他們並不想，或是不努力在生活的所有問題與環境中，將福音誡命運用在他們自己身上，儘管他們知道這些福音誡命。彷彿這些誡命是給予其他人的，而非給予他們的。例如，眾所週知，福音要求我們寬恕彼此的過犯。但我們卻不想寬恕。不管怎樣，我們發現报復某個使我們憂傷的人是公平的，我們就是以這種方式放棄了基督的教導，如果不是在言語上，也是在我們的心裏。

　　這是何等愚昧啊！克修者聖馬爾谷寫道：「主隱藏在祂自己的誡命中，按我們所尋求的程度，我們會在祂的誡命中找到祂。」這些話具有深刻的意義。只有那些在自己的生活中遵循基督的誡命的人才能找到主。如果某人的私意──「我想要如願以償。」──比基督的教導對他更親切，那麼，我將緘默不語。……每個人都要收穫他所播種的。

　　一個人不但必須知道神聖的福音，還必須按福音生活──否則是不可能做基督徒的，更不能成為修士。對人而言，按基督的神聖福音與聖教會的教導而生活，既以外在的行動，也在人的靈魂內，這是必不可少的。只有按基督的誡命淨化人心免於情慾的個人勞苦才能證明這一點。

 

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