第三十六章 神學訓練
正教是基督唯一的真教會，是唯一純正的基督宗教。當正教信徒向他人談論教會時，這一事實給了他們一份責任，他們要率直而不攙假地談論，要以愛——當然，首要是以對上帝真理的愛——來談論。
——摘自尤金•羅斯的「平信徒講道」，1965年
當尤金正教為書店的開張做各種準備工作的時候，他又參與了另一教會事工。伊望總主教一直在做增進使徒傳教活動的工作，為了組織一系列的神學神程，他將他的助理主教涅克塔里和本地其他的神職人員召集在一起。開始每個星期聚集上幾次課，這些課程大獲成功。男男女女濟滿了聖提弘之家的地下室大廳，課程就在那裡進行。每堂課結束之後，大家一起進行充滿靈感的討論。伊望總主教教授禮儀，涅克塔里主教教授教父學，斯皮里東神父和列昂尼德•烏普辛斯基神父教授舊約，尼古拉•東布羅夫斯基神父教授新約，其他人教授護教學、教會歷史、牧靈神學、教堂唱經，甚至還教授俄國文學。
尤金參加這些課程達三年之久。課程剛開始不久，有一件事令他大為震動：其他學生大都缺乏聖經知識。他對格列布說：「俄國人竟提出如此顯而易見的問題，彷彿他們根本沒有讀過聖經一樣。」
「他們不讀聖經。」格列布回答說，「他們没有讀聖經的習慣。他們遵循傳統的敬拜形式，沒有人會否認讀經是件好事，但是，他們卻不重視聖經。」這一發現堅定了尤金的信念——必須從事正教傳教事工，這既是為了那些在教會之內的人，也是為了那些在教會之外的人。
伊望總主教看到了尤金的意願及其能力，就尋找機會讓他自己做一些傳教工作。一次，他讓尤金自己在聖提弘之家做一次演講，而非在那裡做一個聽眾。演講很成功，但是，之後，尤金卻面對了傳教的第一次正面挑戰。他對手的觀點聽起來像是直接出自陀思妥耶夫斯基。他寫信給格列布說：「我在主日所作的演講引起了一場非常激烈的辯論，辯論主要發生在我和一個名叫瓦季姆的無神論者之間，他闡述了一種徹底的『超人』哲學，指責基督宗教是一種失敗。這既是因基督宗教已不再強有力了（就世俗的意義而言）；也因為每個基督徒並非聖人。他的一些論點真假參半，但絕大多數卻直接來自撒殫。我自己卻言詞無力，這令我相當灰心喪氣。我們變得多麼渺小而無能為力啊！我們多麼不應該灰心喪氣啊！越是這樣，我們就越要信賴我們的主。」
格列布在回信中說了下面這些鼓舞人心的話語：「的確，當一個人面對一個（聖約安所說的）對『這個處於邪惡之中的世界』的敵基督邏輯堅信不移的人時，我知道他會有怎樣的感受。我從未碰到過這個瓦季姆。但是，作為無神論者，所有這些人都幫助我們在靈裡『閉口不言』。我們不應該指責他們；他們沒有重生，就如我們的主為讓我們追隨祂，所要求於我們的那樣。」
1963年，伊望總主教給了尤金另一個傳教的機會，他讓尤金為一份名叫《正教消息》（Pravoslavny Blagovestnik）的本地通訊撰稿。這份由吉洪總主教開辦的小小刊物原本只是俄文的，但是，現在伊望總主教希望在每一期中都至少要有一篇英文的文章。這將使總主教的事奉擴展到那些不會閱讀俄文的人中間。在每一期裡都不得缺少一篇英文文章，總主教對此非常堅決，他會在深夜或清晨打電話核實文章已經被提交給了印刷所。凡是尤金所寫的，他都予以批准，從不修改一個字。
就這樣，尤金的文章開始發表在《正教消息》上。他為《正教消息》所撰寫的文章在他去世後被收集出版在《天域》（Heavenly Realm）一書中。文章涵蓋了不同的主題：慶節、聖人、有關靈修生活的教導。文章以佔一到兩頁篇幅的講道形式寫成，見證了他在正教信仰中的成長。現在他首先是在寫「神之國」而非「人之國」。但是，在他的「平信徒講道」中的一些段落裡，仍可看出他曾在他的巨著中所談到的哲學觀點。
在後來的歲月中，尤金對他的「平信徒講道」做了反省，他寫道：「如果有人讀過它們，我不知道他們是誰。現在，當我回顧它們時，我發現儘管我把『感受』融入其中，但它們仍有幾分『抽象』，它們是對於正教文學及正教生活都沒有太多經驗的思考的產物。但是，對我而言，在我對不同的正教問題的理解和表達上，甚至在我的正教『成長』上，它們仍起了重要作用，是伊望總主教『促成』了這些。」
※ ※ ※
伊望總主教在他於聖提弘之家的辦公室裏，他會在那裏與尤金和格列布談話。
舊金山，1966年。
伊望總主教在聖提弘之家的辦公室，他去世後那裏一直按伊望總主教生前的原樣被保存着。
當尤金不為書店的開張做準備工作，或從事薪酬很少的低賤工作時，他仍尋找機會去做他往日所愛好的消遣活動：採蘑菇。他在舊金山的那些未被水泥所覆蓋的地上搜索，特別是在城裏的要塞（city’s Presidio）週圍。雖然生活在令他感到格格不入的文明之中，他仍能够稍微接近大自然一些。我們可以從他所寫的信件中所提及的事上，看出他對採蘑菇的愛好。他寫信給格列布說：「我本打算明天去採蘑菇，但是，不幸的是，今晚我必須去上班（在馬克•霍普金飯店【舊金山最豪華的賓館之一，位於諾伯山。】，我想：每個人都會喝得醉醺醺的），因此，我不得不把採蘑菇推遲到週六。我一直在讀一些有關蘑菇的書，我發現在這一地區，有另外一些可以食用而又容易辨別的蘑菇品種。」在另一封信中，他寫道：「在這一地區的蘑菇將要被採光了。但是，我發現了一種長在樹根與樹幹上，極為常見的新品種（蜜菇），味道極其鮮美。」
就如他多年來所做的那樣，尤金也會離開城市，徒步前往塔馬爾帕斯山的國家公園以及繆爾樹林旅行，有時，他會爬塔馬帕斯山。他寫信給格列布說：「我想，明天我會避開一切事，到樹林裏去（僅在白天）。」在這些郊外遠足的時間裏，他會研究動植物，在他的旅行手冊上做筆記，記下舊金山海灣地區的土生樹木。
但是，採蘑菇與曠野遠足幾乎無法滿足尤金對大自然的深愛。他會因永遠從城市裏擺脫出來而興高采烈，但是，現在，由於迅速發展的傳教活動，顯然，是上帝將他暫時安置在其中。