正教教父對《創世紀》的註釋（三三）

第三章　創世六日（逐日詳解）（續）

（創1:1-25，2:1-3）

　

六、第六天（創1:24-31）（續）

　

　　就如聖若望•達瑪森所教導的，天主創造世界，是因為「祂不滿足於默觀自己，因著祂的無窮美善，他認為若有一些事物因這美善而受益，並參與其中，是十分適當的」。【註釋六九】

　　也許在聖經中，沒有像天主在旋風中對約伯所說的話中那樣地表達出天主在其創造中所表現出來的令人敬畏的威嚴，相比之下人是虛無：

我奠定大地的基礎時，你在那裡？你若聰明，現在就請告訴我！如果你知道，是誰制定了它的度量？或者是誰在地上拉了準繩？地的基礎置在何處，是誰立了地的角石？當時星辰一起歌詠，天主的天使同聲讚美我！海水洶湧如出母胎時，是我用門將海關閉。是我用雲彩作海的衣裳，用濃霧作海的襁褓。是我給海劃定了界限，設立了門和閂，並下令說：「你到此為止，不得越過；你的狂潮到此為止。」在你有生之日，何嘗給晨光出過命令，又何嘗使曙光知道它之所在？何嘗使光握緊大地四角，將惡人從那裡抖出去？是你以地上的泥土，造成生物，以言語的大能將它設置在地上嗎？（約38:4-14，七十賢士譯本）

　　創世紀在第一章與第二章中，給出了兩種有關人的受造的記述；我們將在下一章查考它們。

註　釋

【註釋六九】聖若望•達瑪森，《正統信仰闡詳》，2.2。這一教導——即天主的美善是創造的唯一動機與原因——也可在更早的教父的著作中找到。例如，亞大納削寫道：「因為天主是美善的，或更好說，祂是美善之源，美善者不可能對任何事物吝嗇；由於祂絲毫沒有吝嗇，祂藉著祂自己的聖言、我們的主耶穌基督由虛無中創造了萬有。」（《論道成肉身》，3）尼撒的聖額我略寫道，天主創造人是「因著祂的豐盛大愛……因為祂的光明不致不被看見，祂的榮耀不致無人見證，祂的美善不致沒有人來享受，這是合宜的。」（《信理演講》，5，另請參閱神學家聖額我略的《演講集》，38.9-10）

　　教父們也強調，天主並不必須創造。天主以其豐盛的美善與愛，惟獨藉著祂意志的運用，自由地創造了萬物。請參閱前文所引用的金口聖若望（第35頁）、尼撒的聖額我略（第67頁）的著作，另請參閱聖希波律陀《駁斥諾埃特》，10；奧林普斯的聖美鐸第的《論受造之物的著作摘錄》，7；聖亞大納削的《四篇駁斥亞略派人士的演講》，2.2，2.31；大聖巴西略的《創世六日》，1.7；尼撒的聖額我略的《信理演講》，5；聖若望•達瑪森的《正統信仰闡詳》，1.8；宣信者聖瑪克西穆的《論愛四百則》，4.3-4；聖額我略•帕拉瑪斯的《自然科學與神學的議題》，103,105。

 

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