一三、論屬靈的境界
一、當我在弗拉什基多爾堂區教堂時，有一個人來見我，向我講述他的經歷。他是這樣說的：
有一天，他在田間勞作了一整天，疲憊不堪，正坐在自家門前的台階上，忽然有一個陌生人出現。他以為是有不速之客來訪，但那陌生人卻邀請他一同走走，並帶他離開。他完全不知道那人要帶他到哪裡去。他們一路走著，忽然有一位婦人出現在他們面前，她滿身光明。她一問：「你要帶他到哪裡去？」那陌生人立刻就消失了。隨後，她問這個驚惶失措的人：「你知道你在哪裡嗎？」他回答說不知道。於是她打了他一下，又重複問他；他仍然不知道。當她第二次打他之後，他便認出了自己的家和周圍的田地。她對他說要他回家。那人想向她道謝，但她已經不見了。他回到家後，他的妻子首先問他：「你脖子上那是什麼東西？」他低頭一看，原來是一條繩索。那個陌生人顯然是魔鬼，正要把他帶走，使他上吊自盡。那人請求我給他一張至聖天主之母的紙質小聖像，因為他相信，正是她拯救了他。
因此，我們可以看出，天主有時也允許至聖天主之母顯現給我們，並拯救我們。
二、物質主義的人無法理解屬靈的人。屬靈的人所說的一切，在物質主義者看來都是幻想，因為天上的邏輯與這世界的邏輯完全不同。然而，當人與物質主義者交談時，仍可以引導他得出這樣的結論：在萬事萬物之中，確實有某種力量在推動著世界，而且宇宙中存在著和諧，而地上卻充滿不和諧。
因此，光明之子蒙受召叫，應當盡其所能以自己的生活發光，並將光明傳播到各處。因為主親自說過：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！」（路12:49）。這火，就是天主之愛。
我們基督徒蒙受召叫，要把天國的氣氛──永恆、仁愛、平安、真理與靜默──帶到地上。但這是極其困難的，因為我們自幼就學會了憤怒與不服從；我們習慣於以暴制暴，並以猜疑與保留的態度對待每一個人。我們已經把許多邪惡納入心中，如今必須將它們除去。
三、金口聖若望教導我們，一切邪惡首先出於我們自身，其次才出於魔鬼。如果我們保持心思警醒，並使我們的心在信德中堅固，魔鬼便無法接近我們。魔鬼只能藉著我們自身的惡念與惡意行動。當我們對某人發怒或嫉妒，或對人懷有暴戾之情，而且這樣的狀態經常出現或持續很久時，其實是我們自己打開了心靈的窗戶，讓惡神進入。隨後，它們便滋養我們的罪惡，使之增長，我們也就不容易擺脫它們了。有時，我們在某一種罪中沉溺太久，以致它幾乎成了我們的第二本性。在這種情況下，唯有天主能拯救我們，使我們脫離我們自己，也脫離惡神的爪牙。
四、從今生過渡到永恆，是一件極其艱難的事。在我們尚未進入永恆之前，我們還可以祈禱；但在此之後，我們便無法再為自己做什麼──唯有我們的親人可以藉著祈禱幫助我們。主在我們臨終時發現我們處於何種狀態，就要按照那樣的狀態審判我們。
因此，我們必須為那些已離開今世的親人祈禱；這正是他們最需要我們為他們所做的。當我們從心裡祈禱時，主必垂聽我們的祈禱，即使我們是大罪人。主常常察看我們的內心；只要我們從心裡轉向祂，祂就在那裡。祂必垂聽我們的祈禱，縱然我們極其罪惡；但祂也期待我們在尚有時間時悔改。
五、曾有一次，至聖天主之母在神視中顯現給一位可敬的教父，他渴望知道靈的運動有多麼迅速。他說：「當我們祈求轉禱時，常常立刻就得到幫助，尤其是在生死攸關的時刻。只要我們從心裡呼喊，幫助便立即臨到。」至聖天主之母回答說，靈的運動如同思想的速度，甚至更快。我們在思想中，可以瞬間到達任何地方；甚至還來不及思索，幫助就已經臨到。這是一種不可思議的速度。人的心靈能在一瞬間穿越永恆。
六、善與惡之間存在著持續不斷的爭戰。我們願意行善，但邪惡之神卻不願我們擁有任何一種善的德行，只願我們充滿惡。因此，我們必須奮鬥。然而，我們無法單靠自己作戰；主是我們的護衛，只要我們真誠地求祂幫助，祂便立刻前來援助我們。
有一次，當我處於極其困難的境況時，我在神視中看見救主對我說，要我俯伏在祂的至聖母親前，因為她是修道者的保護者與統帥。因此，我們必須不斷奮鬥；這就是所謂的「思想之戰」。這場「思想之戰」並不是對抗血肉之人，而是對抗空中的邪惡之神（參閱弗6:12）。保祿宗徒說：「這場好仗，我已打完……這信仰，我已保持了。」（弟後4:7）。
因此，我們應當常常俯伏在主和祂的至聖母親前。我們必須祈求祂使我們堪當愛祂，如同祂的至聖母親、天使與諸聖愛祂一樣。全能的主必能幫助我們達到這一點。祂願意我們成為這樣的人，好使我們在祂的愛與懷抱中，與祂同在，直到萬世萬代。我願你們眾人都祈求主，使你們堪當以這樣的方式愛祂。那時，你們的心中便會感到平安與寧靜，因為你們已將自己的心交託給那位無限者──祂能賜予你們無窮的愛與平安。
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