一一、論信仰
耶加爾的頗爾斐里（佩里克）主教與達陡長老。
一、有人說自己是無神論者，但根本不存在無神論者。……沒有這樣的事。連魔鬼也信，只是怕得打顫（參閱雅2:19），但牠卻拒絕行善。根本不存在不信天主的人，世界上沒有一個有理性的人不全心全意向往生命的。為了永遠活著，我們什麼都願意付出，我們都渴望圓滿的愛，渴望永不改變、持續直到永遠的愛。天主是生命，祂是愛、平安、喜樂。有反對祂的人，但他們不能做任何傷害祂的事。是我們自己用消極的想法把自己的生命複雜化了。
二、除了創造我們的主，沒有人能拯救我們。主本可以選擇以不同的方式來拯救我們，因為祂是全能的。祂反而親自取了我們人性，以祂自己的榜樣給我們指示了義德的道路。如果祂選擇以其它方式拯救我們，我們就可以對祂說：「祢是全能的天主。祢從來沒有像我一樣是個人；祢從未饑餓或乾渴過，也從未悲傷或憂愁過。」這就是為什麼天主親自取了所有的人性的緣故。宗徒們在聖經上寫道，在主的塵世生活中，憂傷的時刻比喜樂的時刻更多。沒有人見過祂像我們喜樂的時候那樣地笑過，祂總是因我們的罪而憂傷，祂把一切都背負在自己身上。即使是今天，祂也承擔了我們罪惡的重擔。我們沒有接受祂，儘管祂在凡事上都和我們一樣，當然，除了罪以外，祂是一個人。
三、在今生，我們每個人都有自己的工作要做。我們這些渺小之人知道如何完成我們的任務，知道如何使事物各得其所，你們要想一下，那包羅萬象、給整個世界提供了一切的天主，祂洞察世上的每一件事，無論大小。主不僅是巨大事物的天主，也是微小事物的天主，甚至是比原子還小的事物的天主。祂是天主，是萬物的創造者。祂知道如何治理萬物。我們的工作是順服於祂，與祂同心一意，因為祂希望祂那遠離了祂和祂的愛的理性羊群，回到祂的身边。但這對我們而言卻是非常困難的。
四、若無天主的旨意或祂的允許，在這世界或宇宙中，任何事都不會發生。一切美好與高尚的事都是出於天主的旨意，一切消极邪惡的事都是因天主的允許而發生的。祂知道為什麼祂允許這些事發生的原因，以及允許這些事發生多久。如果讓無形體的大能天使，或是讓我們人類隨心所欲，那麼，世界乃至整個宇宙就會徹底混亂不堪。但天主卻無處不在，祂是光，是穿透一切的光。
五、我們不能說基督信仰是一種宗教。基督信仰啟示了永恆與生命。天使大為歡躍，因為天主向祂的受造物──人──奧秘地啟示了自己。我們的人性已經成了聖三奧跡的一部份，這是我們無法領會的偉大恩賜；相反，我們卻貪執於此世的事物。我們有機會為永恆做準備，戰勝邪惡，永遠與我們的天父同在。
六、每一個生命體都尋求愛：人、動物和植物。所有的人都在尋求天主，渴望天主，無論他們是否是信徒。有些人自稱是無神論者，但他們不知道，在他們的心裡，他們渴望天主。因為當一個人渴望公義、愛和真理的時候，他確實是在渴望天主。所有人都渴望永不改變的愛，渴望永遠不變的公義。所有生命體都渴望天主。唯一不同的是，有的人反對祂，有的人不反對，有的人自覺地渴望天主，而有的人卻不知道自己真正的渴望是天主。
七、在基督再來之前，不會有沉睡，就如一些教派所教導的那樣。【註：這是一種錯誤的教義，認為人在死後會「沉睡」或「失去意識」，就如耶和華見證人、基督復臨安息日會等教派所教導的。】靈魂怎麼會沉睡呢？靈魂永遠是清醒的，是活躍的。我們的身體無法在這種活躍中跟隨靈魂，需要睡眠。在睡眠期間，身體和靈魂在某種程度上分開一段時間，身體在休息，更新它的能量。在這段時間裡，靈魂是在一個屬於它自己的世界裡。在那裡，它可以接触到死者的靈魂和屬靈的領域。當我們醒來的時候，我們很少會記得自己的夢境。當然，也有一些夢，在夢中，靈魂會重現它在清醒時看到的和做過的事情。
八、我要告訴你們一些有關聖教會的法律，亦即諸聖教父所寫的教規，對那些暫時被禁止領受聖體聖血的人是怎麼說的。教會不允許那些犯了謀殺之罪的人走近聖爵，直到他們悔改為止。同樣，也不得給那些從事魔法等神秘修行，或經常接觸所謂靈媒或巫師的人送聖體，直到他們悔改。此外，墮胎的婦女也要懺悔，在她們悔改之前，不能領受聖體聖血。這在天主面前是極大的罪，這也是我們國家遭遇如此可怕的災禍的原因。教會也禁止那些沒有與自己的朋友和家人和好，對近人懷恨在心，沒有寬恕他們的人領受聖體聖血。主禁止這樣的人接近聖爵，因為我們全都是祂手中的化工，我們都屬於祂。如果我們想要和祂同享永生，那麼，我們就必須發自內心地寬恕每一個人。
所以，我親愛的，要懷著平靜的心、純潔的感受與清潔的良心走近前去，為能領受我們的主的至潔聖體聖血。你看，主的旨意是要我們不僅在靈裡，也在肉體上相似祂。我們在肉體、神魂與靈魂上都是祂的親人【註：此處所說的「神魂」是指靈魂的最高官能──靈智（nous）】。祂把自己的一切都給了我們。你看到了嗎？祂是如何毫無保留地把自己交付於我們。祂把祂的至潔聖體和至聖寶血賜給我們，為的是讓我們可以得到永生，與祂共融。為此，祂要我們有一顆純潔的心，與天使和聖人一樣。因此，我們必須發自內心地寬恕每一個人，因為一切都屬於天主。當我們領受主的時候，不能有絲毫的消極思想。如果我們在接受主的同時，又對近人懷恨在心，那麼，我們領受主不是為了我們的救贖，而是為了受審判。所以，我的孩子們，你們每個人都要考查自己的靈魂，走近聖爵。
九、我們已經在我們的主基督內受了洗。我們只是形式上的基督徒；我們並不像天主要我們成為的那樣。在我們內並沒有什麼良善的東西──不可能有，因為我們有消極的想法，變得憤怒，輕視我們的近人。我們閱讀書籍，但我們不理解。有哪個哲學家和科學家能夠說自己是「我是道路、真理、生命」（若14:6）？一個也沒有。他們中沒有一個人能夠說，「我是生命的食糧」（若6:35）或「信我的人必得永生」（參閱若3:16）。人的心胸非常狹窄。他們理解的東西很少。他們更接近於謊言而非真理。
一○、我們蒙召行善事，但我們不是因著善行而得救的。如果我們是因著我們的行為而得救，那麼，主就沒有必要降下來拯救我們。我們只是藉著天主的仁慈而得救。是天主的恩寵施行拯救。主施行拯救。我們的善行可以得到回報，但救恩卻是來自天主。
一一、我們沒有把自己交付於天主的聖意──我們認為一切都掌握在我們手中，我們必須決定一切，天主在這個世界上還有其它事情要做。我們經常問：「祂會為我們著想嗎？」這意味著我們的信心非常小，我們對主的信任非常小。天主考慮到了一切，並為每個人提供保障。我們的眼睛應該專注於祂。因為祂說：「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」（若17:3）這意味著發生在我們身邊和我們身上的每一事件和每一微小細節都啟示了主的聖意和祂的准許。在整個宇宙中沒有任何事情的發生是不是出於天主的意願或未經祂准許的。我們看到的一切美好和諧的事物都是天主聖意的結果。至於任何處於混亂中的事物，天主知道它為什麼是這樣的，為什麼祂允許它這樣。祂設定了限制。我們必須知道的是，祂無處不在。
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