八、論愛
一、天主是愛。如果我們如同諸聖教父教導我們的，在我們的生活中呼求天主，我們就是在呼喚愛。如果我們知道並相信祂時時都無所不在，如果我們在心裡與祂結合在一起，祂就會教導我們如何愛我們的近人。因為我們不知道如何愛主、愛我們的近人。邪神經常妨礙天主賜予我們的屬神之愛，牠們經常引誘我們離開真愛之道。牠們的教唆充滿了此世的物質與情慾的一面：享樂與肉慾，亦即受奴役。
一個人，無論老幼，經常會陷於對另一人甚或某物的愛之中。一些人陷於對金錢的貪愛之中，無法忍受與它分離，或是與他的財物、房產或財產分離，他們就受到奴役。如果某人要從他們那裡取去這些，他們就會變得不顧一切。有許多次，邪惡的權勢將這樣的人帶到自我毀滅的邊緣。
這是愛嗎？邪惡之神經常來干擾天主在我們身上所種植的屬神之愛。這種〔為邪神所敗壞的〕愛是毫無明辨的。但是，天主的愛是無限的。……就如宗徒所說，愛是成全的（參閱羅13:10）。天主是成全的，祂沒有錯誤。因此，當屬神之愛因著豐盛的恩寵而在我們身上彰顯出來時，我們就不只在地上，也在整個宇宙之中放射出這愛。因此，天主就在我們內，祂無所不在。在我們身上所彰顯的是天主無所不包的愛。當這事發生之時，我們在人之間看不到任何差異——每個人都是善的，每個人都是我們的弟兄，我們自認是世人中間最壞的，是一切受造物的僕人。
在這種愛裡，我們是謙卑的；我們的靈魂是平安的，處於謙卑之中。謙卑是基督徒生活的成全。基督徒的成全並不在於復活死人或行奇跡，而在於極度的謙卑。當我們在屬神之愛的圓滿之中，受到聖神的恩寵的光照之時，我們就想要為所有人服務，幫助所有人。即便當我們看到一隻小螞蟻在奮鬥，我們也想要幫助它。
因此，愛就是犧牲。愛為了近人而自我犧牲。
二、主總是等待我們使自己在愛內與祂結合在一起，但是我們卻越來越遠離祂。我們知道沒有愛就沒有生命。這意味著沒有天主就沒有生命，因為天主是愛。但祂的愛並非按此世所理解的。世界給予我們的愛由受苦與奴役所組成，因為邪神妨礙了它。那裡有些許的愛，但大多只是受奴役。邪神想要奴役我們，好使我們能與某人或某事聯繫在一起，為阻止我們的心靈走向天主——生命與愛的根源。因為他們知道，如果我們的心靈與祂結合，他們就能接近我們。被交付於恩寵、與天主的愛結合在一起的人，也受到這一屬神之愛的保護，邪神無法接近他。
三、愛是最有力的防衛武器。沒有任何武器，沒有任何能力能對抗愛。在愛面前，一切都被擊敗了。
四、大自然的一切就是一個大奧秘，由植物與飛鳥，直到人類，因為天主無所不在。祂向那些真愛祂的人揭示了這一偉大奧秘的一小部份——給具有純潔心靈的人。天主是不可思議的德能。人也是不可思議的德能。當這兩種德能和諧相處時，我們就是在此塵世擁有了樂園、喜樂與包容一切的愛。
五、如果我們以我們的全心使自己與生命之源——天主結合在一起，我們就會全部成為良善的。祂會賜予我們力量愛我們自己與我們的近人。沒有天主，甚至連愛自己都不可能。許多人變得沮喪和無望，試圖取走自己的性命，因為沒有天主，我們甚至不能愛我們自己，更不用說我們的朋友、家庭與近人了——或是愛我們的敵人了。為天主，一切都是可能的，因為祂是我們的力量和我們的生命。我們必須將我們的心給予某人，如果我們將它給了這個星球上的某人，這個人就會傷害我們。我們全都尋求無限而又不變的愛，以及無限的平安，但是有誰能將它給予我們呢？甚至連我們的父母、我們的兄弟或是姐妹都不能夠。他們每個人都會拋棄、無視或傷害我們。為什麼？因為我們全都受時間與空間的限制，我們全都與不潔的大能者作戰，牠們不斷污穢我們的思想。
六、我們無論將我們的心交給了誰，這個人會傷害或拋棄我們。邪惡之神就不斷將邪惡的念頭放在我們愛的感覺之中，捕食我們。屬神之愛是無限而無所不包的，反之，我們則貪戀世人，以及此世無生命的事物。我們的心被此世的事物所囚禁。如果那些事物被從我們身上取走，我們的心就會感到悲傷，它們會受苦。
我們必須先愛天主，只有在那時我們才愛我們的親友與近人。我們不應彼此成為偶像，因為這並不是天主的旨意。
返回「《我們的思想決定我們的生活》總目」