三、論謙卑
一、我熱衷於了解那些全心事奉天主的人的生活是如何的。因此，當我還很年輕時，我就喜歡翻閱諸聖教父的著作，我看到他們內在的狀態。他們自己描述了這一狀態。你看，我們只是活出外在的生活，我們看到生命的河流流過。但是，每個人的內在生活卻並不相同。
我渴望得知那些在此塵世就活出成全生活、以及在今生與永恆之中為天主所光榮的人的生活。於是，我意識到，就如同諸聖教父自己所解釋的，基督徒生活的成全就在於極其謙卑。
二、我們宣講不應出於我們的理性心靈，而要發自內心。只有發自內心的東西才能觸動另一個心靈。我們決不能攻擊或相反另一個人。如果宣講的人必須告訴人遠離某種邪惡，他就必須懷著敬畏天主之情，溫柔而又謙卑地身體力行。
三、我們必定會在我們的心裡受許多苦，直到我們學得了謙卑。主一直就站在我們身邊，祂允許我們在我們左側的肋骨之下感受到痛苦，好讓所有惡臭都能散發出來。我們所要說的是：「某某人發自內心地直接冒犯了我，這決不能得到寬恕！」我們怎能不寬恕呢？我們和他們是一樣的。我們多少次冒犯了我們的同伴？那麼，我們就必須學會守護自己的平安。直到你在你的心裡受了許多苦，你是不會學得謙卑的。
諸聖教父說，除非我們自謙自卑，主不會停止貶抑我們。祂會利用某人，為使我們謙卑自抑。某人會激起我們的怒氣，他會一直這樣，直到我們學會在被激怒時仍保持鎮靜與平安。當別人由四面攻擊我們時，我們仍能保持鎮定，無論人們如何粗魯，我們仍能保持我們的內心平安，那麼，我們的靈魂就會變得溫良謙卑，我們就會活出完全謙卑的生活。我們的近人就會對我們說：「你變了；你曾是個火爆脾氣，但如今，在某種程度上，你變得平靜而不動情感了。」但是，我們並沒有達致無慾。相反，這是得勝邪惡彰顯自己的方式。
四、人是一個大奧秘。我們經常為這一奧秘而感到驚奇，我們會感到奇怪，若我們不願意，我們肉體的官能是如何的。在這整個行星上，沒有什麼機構或組織能像人的身體那樣的功能完全了。
天主對所有存在都是奧秘。天主就在我們內，為此緣故，我們對我們自己也是一個奧秘。天主只對溫良心謙的人啟示自己。祂無所不在，祂是一個奧秘。我們可能得知有關祂的一些事，或是可以由大自然收集一些有關祂的知識，但是，就絕大部份而言，我們仍為奧秘所環繞。
當一個人溫良心謙的時候，他就會在知識上有所進步。
五、請看著我們：我們的心境一發生改變，我們就不再和藹地對我們的同伴說話，相反，我們會尖刻地回應他們。我們這樣做，只會使事情變得更糟。當我們不滿足時，我們之間的整個氛圍都會變得更壞，我們開始彼此冒犯。無論人對我們做了什麼，說了什麼，我們都必須是溫良的，必須寬恕他人的每一個冒犯。
六、我們以為我們知道得很多，但是，我們知道的卻非常少。甚至那些將他們的全部生命都用於帶領人類的進步之上的人──博學的科學家與受過高等教育的人──他們最終全都意識到，他們的全部知識只是如同海岸上的沙粒那樣。我們所有的成就都是微不足道的。
七、謙卑是屬神的財富，及基督徒生活的成全。它藉著聽命而達致。凡不聽命的人不能達致謙卑。今天，世界上很少有聽命的人。我們的謙卑與我們聽命的程度成正比。
身體的、外在的謙卑比內在的謙卑──心靈的謙卑──更容易達致。這是特別的恩賜。我們神聖的教父西默盎說，達致心靈謙卑的人不會受到世上的任何事物的傷害。無論發生了什麼，這樣的人總是處於平安之中，這確實是屬神的特性。
驕傲如同謙卑那樣，也具有等級。外在的驕傲較易治癒，而心靈的驕傲幾乎不可能被完全根除。沒有人能給這樣的人證明他走錯了路。但外在的驕傲是可治癒的，因為一個人可以在一眨眼間就由富可敵國變為衣衫襤褸，無論是否願意，他都會變得謙卑。
八、溫良意味著有一顆謙卑而又平安的心靈。孩子都是溫良的。為此緣故，主說：「你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。」（瑪18:3）一個驕傲的人永遠不會滿足；一切都煩擾他，他按自己的私意而行。在我們還生活在此世，還有時間的時候，我們必須聽命於天主的旨意，為學習謙卑與溫良。一顆充滿了愛的心不會思想自己，而是他人。它為所有活著的生物，為整個世界祈禱。
九、諸聖教父說，凡生來溫良的人已經領受了他的賞報，但他的賞報不會如同那生來脾氣急躁、藉著謙卑而學得了溫良的人的賞報那樣大。這樣的人確實會領受更大的賞報。
一〇、問：如果天主賜予我們理性，並稱我們為祂的兒子，我們怎麼能認為受造的事物比我們更好呢？
答：如果你將你的手放在你的心口，完全對自己真誠，你就會意識到你確實比許多受造物更低級。請看蜜蜂，它是如何勤勞工作！它毫無保留地將自己慷慨獻出。蜜蜂的一生最多一個半月。它經常在工作中死去，沒有回到它的家──蜂巢。而我們呢？我們是如何自憐，如何自我寬恕！或者，請看螞蟻，它毫不懈怠地拖著重物。甚至當它的重物掉落了，螞蟻仍會耐心地將它背起，繼續它的工作。至於我們，如果事性沒有像我們所想的那樣，我們立即就會放棄！
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