一、論思想
一、我們的生活依賴於我們培養的思想種類。如果我們的思想是平安、鎮靜、柔和而仁慈的，那麼，我們的生活就是這樣的。如果我們把注意力轉向我們所生活的環境，我們就被吸進思想的旋渦，既不能有平安，也不會有寧靜。
二、一切事物，無論善惡，都源於我們的思想。我們的思想成了現實。即便在今天我們仍能看到一切受造物──存在於地上與宇宙中的萬有──只是天主的思想在時間與空間裡所造成的物質。我們人類是按天主的肖像所造的。人類被賦予一種偉大的恩賜，但是我們卻沒有意識到它。我們不明白我們以我們的思想大大地影響其它事物。我們可以是非常善良的，或是非常邪惡的，這取決於我們所生出的思想與欲望的種類。
如果我們的思想是慈善、平安而寧靜的，只朝向善，那麼我們也會影響我們自己，向我們週圍的所有人發出平安來──在我們的家裡，在整個國家，在每個地方。這是真實不虛的，不但在地上，也在宇宙中。當我們在主的田地裡勞作時，我們是在創造和諧。屬神的和諧、平安與寧靜傳遍各地。但是，當我們產生消極的思想時，那是一種大惡。當在我們內有惡時，我們就在我們的家庭成員中間，在我們所到的各處，發出惡來。因此，你看，我們能成為非常善的，也能成為非常惡的。如果是這樣的話，選擇善肯定更好！破壞性的思想毀滅內心的平靜，然後，我們就沒有了平安。
我們的起點總是錯的。我們不以自己為開始，總是想要先改變他人，然後才改變我們自己。如果每個人都先從他們自己開始，那麼，到處都會有平安！金口聖若望說，沒有人能傷害不傷害自己的人──連魔鬼也不能。你看，我們是唯一能建造我們未來的人。
人經常藉著自己的思想擾亂受造物的次序。這就是何以最初的人在大洪水時被毀滅的原因，因為他們的邪惡思想與意念。甚至在今天這也是正確無誤的；我們的思想是邪惡的，因此我們結不出善果。我們必須改變。每個人都必須改變，但是不幸的是，我們沒有指引我們的榜樣，無論是在我們的家裡，還是在社會裡。
三、舊約的人不能接受天主的無限大愛。同樣，他們不能接受祂的誡命，繼續遵守古代以眼還眼、以牙還牙（參閱出21:24）的法則。即便是今天，我們基督徒仍遵循舊約的法則，因此為邪惡所包圍。我們也被許多令人不快的事包圍在摧毀我們內心平安的生活中。我們甚至不能寬恕我們自己的弟兄，更不用說其他人了。
現在，你能看到它是如何進行的。當我們培養惡念，我們就變成惡。我們可以自認是善的，但是惡卻在我們內。我們沒有力量抵抗它。我們知道，作為基督徒，我們甚至不應思想惡，更不用說行惡了。
但是，我們有屬神的能力，屬神的生命，屬神的德能。在最後審判的日子，我們將不得不對我們運用這一屬神的能力、生命與德能的方式負責：我們是給宇宙貢獻了和諧，還是播撒了不和諧。
四、主親自取了我們所受的一切苦難與掛慮，祂說，祂要供給我們的一切所需，但我們卻牢牢地把握住我們的掛慮，在我們的心靈與思想中，在我們的家庭以及我們週圍的一切中，製造不安。
幾時我背負著各種問題，當我努力親身承擔起修道院或團體中的所有掛慮時，那麼，為我和弟兄們，就有麻煩將要發生。即便是最簡單的工作都會很難完成。但是，當我將自己、團體與其它一切都交托給主，即便是最難的工作也能輕易完成。沒有壓力，有平安在弟兄們中間為王。
五、主無所不在，沒有祂的意願或允許，什麼也不會發生，無論是在今生，還是在永恆之中。當我們接受了這一思想，一切事都會變得容易。如果天主在一切事上都允許我們以我們所意欲的方式，按我們所意欲的時間而行，這肯定會導致悲劇性的結果。我們甚至無法想象將要發生的混亂。天主以不同的方式提醒我們記起祂的臨在。但是，我們很快就把它給忘了，特別是在一切對我們而言都很順利的時候。我們忘記了，我們只在此世停留很短的時間，我們認為我們會永遠停留於此世，但是當災難發生時，我高呼：「上主，求祢垂憐！」為此緣故，我們應努力改善我們的性格。
六、有一次，有兩個婦人來到我這裡，她們帶來了另一個婦人，那人拖著自己的腿吃力地行走著。她只能勉強行走。她說，她已看過好幾個醫生，但是他們都不能說出她得了什麼病。我告訴她，她的神經虛弱。我還告訴她，我的神經比她的更虛弱！她說她的丈夫離開了她。我說：「他當然要走。你是這樣的消沉，有誰會照顧孩子，有誰會為他做飯呢？你並沒有生理的疾病！你太消沉了。唱歌吧！你要唱歌，你的丈夫會回到你這裡的！」我告訴她，我要進堂誦唸一些經文，我希望她自己回家。她看了我一會，之後幾乎是奔跑著往車子那裡去了。另兩個婦人都十分驚奇。我說：「她好了，不再需要你們的幫助了！」
七、一個在自己內擁有天國的人會發出神聖的思想，屬神的思想。天主的國在我們內創造了一種天堂氛圍，它與一個地獄居住在其心中的人所發出的地獄氛圍相反。基督徒在世的角色就是過濾地上的氛圍，擴展天主之國的氛圍。
我們可以通過守衛我們內的天堂氛圍來守衛整個世界，因為如果我們失落了天國，我們就既拯救不了我們自己，也拯救不了他人。凡在自己內擁有天主的國的人，都會在不知不覺間將它傳給他人。人們會被在我們內的平安與溫暖所吸引；他們會想要接近我們，天堂氛圍會逐漸傳給他們。甚至不需要向人們講論這些。天堂氛圍甚至在我們保持沉默或談論平常的事的時候仍從我們身上發出。它會從我們身上發出，即便我們對此並沒有意識到。
天主的國不會居於不聽命的人的心裡，因為這樣的人總是想要承行他自己的意願，而非天主的旨意。在天主的國裡，不可能有一個國在一個國裡面。這也是墮落之神的目標，為此緣故，他們離開了主──光榮的君王。
若一個人掉進了混亂思想的邪惡圈子，陷於地獄氛圍之中，或只是接觸了它，他就會感受到地獄的痛苦。例如，我們閱讀報紙，或是在街上散步，後來，我們突然感到有某種非常不對的東西在我們的靈魂裡；我們感到空虛；我們感到難過。這是因為，因著閱讀各種東西，我們的思想變得散逸，地獄的氛圍自由地進入了我們的思想。
八、諸聖教父告訴我們，我們一醒來就要立即將我們的注意力集中在主身上，在整個白天，要讓我們的思想與祂結合在一起，在每一刻都要記得祂。諸聖教父祈禱由健忘之中得到拯救，因為我們經常著迷於此世之事，忘記了主。……我們忘記了祂是無所不在的，我們所做的任何工作、所執行的任何任務都是祂的。我們以為我們所做的工作是為了其他某人而做的，我們經常心不甘、情不願地執行我們的任務。當我們不心甘情願地執行我們的任務時，很快就會在我們內生出抗拒與厭惡感，之後，我們的生活就會充滿對一切事物的抗拒與厭惡，我們就是這樣長大的。
九、因為你的思想受到同伴思想的影響，你的思想備受重擔。你要祈求主，求祂能從你身上除去這一重擔。這些就是其他人不同於你的思想。他們有他們的計劃，他們的計劃就是以他們的思想攻擊你。你沒有離開他們，相反，你允許自己成為他們計劃的一部份，因此，你當然會遭受痛苦。如果你忽略攻擊，就會保持平安。不管他們想或說什麼有關你的事，你仍會保持平靜與平安。由於出自你的純潔而平安的思想，不久之後，他們所有的忿怒都會平息，就如同洩了氣的氣球一樣。如果你是這樣，平靜而又充滿愛，如果你所想的一切都是美善仁慈的思想，他們就會停止在他們的思想裡對你發動戰爭，他們就不會再威脅你。但是，如果你要求以眼還眼，這就是戰爭。哪裡有戰爭，哪裡就沒有平安。在戰場上怎麼會有平安呢？那時每個人都時刻警惕著，預想著來自敵人的突然攻擊。
一〇、諸聖教父為獲得平安而奮鬥。他們中的一位說：「心靈是一個偉大的流浪者。它總是在遊蕩。除非唯一能使它得到安息的那一位顯現，它決不會得到安息。」如果諸聖教父如此努力地為獲得平安而戰鬥，我們也必須一直牢記：我們必須努力時時是善的。這意為：除非大能者聖神啟迪我們，我們的心靈不可能獲得平安。亦即，當我們的心靈學會了以正確的方式默觀，我們意識到充滿了愛與寬恕的平安與溫柔的思想就是達致平安與寧靜的道路之時。
為什麼主命令我們要愛我們的仇敵，並為他們祈禱呢？不是為了他們，而是為了我們！因為只要我們有怨恨，只要我們老是想著某人是如何冒犯我們的，我們就不會有平安。
如果一家之主背負著有關自己家庭未來的掛慮與擔憂的重擔，他就不會有平安。所有家庭成員都會感受到他的不安。他們都會知道出了問題，但卻不知道是什麼問題。我們可以看到我們的思想是如何影響他人的。家裡有誤解發生，也是因為我們的思想。
一一、在我們的佩特若瓦克鎮上，曾經有一位名叫某某的司鐸。他是個與眾不同的人──一個略有些粗魯、說話尖刻、要求很嚴的人──但是，他對動物卻有著令人無法相信的愛。在他的家裡總是有一些貓和狗。在一個秋天的日子，他去祝福堂區裡的一個教友的家，那人的家裡有一條非常兇惡的德國大牧羊犬。當這位神父進門時，那條狗向前跳了起來，向他撲了過去。在場的每一個人都確信那狗要攻擊他。但是，某某神父卻伸開雙臂，說：「來吧，讓我們搏鬥吧！」那狗將自己的爪子放在他的肩上，開始舔他的臉。所有人都感到非常驚奇。神父說：「它知道我喜歡動物！」這就是當一個人有善念時所發生的事。連沒有理性的動物都感受到了他的善念，我們的同伴之人更要如何多的感受到我們的善念呢？我們的思想在世界上製造和諧或不和諧。
一二、有一次，一個女孩來看我。她是個大學生，她的父母都是博士。她說她與她的一位教授之間有一些問題，那人拒絕給她的考卷評分。我告訴她：「你為什麼要與你的老師作戰？你應尊敬她如同你的母親。她處罰你，是為了你的益處。」那女孩不願聽我這樣說。她說：「不，神父，那個老師很刻薄──她喜歡這，喜歡那。我對她所提的所有問題都做出正確的回答，她對我說的一切就是要我再次參加考試。她並未給我評分。」我告訴那女孩，她的老師顯然是分心走意了，但是她卻在自己的思想裡與她的老師作戰。我告訴她，她必須為她的老師祈禱，主會派來平安的天使，祂能給予她力量去愛她的老師。之後，一切都會好起來的。那女孩認為我是在給她講童話故事。又過了一年，她開始對完成她的一年級學業已失去了希望。於是她開始為她的老師祈禱，她再次參加考試並通過了，且獲得了一個高分。
一三、慾念或世俗的思想一進入我們的心靈，天主立即就警告我們。我們沒有清醒過來，沒有抑制這樣的思想與慾望，反而培養它們，渴望它們，後來我們卻為壞事為什麼會發生在我們身上而感到希奇。這些警告的徵兆以誘惑的形式來臨。
一四、在我們的心靈裡，我們孕育我們所做、所說、所計劃的一切。若不這樣，我們就不能行或說任何事。凡事最初都是在心靈內獲得其形狀與形式；我們的所有能力最初都是在我們的思想裡彰顯出來的。思想是將一切都孕育在我們存在的中心（即心）裡的能力，當我們與生命之源結合在一起時，凡事都被啟示給了我們，我們向各種知識敞開。
一五、當人有天主的恩寵時，他的思想就會難以置信地強而有力，因為在我們內行動的是天主自己的德能。如果我們在我們的思想與心裡離開了天主，我們的思想對我們的同伴就會很可怕，甚至能殺人。如果我們以充滿信德的心靈與主結合，恩寵的德能就會在我們內工作。但是，如果我們仍沒有潔淨自己的驕傲，當他人對我們說不友善的話時，仍然感到受了冒犯、感到憤怒時，天主的德能就在我們內減少了。
一六、有一個老婦人到我這裡來，她告訴我，她的鄰居一直煩擾她。她說，另一個女人老是將東西丟進她的院子，因此她全然不知該如何是好。我問她為什麼總是與她的鄰居爭吵。但是，那老婦人卻說，她甚至從不與她的惡鄰居說話。我堅持認為她每天都與那女人爭吵。我對她說：「你確信她一直對你做惡事，你一直想著她。無論她做什麼，都讓她做吧；你只要讓你的思想轉向祈禱，你會看到它不會再煩擾你了。」
一七、雅各伯宗徒說：「你說你有信德，那就藉你的行為，叫人看到你的信德。」（參閱雅2:18）撒殫也信，且怕得打顫（參閱雅2:19），但牠卻相反天主與每一件善事。許多世上的人自認是無神論者，但當我們仔細思想時，我們會明白，在地球這一行星上，沒有任何有理性的存在不渴望真生命與絕對之愛的。絕對之愛絕不會改變；它會永遠持續下去。我們全都全心渴望絕對之愛與絕對的平安。實際上，我們是渴望天主。天主是生命，天主是愛；祂是平安與喜樂。在我們的心裡，我們都渴望天主，但在我們的思想上，我們卻相反祂。正如我所說過的，撒殫也信，但卻怕得打顫。同樣，無神論者實際上並不是無神論者，而是反對天主者。
因此，我們在心裡都渴望天主，但在我們的思想上卻都相反祂。我們的相反不會傷害天主，因為祂是全能的，但它卻肯定會傷害我們。我們的思想、模式與願望給我們的生活設定了道路。我們的思想反應出我們的整個生活。如果我們的思想是平靜的、安詳的、而又充滿了愛、仁慈與純潔，我們就會有平安，因為平安的思想使內心的平安成為可能，它由我們身上放射出來。但是，如果我們產生了消極的思想，我們內在的平安就將化為泡影。
以下是諸聖教父談論思想時所說的話：「如果除去我們的平安的思想攻擊我們，你要知道它們是來自地獄。」不得接受這樣的思想。它們必須立即被驅除。我們必須為了我們自己的益處而奮鬥，努力獲得平安，使平安、喜樂與天主之愛在我們的靈魂內紮根。我們的天父想要讓祂的所有孩子都擁有祂的屬神財富。祂想要讓我們都充滿愛、平安、喜樂、誠實與仁慈。祂想要我們都能安慰他人。我們也想成為溫良謙卑的，因為只有這樣的人才會放射出良善與仁慈來。……這樣的人即便你向著他大喊大叫，輕視他，他也決不會受辱；你甚至可以打他，他只會因你自我折磨而可憐你。在這世上，很少有這樣的人，但他們卻是太陽仍溫暖著地球這一行星的原因，他們是天主將祂的祝福賜予我們，使我們繼續生活，賜予我們生活所需要的一切的原因。現在你們看到了我們的思想必須改變的原因了。
一八、我們對主的信德很小，對祂的信賴也很小。如果我們信賴主，就如同我們在請朋友為我們做某事時對那人所有的信賴那樣，那麼，無論是我們個人，還是我們整個國家都不會受到如此多的苦。我們的內心與我們整個國家的混亂都源於我們的思想。我們就是製造思想不和諧的人，如果我們的政客都一心一德，事情就不會是這個樣子。我們沒有意識到在我們內擁有天主的德能──屬神的生命。每個人與他人的結合──由於我們全都擁有這一德能──創造了巨大的能力，敵人四散而逃，因為這裡有和諧。
一九、思想一直從四面八方被栽種在我們的心裡。如果能讓我們看到思想的半徑，我們就會看一張真正的思想之網。每個人都在他的心靈中有一個「接收器」，它比收音機或電視機都更加精確而又見多識廣。人的思想多麼奇妙！不幸的是，我們並沒有意識到這一點。我們不知道如何使我們自己與生命之源結合為一，不知道如何感受到喜樂。仇敵總是在我們的心裡撒下種子。聖安當被允許能看到他週圍的思想之網，當他看到它們時，就高呼：「主啊，誰還能得救呢？」他聽到一個聲音說：「只有那些內心溫良而謙卑的人！」邪神不能觸碰心靈溫良而謙卑的人，因為他們與平安與靜默結合為一。他們沒有消極的思想。
二〇、我有一個神子，我願意和你們談談有關他的事。他是一個平信徒，卻過著比一些修士更聖潔的生活。我總是告訴他：「不要接受建議。要告訴自己，我不會考慮此事！你會看到，你將非常精通於此。」他這樣做了。他會拒絕出自他的思想的建議，甚至不經過戰鬥。他擁有平安。他是個身體非常強壯的人，體重超過二百斤。但是，他卻擁有平安！
當他結束了在軍隊裡的服役後，他的父母想要讓他結婚。但他卻對我說：「我不知道，神父。在我看來，我已變得像太監一樣了。」我告訴他，他當然並不非要結婚不可，但是，我再次警告他不要接受任何出於他自己思想的建議，因為如果沒有我們的思想所演的「影片」，如果我們不觀看「電影」，肉體的情慾就不會被點燃。當沒有這樣的思想時，我們的肉體就會平安。我對他說：「你要小心，免得你開始接受出於你的思想的建議。如果你這樣做的話，你很快就會看到你並沒有變成太監。」
他說：「他們想要讓我結婚，但我卻不想。」他很平安，對女孩沒有興趣。有一天，他決定接受建議去觀看「影片」。他到我這裡來，說：「我現在要做什麼，神父？我無法從我的腦海裡除去它！」我對他說：「現在你看到了這有多危險嗎？現在你必須在祈禱時非常警醒，即便你的膝蓋會有些疼痛。在那以後，一切都會好起來的。」他很快就又回來了，他告訴我，他決不會再玩火了。現在，他想要讓他的那些行各種不相宜之事的朋友也像他一樣的守貞。他告訴他們，要末度貞潔的生活，要末結婚。他常與他們談論貞潔與基督徒的生活，以致我不得不告訴他稍微節制一點，因為當一個人試圖把另一個人由邪惡的行為中拉回來時，魔鬼就會不斷攻擊他。牠們確實攻擊了他。他進行了許多次屬靈的戰鬥，魔鬼甚至在肉體上攻擊他。他會被打得渾身青腫地來到我這裡──簡直令人難以置信。
這就是我們必須過的生活──要控制我們的思想。老是想著每一個臨於我們的思想，這並不好；若是這樣，我們就失去了我們的平安。如果我們學會拒絕這樣的提議，我們就會心平氣和。我們不要在我們的心裡幻想或創造任何圖像。
二一、一個人在祈禱時，不應有任何思想，反而要變得無私。甚至連諸聖教父也這樣說：「在祈禱時，你要表現得彷佛世上沒有任何人，只有你和天主。」在祈禱時，我們不應一心只想著我們自己，因為這樣的話，我們就會被吸引在我們自己的需求上，這樣我們自己就會有害於我們的祈禱。我們自己妨礙我們的祈禱。我們成了我們自己的障礙。我們經常以為邪惡在外面的某個地方，但是，如果不是因為邪惡已存在於我們內，「在外面」的邪惡就無法觸及我們。邪惡是在我們內的。但是，要指責的並非這邪惡本身。要指責的是，我們讓它進入我們的心靈擾亂我們的平安。例如，某人在威脅我們，或是想要讓我們做某件惡事。就讓他這樣做吧；這個人有他自己的意志。就讓他做他的工作吧，但我們要做我們自己的工作，即保持我們內心的平安。
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