聖母生平（六）：受難
七三
當主賦予生命的受難的時候到來時，仁慈甘飴的主受大司祭和官長的審判，身受酷刑，被釘在十字架上，無玷聖母不但沒有離開祂，反而分享了祂的痛苦。儘管這是一句大膽的話，但我仍要說，她所受的苦比基督的更大，並且她承受了心靈哀慟，因為祂是天主與萬物之主，祂甘願忍受肉體上的痛苦。但是，她卻是一個擁有人類與一個女人的脆弱，對她心愛的兒子充滿了如此的大愛。當她看到那不能受苦者像人一樣的受苦時，人要如何才能表達出她的痛苦悲傷有多大呢？因為在基督完成了在地上的屬神事跡──祂無數的奇跡，屬神的教導和教訓──在這之後，除了完成天主的救恩計劃外，即祂的被釘十字架、埋葬與復活，什麼也不缺少了。在此彰顯了神聖童貞女所受的苦難，它是超越人的思想與言語的，它是衡量她和所有其他人的不同的尺度。因為那時，受難的時候就如同火一樣的到來了：它對所有其它的元素進行了一次激烈的試驗，因為眾人全都離開、逃跑了。但這卻把無玷榮福聖母分別了出來，像金子一樣，啟示出只有她是更加神聖而又接過過考驗的。因為就如同她仁慈的聖子與天主啟示出她既是母親又是童貞女，在祂出生時就照顧她，同樣，在祂受難時，祂也啟示出她既是堅不可摧又是富有同情心的：就她的本性而言，她是富有同情心的，這更多的是出於這位真福母親對祂的愛的本性，但由於她的靈魂所具有的天主的恩寵而言──她的靈魂充滿了天主的恩寵──並藉著祂給祂的神聖母親所展示的祂的助祐，她是堅不可摧的。
七四
但是，還是讓我們回到這一話題的開始吧。正如我們所說的，她從未與她的主、君王及聖子分開。她擁有權威：就像主對十二門徒以及後來的七十門徒所有的權威，同樣，神聖的母親對伴隨著他的其他婦女也有同樣的權威。正如神聖的福音上所說的：「有許多婦女……從加里肋亞就跟隨了耶穌為服事他。」（瑪27:55）神聖的天主之母是她們所有人的領袖和指導者。為此緣故，在奧秘而榮耀的晚餐時，作為司祭，祂親自獻祭，並被祭獻。那時，主耶穌照管十二門徒以及其他祂願意照管的人，又將至高無上的奧跡，亦即屬神的逾越節的標記，賜給了他們。藉著餅和爵，祂賜予了祂寶貴的聖體聖血，並以極大的謙卑，啟示了超越人的理解的光榮，祂預言了自己的受難和復活，安慰祂的門徒並向他們確證，祂為我們所有人描繪了真正的逾越節，並以受難和謙卑為我們建立了奉獻。因此，當祂在門徒中間坐席的時候，以不會敗壞的食糧滋養他們的靈魂和身體，以自己的雙手為他們洗腳，為教導他們謙卑（參閱若13:1-15），堅固他們奔走在生命的道路上，並以真理裝飾他們：正如經上所寫：「那些傳佈喜訊，宣佈和平者的腳步，多麼美麗啊！」（依52:7）與此同時，主將祂將伴隨著祂的婦女托付給祂的神聖母親照顧監督，為要尊崇光榮她，她則鼓勵她們，在她們的勞作與職務中，是祂的代表。
七五
那時，那個邪惡的同桌用餐的人成了負賣者，這個詭詐的門徒成了他的仁慈之主的搶劫者，那雙被主毫無敗壞的手所洗的腳，奔走到猶太人那裡，出賣那位無價者。啊，誰能表達出這種貪婪的野蠻思想呢！「我把他交給你們，你們願意給我什麼？」這個依斯加略人對邪惡的司祭長說，「他們約定給他三十塊銀錢。從此他便尋找機會，要把耶穌交出。」（瑪26:15-16）這位詭詐的假門徒做了此事，但是，他仁慈的老師與萬有的君王，按照達味的話，被交付了，沒有出去，亦即沒有逃跑，也沒有轉過臉去，而是「如同被牽去待宰的羊」（依53:7）。祂並沒有抗拒，也沒有呼喊，反而心甘情願地走向苦難。祂站在不配的大司祭面前，從那裡被交給了比拉多。他們就在祂身上施加了各種折磨，而祂「像羔羊在剪毛的人前不出聲，他也同樣不開口。他受了不義的審判而被除掉，有誰懷念他的命運？」（依53:7-8）於是，比拉多就下令將祂釘在十字架上。這命令和審判都被告訴了這位無玷母親。在這裡，你們不僅要默想她的聖潔和貞潔的不可達致性，也要默想她對她的孩子的愛，以及她達致成全尺度的勇氣。因為在祂被捕的時候，所有的門徒和婦女，祂忠誠的同伴，朋友和熟人，全都拋下祂逃跑了，有些人離開了，就如經上所記的：祂的朋友與所愛的人「遠遠地站著」（路23:49），而其他跟隨祂很短時間的人則很快發誓否認了祂，然後痛苦地哭泣（參閱瑪26:58,69-75；若18:15-18,25-27）。但這位光榮而又蒙福的人，祂真正的母親和英勇的效法者，卻是信實的，印證了她具有基督的模樣──不僅在人性上，也在相似的德行上──表明了她勇氣與智慧的偉大，她保護了所有人的勇氣和智慧，不僅只是在場的男男女女的勇氣和智慧，也是各種各樣的男男女女的──那些在此之前與之後的所有人的勇氣和智慧。就如她在其它一切事上都勝於萬物，她在基督受難之時也是這樣。
七六
這位孤獨的童貞女不習慣在一大群人中，尤其是諸如盜賊和士兵這樣的人，但是她仍然無所畏懼地去了。她也沒有離開她所愛的主、她親愛的聖子，哪怕只是一刻，因為她在靈魂和身體上都和祂緊密相聯。因此，從祂被捕之始直到祂苦難的結束，她都一直在祂的身邊。她看到了一切，聽到了祂所說的話。因此，當時主說的大多數話，以及在祂被釘十字架之前和之後所發生的事，這位可愛而又至福之人把這一切都告訴了聖史和其他門徒。但我們的主耶穌基督站在亞納斯和蓋法面前受審的時候，無玷的童貞女也跟隨著祂，想要站在祂旁邊，但是不法的刑吏卻不允許她這樣做（若18:12-14,19-24；瑪26:57-68）。因此，她站在外面詢問，仔細調查他們對祂做了什麼決定，她詢問那些進去出來告訴她真相的人。她注意到，誰對這件事感到難過，誰感到高興，因為對一些人而言，公開這樣做有困難，因此他們秘密地將一切告訴她，蒙福聖母也能理解那些同情人，還有其他一些麻木的人，他們可恥地否認祂，他們都是愚昧的人，不僅在心裡說，而且也大聲說祂不是天主，而是法律的敵人。他們因自己的惡行，真正成了敗壞而不潔的。他們說：「來吧，讓我們殺死義人基督，因為祂反對我們。」（參閱谷12:7，智2:12）因此，他們被以這種方式煽動了起來，並徒勞無功地密謀。但真福聖母，如同在毒蛇中的純樸鴿子，在惡獸中的和平之羊（參閱瑪10:16），由於她的聖子與天主的右手蔭蔽了她，因此惟獨她充滿了智慧。她以肉身的眼睛和耳朵，看見並聽見對祂的審判，但在內心裡卻與她甘飴的兒子同在，與發生在祂身上的事聯繫在一起。她的心被刺穿了，因為每一個人都立刻就轉過身去，變得無用了。那些犯了這罪的人不明白，他們定了萬物之生命的死罪。
七七
嫉妒，一切邪惡的開始、聚集和結束，在人的第一次反叛中，你就教人殺人，背叛天主；在人的第二次反叛中，你又教唆加音殺死了弟弟；現在，你竟慫恿猶太人殺死天主！你邪惡的毒液已經從世界上完全被除去了！那時，萬物的君王和統治者被列於罪犯之中，不可觸碰者被鎖鏈束縛，童貞聖母再次陪伴著她的兒子，主耶穌，她在內心之中與祂一起受苦，一起被釘在十字架上。基督的母親啊，由於你的聖子，你的內心多麼哀傷，多麼痛苦！當你看見萬有的救主，受奴役者的解放者，像罪犯一樣地雙手被綁在背後，你的眼裡掉下了多少淚水！邪惡的僕人打祂的臉頰，而祂是受到無數天使讚頌與欽崇者。那些無用可憐的士兵嘲笑祂，侮辱祂。不信而又不潔的人吐唾沫在祂發出光明的臉上，毆打祂賦予人生命的身體。榮福的母親啊，祂對人類所抱有的是何等的寬恕、容忍而又無限的慈愛，你的勇氣和耐心何其之大！他們給祂披上一件紫紅袍嘲弄祂，而祂卻給真正的天主性穿上人性者；他們把一頂荊棘冠戴在萬物的君王頭上，而祂卻使人類對一切可見的事物擁有主權；他們戲弄祂，隨心所欲地使創造天穹者轉來走去。他們將以沙限制大海、以深淵限制大地的那一位關進了監獄。祂的無玷之母為所有這一切，內心極為不安；因為祂的出生是超自然的，她對祂的慈愛也是不可言說的。
七八
最偉大之事的時候到了，他們立起了一個十字架，好能將眾天使的君王釘在上面，他們將人類與一切受造物的創造者，一切可見與不可見的事物的君宰和統治者釘在十字架上。看，地球如何支撐它而不融化消散！坐在革魯賓的寶座上（參閱詠79:2，98:1）、受塞拉芬的光榮的那一位，祂掌管著諸天之天，當祂被惡人懸掛在木頭之上時，上天如何看到此事而不倒塌！（參閱伯後3:12）那與父和聖神同坐的，被輕蔑地釘在十字架上，那「身披光明、好像外氅」者（詠103:2），赤身裸體地被釘在十字架上，劊子手脫下祂的由無玷聖母親手所編織的衣服，將它分了。他們用釘子固定住那雙創造萬物、並支撐天地的手。啊，君王的良善！無邊的忍耐！誰能描述主的大能，使人明白對祂的一切讚美呢？基督的母親啊，就如西默盎對你所說的，那時，有一把利劍刺穿你的靈魂。那時，刺透主的雙手的釘子，也刺穿了你的心。這些苦難壓倒了你，更勝於你全能的兒子，因為祂自願受苦，祂知道所有會發生在祂身上的事，所以祂按祂的權威所希望地受了苦。祂必須放下祂的靈魂和祂的權威，祂必須再次拿起它們，正如他在福音中所說的（若10:17），但是，你卻遭受了難以想像的痛苦，你對受難的奧跡仍一無所知。極度的痛苦和創傷刺透了你的心：從祂不朽的傷口中，血流如柱，從你的眼睛裡，淚如泉湧。你怎能忍受看到這一可怕的景象，除非你的聖子與主的恩寵與德能堅固你，給你確證了祂仁慈的光榮。
七九
那時，這位仁慈者為惡人向父祈禱，為他們祈求寬赦（參閱路23:34）。啊，君王的甘飴！但是，不敬神明的人卻像狗一樣地向祂咬牙切齒，向祂報復，藐視祂，辱罵祂，嘲弄祂。達味很好地表達了他們的想法和行為，代替上主說話：「他們都向我張開自己的嘴，活像怒孔掠食的獅子。惡犬成群地圍困著我，歹徒成夥地環繞著我；他們穿透了我的手腳，數清我的骨骼。」（詠21:14,17-18）因此，神聖的福音也作證說：「路過的人都侮辱他，搖著頭說：『啊！你這拆毀聖殿，三天內重建起來的，你從十字架上下來，救你自己罷！』」（谷15:29-30）因此，偉大的達味也預言：「侮辱你者的辱罵落於我身。」（詠68:10）他還說：「侮辱破碎了我心，使我憂傷難過；我期望有人同情，卻未尋到一個，我渴盼有人安慰，也未找到一個。」（詠68:21）先知啊，請告訴我們，他們用什麼代替安慰。「他們在我的食物中，攙上了苦膽，我口渴時，竟遞來酸醋要我下嚥。」（詠68:22）這是他們的安慰和同情，也是他們用來替代善行的。但這位無玷的榮福之母看見並聽到了這一切，那些辱罵祂的人的話就像箭一樣射中了她。釘在她兒子身上的釘子，就如同長矛一樣刺傷了她的心。那時，大地震動，下界的陰府被粉碎了，天也昏暗了，因為眾光之光被殺了，萬物悲哀，天上的大能者也都戰兢。一些天使從天上觀看這一奇事，一些天使來到髑髏地，他們為猶太人的膽大妄為而驚駭，並光榮君王的忍耐。他們被背信者與邪惡的僕人激怒了，於是開始要把殺死天主的人湮沒於陰府，為要使地獄成為他們所有人的墳墓。但基督的大能和仁慈卻阻止了他們的報復，剎那間，祂就把所有可見的和不可見的受造物都捆住了，為使他們不致毀滅世界。因為在他們之前，祂曾稱梅瑟是猶太人的詭詐的見證人，說：「蒼天，傾聽，我要發言；大地，聆聽我口要說的話！」（申32:1）祂曾藉著耶肋米亞嚴厲地責備他們，說：「諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異──上主的斷語。」（耶2:12）因為他們忘記了祂數不清的仁慈，以惡報善。
八〇
那時候，所有驚奇的生物都在顫抖，但至聖聖母卻為這一切極其悲傷，她沒有任何安慰，就像處於永恆的夜晚一樣，她被悲哀痛苦所包圍，她想靠近和仁慈而又甘飴之主說話。然而，由於周圍有許多人，她無法靠近，只是站在遠處哀哭。她伸出雙手，捶打著自己的胸膛，在內心深處呻吟著，忍受著痛苦折磨，眼淚滴濕了大地。但是，當十字架上的折磨表現出了人們的每一種邪惡後，天主的敵人都散去了──有些人去吃飯了，有些人則因其它原因而離去──他們在慶祝歡呼，好像取得了某種勝利一樣，士兵們也疏忽了慣常的監視。於是，悲傷的母親走近了心愛的兒子，她說了些什麼，她是怎麼做的，有什麼語言能表達出來？她的言語混合著淚水和智慧，因為她是智慧之母。儘管她不可能說出或是表現出任何不恰當的東西，但她還是使一切都井然有序，她的哀哭在許多方面都是端莊得體而又鎮定平靜的。她痛苦地哀歎她甘飴的主與兒子的痛苦和創傷，光榮為我們受難、被釘在十字架上的那一位的忍耐和堅忍，並因此而感到驚奇。她定了殺害天主的兇手的忘恩負義和膽大妄為的罪。我說，她因他們的敗壞而哭泣，並對主說：
八一
「我的君王、主及天主啊，這是什麼？祢的忍耐有多廣大？祢這這無罪的人，怎麼被列在作惡的人之中，更有甚者，祢這背負世界罪惡者，怎麼處身於被定罪的人中間，而祢本是生者與死者的審判者？什麼是祢無限的謙卑、寬恕和對人類的愛？難道祢，身為天主者，為我們而成為人，這還不夠嗎？從祢出生直到如今，為了人類的得救，祢由猶太人所受的如此巨大的煩惱和苦難、審判和迫害、嫉妒和敵對，難道還不夠嗎？看，現在他們把祢釘在木頭上。啊，他們的惡意，忘恩負義，膽大妄為，還有祢仁慈的忍耐和寬恕，何等大啊！這就是對祢的新舊仁慈的回報！惡毒的猶太人用許多不同的方式折磨祢，而祢曾為了他們以各種不同的方式打擊埃及人。他們先給祢穿上戲弄的長袍，而祢曾以光明的雲彩遮蔽他們，像父親帶孩子一樣地帶領他們，如同保護自己的瞳仁一樣地保護他們。他們給祢戴上荊棘冠，祢卻給他們戴上光榮和尊貴的冠冕。他們用蘆葦打祢，祢曾為了他們吩咐梅瑟用手杖擊打海水，分開海水，帶領他們經過，卻淹沒了他們的敵人。惡人竟敢打祢的臉頰，祢曾顯示祢慈顏的光榮，賜予我們生命，祢曾光榮了梅瑟的面容。他們毫不知羞恥地向祢吐唾沫──真是令人震驚！他們何其惡毒！──而祢卻以唾沫開了生來瞎眼的人的眼睛。他們用釘子釘住祢的手腳，而祢卻將他們帶出埃及人的奴役，現在祢釋放了原始詛咒的束縛。因祢潔淨了癩病人，他們傷害祢；因祢使死人復活，他們定了祢的死罪；因祢使瞎子重見光明，我的光明啊，他們急速令祢的眼睛昏暗。我的生命啊，他們要求以巴辣巴來取代祢，把祢交付於死亡。啊，可怕的景象：大地怎麼僅僅只是顫抖而不塌陷到冥界呢？天上發光的光體怎麼僅僅只是變暗而沒有完全跌落呢？上天怎麼會被擾亂，沒有完全瓦解呢？眾天使如何只是顫抖忍受而沒有顛覆世界的？我的兒子，我的天主，這顯然是因祢的仁慈和忍耐而發生的，你掌管一切，不允許諾厄時代所發生的事再次臨到世界上。我的兒子啊，但願我能代替祢受痛苦折磨！但願祢所受的傷都在我身上！但願我能代替你而死！但是，現在，我無法親身代替祢，這對我比死亡更加痛苦。我既不能為祢而死，也不能死在祢前，我只求祢給予我憐憫與安慰的話語；使我的餘生，在你看來是最好的。我的光明，當我再次見到祢，讓我聽到問候與歡躍的聲音，我的生命賦予者，那時我要擁抱祢，我要聽到祢甘飴的聲音。雖然在祢誕生的時候，祢沒有讓我受任何痛苦，但現在看到祢受苦受難，悲傷之劍刺穿了我的靈魂。我祈求祢，將祢的復活與光榮顯示給我，就如祢多次應許我的那樣。」
八二
當無玷榮福聖母這樣哀痛哭泣之時，仁慈之主仁慈地注視著她。當祂看到祂所愛的門徒就站在她身邊，充滿了對他的主和君宰的愛，按那一時刻所適合的，智慧自己張開了她甘飴的口，仁慈本身說出了幾句話。祂將她託付給所愛的門徒，他表現出比所有門徒對他的主和君宰更大的忠誠與愛，以及內心的膽量與勇敢，因為其他所有門徒都逃走了，惟有他站在祂的十字架前，從未離去。為此緣故，祂對祂的真福母親說：「女人，看，你的兒子！」之後，祂對那門徒說：「看，你的母親！」（若19:26-27）祂再一次給了自己的童貞母親一個童貞的兒子，祂讓他代替自己，這並不是說祂不會再照顧祂的無玷母親──決不如此！──而是說，祂以一個可見的安慰來撫慰自己母親的痛苦。但是，祂自己仍是祂的母親與門徒以及他們的全部希望的不可見的照顧者。作為那門徒的愛和忠誠，以及他在主受難時站在那裡的結果，祂將她交給了那門徒，祂給予他極大的尊榮，因為祂立他代替自己。祂也給了我們一個命令，要照顧我們的父母直到他們去世，即便按天主的聖意，祂在其他的場合裡並沒有表現出完全的聽命。正如聖史所說，在受洗之前，「祂屬他們管轄。」（路2:51）但是在祂受洗後，當他們在加里肋亞的加納時，聖史說：「耶穌回答說：『女人，這於我和妳有什麼關係？』」（若2:4）當人們說：「『看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。』耶穌回答他們說：『誰是我的母親？這就是我的母親和我的兄弟！』」（谷3:32-33）即便那時祂是按天主的救恩計劃而以這種方式說話，但，現在祂清楚地表現出祂對母親的完全的關懷和孝愛。祂讓自己所愛的門徒來照顧她。「祂對那門徒說：『看，你的母親！』」祂安慰了淪為孤兒的他，祂將自己的神聖母親立為他的照顧者與王后。那門徒听了這話，就將她帶到他在熙雍的家裡，就如經上在上面所說的，靠著基督的恩寵，他以適當的方式奉養了她。
八三
在那以後，不敬神明的劊子手完成了對這位仁慈君王的所有暴行與折磨，「耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，遂說：『我渴。』」（若19:28）祂一口渴，為了給祂帶來更多的痛苦，他們就給祂──生命的甘飴和永生的泉源──調和了苦膽的醋喝。他們展示了他們的這一混合了痛苦和殘酷的邪惡實例，這樣，先知們論祂所說的一切沒有不應驗的（參閱詠68:22）。儘管如此，這些事情的發生不僅是為了預言，而且是為了將要發生之事的預言，因為預言不是他們如此膽大妄為的原因，相反，預言的原因是他們惡意的膽大妄為。這些邪惡而又忘恩負義的人膽敢做這樣的事，他們忘記了瑪辣的苦水。祂為他們使苦水變甜（參閱出15:25），祂藉著解渴之言，多次使他們解渴，並使他們在無水的沙漠中不缺乏任何東西：「祂使他們享受巖穴間的蜜，堅石中的油。」（申32:13）他們忘記了新近發生的奇跡，在加里肋亞的加納變水為酒。的確，「他們的葡萄秧，出自索多瑪的葡萄園，來自哈摩辣的田園；他們的葡萄是毒葡萄，粒粒葡萄皆酸苦。」（申32:32）但是，我們要明白，無玷至聖者看到了這一切，最大的悲苦侵襲了她的心，因為當她從甜蜜而可愛的嘴裡聽到「我渴」時，什麼樣的烈火沒有在她的心裡燃燒呢？那時，她的心充滿了渴望與乾渴，像火一樣燃燒，最終冷卻了她兒子口渴的火焰，但兇手不允許她給祂一杯好水解渴。但她卻哀求他們每個人，允許她到祂那裡去，給他水喝。但那些野獸卻不允許她前去，也不允許她去安慰祂，他們「都向她張開自己的嘴，活像怒吼掠食的獅子」（詠21:14）。他們不給祂涼水，而是給祂苦膽和酸醋喝。在把祂釘十字架之前，他們「拿沒藥調和的酒給他喝，耶穌卻沒有接受」（谷15:23），這樣，他們就不能把祂的突然而迅速的死亡歸因於毒物，而歸因於祂自己的意願和準許。現在，祂嚐了加了苦膽的醋，就說：「『完成了。』就低下頭，交付了靈魂」（若19:30），交付了祂自己的意志與權威。
八四
然而，要描述童貞女在每一時候所受的苦、所流的淚以及在她心裡所發出的呻吟，這並非我們的能力所及，也非其他任何人的能力所及，因為它們超越了本性，因為她的分娩超越了本性，同樣，她的悲傷──這是由主被釘十字架所引起的──也是人類無法表達的。惟有受苦的她一個人知道，惟獨她完全理解由她所生的主。然而，當耶穌大聲呼喊，交付了祂的靈魂（瑪27:50）──因為即使是萬物的元首也都低下了祂的頭──死亡的時刻，她像僕人一樣地站在祂邊上，君王通過祂神聖的救恩計劃實現了奧秘。無玷聖母的真福靈魂，比鑽石還要堅強，是用寶石做成的，沒有任何利劍能將它完全切割開來！無玷聖母是如何忍受痛苦的呢？她怎麼不也捨棄她的靈魂呢？很明顯，是被釘在十字架上的主的恩寵和力量支持了她。祂捨棄了自己的靈魂，因為祂知道這是必須的，但祂的大能卻支持著祂母親的靈魂，使她能夠投入祂自己的每一個行動。恐懼和戰慄佔據了我的唇舌，無法描述接下來發生的事情；然而，君王啊，她所受到的痛苦之箭射中了我，不允許我在所想要做的事上保持沉默。
八五
這些敵人和反對者在祂死後還做了些什麼？事實上，他們苦毒的渣滓仍然沒有被苦膽和酸醋所耗盡，即使在祂死後，那些邪惡的野獸和無信的謀殺天主者還表現出他們過度的嫉妬和憤怒。無玷聖母的哀歎，即使是野獸也會對她表示憐憫，但卻沒有阻止他們，她和祂一起受苦。但是，即使在祂死後，這些冷酷無情的人比石頭還頑硬，他們用長矛刺穿了祂賦予生命的肋旁，使祂身上沒有一個部份不受折磨的。祂的頭被蘆葦打擊，祂的臉頰受到掌擊，祂的嘴裡喝了苦澀的飲料，在此之前，他們吐唾沫在祂的臉上，祂的肩膀承受了痛打，祂的手和腳被釘子刺穿，現在，祂的肋旁被長矛刺透，為給我們帶來生命──血和水的美好泉源（若19:34），藉此聖神被賜予了我們。然而，你要默想在那一時刻利劍刺進了真福母親的心，她如何在凡事上都與祂一起受苦，甚至受了更大的苦，現在，當她看到她兒子死了，就好像她自己也死了一樣，她為祂的埋葬感到擔憂。突然，長矛刺進了祂的肋旁，也刺進了她的心，它使肉體的痛苦再次開始，使她淚流如柱，使血滴進她的心，以致她說：「我的心在我腔內滾滾沸騰，我的痛楚因此而加劇。」（詠38:3-4）她忽然衝了出來，她不僅是一位目擊者，也成了接受者和雙重財富的繼承人：她恭敬而又仔細地接受了從賦予生命者的肋旁所流出的血和水，良善至福的母親接受了新而永恆的不朽。
八六
她再一次只有恰如其份的些許悲傷，她說了些哀悼的話。之後，她立刻將自己所關心的事集中在安葬賦予生命者的遺體上，因為她無法忍受任由它這樣掛在十字架上，在上面受敵人的擊打、指責和折磨。她想找一個合適的墳墓，但卻根本找不到一個堪當或適合於安葬這一賦予生命的身體的地方，因為她完全無玷的淨胎已被發現是配得上接受完全的天主性的。找不到其他這樣的地方，她在尋找一個符合她的要求和願望的地方。為此緣故，為主賦予生命的遺體的恩寵所堅固，她走遍了整個髑髏地。她的腳走到這裡，走到那裡，但她的眼睛和她的心靈卻沒有離開她心愛的兒子和國王。之後，在祂恩寵的引導下，她發現在十字架附近有一座美麗的墳墓，周圍有一個青翠的花園。這座墳墓是空的，且是新的，是最近從磐石中鑿出來的：正如聖福音告訴我們的，裡面沒葬入任何其他屍體，它正期待著一具新的遺體──萬物之主天主。按照天主的聖意，為了復活的緣故，它完全是空的，這樣，就沒有人會說是別人的身體復活了，而不是基督複活了。因為這個原因，沒有一個人曾被安放在裡面，正如聖史所說：「在耶穌被釘在十字架上的地方，有一個園子，那園子裡有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。」（若19:4；參閱路23:53）。對新亞當來說，它是新的，因為沒有任何人曾被葬在它裡面，它沒有被任何人的錯誤和罪惡觸碰過，因而受到保護，這樣，就沒有人能夠作偽證或是犯下盜竊之罪。因此，它從各個方面都是堅不可摧的：對屋角基石而言，它是未經開鑿的巖石，對不可分的那一位而言，它是堅實的，對於堅定不移的基礎而言，它是深刻的。那園子是伊甸樂園的象徵，它是髑髏地，因為亞當的頭顱就被埋葬在那裡。基督的苦難毀滅了我們所受的痛苦，祂的死亡毀滅了死亡。
八七
因此，當主的神聖母親看到這個地方時，它就在附近且又適合，是一個美麗而嶄新的墳墓，適合埋葬主的不朽遺體，她便詢問並得知它是屬於若瑟的，若瑟私下裡是耶穌的門徒，因為他害怕猶太人（若19:38）。她立刻打發人到他那裡去，這是相稱於聖言之母與智慧之母的。她不僅要求墳墓，因為她知道這對他來說是很容易的，他非常願意把他的墳墓給予良好的同伴和仁慈的君宰，把這寶藏存儲在寶庫之中，她還讓他親自去取下祂來，將祂埋葬，因為這並不困難。這需要他具有很大的勇氣。若瑟是個富有而又誠實的人，熟識比拉多。神聖的天主之母就召叫他，對他說：「看，我的朋友，這些敵人和謀殺犯滿全了他們對我的天主與君王、我的聖子基督的嫉妬與忿怒。他們給祂帶來了痛苦而受譴責的死亡，在祂被釘十字架之前和之後，他們多次打擊並冒犯了祂。祂屍體掛在木頭上──我和所有受造物都滿懷敬畏地看著它──甚至在祂死後，他們還用長矛刺穿了它的身體，有血和水流出，這是一個光榮的奇蹟，即使是這樣，那些謀殺天主的人仍不感到羞恥。太陽昏暗，大地震動，磐石崩裂，幔子裂成兩半，他們在他們的惡行上仍然毫無憐憫，他們指責祂，戲弄祂，搖著他們的頭。現在，你要表現出你對你的君宰與君王的熱心、熱愛和忠誠的行動來，安慰我對祂的哀悼和哭泣。你要去見比拉多，要求取下祂掛在十字架上的身體，親自把祂埋葬在你的墳墓裡，你要懷著些許勇氣，為你自己將世界的珍寶如同財寶一樣地積蓄起來，以很小的代價，購買並獲得所有生物的生命。你要最後一次事奉你的君宰。現在你要比其他的門徒更勇敢、更美好，因為他們中有人已經完全墮落了，另一些人逃跑了，逃到了很遠的地方。但在這麼多野獸中，惟有我，既軟弱又是個陌生人，與一個門徒一起留了下來。我是完全貧窮而無力的，只在眼淚和痛苦上是富有和有力的，我沒有得到別人的安慰。我的君王和兒子將要與你一起成為旅行者，這個復活了死人的死人，祂震動了大地，使太陽昏暗，使所有受造物驚懼。」
八八
就這樣，這位在女人中睿智而蒙福者堅固了若瑟，打發他去見比拉多。他就進去見比拉多，主賜予他有勇氣及說話的能力，他就請求取下耶穌的身體。他既不懼怕猶太人的當權者，也不懼怕他們的忿怒，為此緣故，他得到了他內心所渴求的。他請求了比拉多，獲得了他所想要的，他以自己的話語換取了天主聖言。他以自己的園子作交換，買下了天堂，以自己的墳墓換取了生命；以他向當權者所提出的請求，換得了在萬有之王前的勇氣。的確，若瑟不僅富有，而且有智慧，而且比聖福音上所寫的「找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它」（瑪13:46）的那個商人更加有智慧。現在，他並沒有獻出他所擁有的一切，而只是獻出些許的意樂與勇氣，一個墳墓及一塊大石頭，他沒有付出任何代價就買下了那顆珍珠，把它放在一個無法進入的墳墓裡。這個若瑟是與猶達斯完全相反的門徒。猶達斯說了褻瀆的話，把仁慈的君宰交給主的敵人，而若瑟卻急忙去見敵人，要求取下主君宰的身體。猶達斯為了些許銀子，就把祂交給殺人犯，但若瑟卻以他懇求的話語和他財富的代價，由兇手那裡求得了祂，將祂恭敬地埋葬了。猶達斯用背信棄義地親吻了祂，把祂交給了十字架；若瑟則把祂從十字架上取下來，虔誠地吻了他，用愛擁抱祂，恭敬地收殮祂。猶達斯帶來了手持刀棒的反對祂的猶太人的邪惡集會，這個背信棄義的門徒將仁慈的領袖交給他們；若瑟卻把祂從十字架上取下來，拔下了釘子，將在受造物中無以倫比的、甘飴而賦予生命恩賜者交給了甘飴之母。
八九
那時，真福聖母幫助若瑟，把她的聖子及君王從十字架上取下來。她用她的眼淚滴濕大地，用她的雙手幫助清理。她把釘子緊緊地抱在胸前，虔誠地親吻祂受傷的身體。她用眼淚洗滌了鮮血，為了世人和天使所渴望的甘飴者而痛哭。然而，當祂從十字架上被取下來，這個比天堂更為崇高的身體被放到地上之時，她俯下身來，擁抱祂，含著最熱烈的眼淚擦洗祂。她用神聖的語言，唱了一首殯葬讚美詩。「啊，巨大的奧秘成就了！許多世紀以來秘而不宣的奧秘啟示了出來！（參閱羅16:25）啊，這死亡比神奇的降生奧跡更神奇！所有靈魂的創造者毫無生氣地躺著，賦予萬物生命者躺在那裡死了。父的聖言，一切受造性體的創造者，一言不發。祂以言語在轉瞬之間就推動所有運動的事物，祂目光所及，群山隨即融化（參閱詠96:5），『祂一垂視大地，大地抖顫，祂一觸摸群山，群山冒煙』（詠103:32），祂洞察人類的思想，『惟有祂洞察肺腑和人心』（詠7:10），祂的手勢被人仔細考察，照亮並指導瞎子，如今卻一動不動，眼睛緊閉。哀哉，我的兒子和我的天主，祢的美麗在哪裡？祢的俊美容顏在哪裡？它比其他所有人子都更加俊美，確立了地上所有的俊美，祢本身就是甘飴的，並且在各方面都是人所渴望的？祢受到打擊，遍體鱗傷，而祢卻治好了我們人性無法癒合的傷口──新舊疤痕和創傷：所以，君王啊，祢是仁慈的，祢為了我們受到毆打，並且因祢所受的傷，我們全都被治癒了（參閱依53:5；伯前2:24）。看，天主救恩計劃的奧秘，以及祢對人性的寬仁慈愛，已經滿全了。現在，求祢啟示祢的大能；快來援助我們。我確實知道，祢會復活，求祢先垂憐祢的母親，然後是熙雍和耶路撒冷，它們重重犯了罪，祢在那裡要召喚所有的外邦人，並由外邦人建立教會──生命的聖殿。但是，當祢使我再次聽到祢甘飴的聲音，當我看到祢神聖美麗的面容、充滿了祢為眾人所渴望的恩寵，那日子是有福的。當我清楚地看到祢──生者與死者的真天主與主，那日子是有福的。」
九〇
但是，我這個不配而又無知的人怎麼能恰當地表達並描述天主之母那時所說的話呢？即使所有聖人和學者的唇舌都無法把它表達出來，但是，為了滿足虔誠者的理解，我把當時她所說的話做了簡短的表達。她用這樣的言語和儀式，以痛苦的眼淚和毫不敗壞的雙手，與若瑟和尼苛德德摩一起照顧主耶穌無玷而賦予生命的身體，並「用殮布和香料」將它包裹起來（若19:40）。他們把他安置在一個新墳墓裡，「裡面還沒有安葬過人」（若19:41；另請參閱路23:53），「然後把一塊石頭滾到墳墓門口」（谷15:46）。當若瑟和尼苛德摩很好地完成他們的工作後，就和其他和他們在一起的人離開了墳墓。然而，主神聖而完全無玷的母親仍然獨自留在那裡，她以靈魂和身體的警醒之眼觀看。她不停地屈膝跪下，不斷祈禱：她在呼喊，等待著復活的甘飴光芒閃耀的那一刻。
九一
「在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。」（若19:25）為了給許多人澄清一個令人感興趣的話題，我們已經在前面就上述最後一個人說了很多了。正如另外三位聖史所說：「有許多婦女在那裡從遠處觀望，她們從加利肋亞就跟隨了耶穌為服事祂。」（瑪27:55）但只有偉大的神學家若望聖史說，他的母親和其他兩個瑪利亞──克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納──都站在耶穌的十字架旁邊。我們要知道，這兩個陳述都是真實的，並且兩者都按所描述的發生了。因為「有許多婦女在那裡從遠處觀望，她們從加利肋亞就跟隨了耶穌為服事祂」（瑪27:55；參閱路8:2-3），其中有這兩個瑪利亞。但男人在勇敢和無畏上並不等同於她們，也不比他人更優秀。為此緣故，一些聖史提到這些名字，一些聖史沒有提到這些名字，而另一些聖史則沒有記得這些名字。但他承認她們的名聲，並根據她們的家庭關係使她們為人所知：祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。克羅帕的妻子瑪利亞是神聖的童貞女瑪利亞所許配的若瑟的弟媳，因為克羅帕是若瑟的兄弟。而且，他還根據她母親的堂親談論神聖的天主之母瑪利亞，因此，他稱她為她的姊妹，說「祂母親的姊妹」。然而，瑪竇則用這種方式說：「有許多婦女在那裡從遠處觀望，她們從加利肋亞就跟隨了耶穌為服事祂。其中有瑪利亞瑪達肋納，雅各伯和若瑟的母親瑪利亞與載伯德兒子的母親。」（瑪27:55-56；參閱谷15:40）因此，馬爾谷也提到了她們的名字，而路加沒有記下這些名字，說：「所有與耶穌相識的人，和那些由加里肋亞隨侍祂的婦女們，遠遠地站著，觀看這些事。」（路23:49）。但是這兩個瑪利亞在愛主上更加熱心，當她們看到她心靈的無畏與勇氣，看到她是如何一直站在她的兒子十字架前而不離開祂時，她們就幫助祂的無玷母親，與她一起奮鬥。她們心靈勇敢，離開他人，接近聖母，安慰她，分享他的悲哀。因此，聖史說：「在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。」（若19:25）儘管如此，雖然她們比其他婦女更勇敢，但卻無法與神聖的天主之母的勇氣相比。因此，當猶太人的騷動稍為平息下來時，她們就鼓起勇氣走到站在主的十字架前的無玷至尊的真福聖母那裡。然而，當主耶穌高喊「我渴」時，那些殺害天主的人開始起來，把混合著苦膽的醋給祂喝，由於害怕，她們就又離開了。然而，至福聖母毫無畏懼地站在那地方，不與她的兒子分開，她看到了所發生的一切。同樣，將主從十字架上卸下來埋葬時，她們還是不敢靠近，而是「對著墳墓坐著」（瑪27:61），亦即遠離墳墓，就如聖史所說，她們「從遠處觀望」（參閱瑪27:55）。特別是在大司祭和經師帶著士兵去墳墓那裡時，他們讓士兵在那裡守護，守衛墳墓，封印石頭（參閱瑪27:66），婦女們非常恐懼，就都逃跑了。對猶太人的恐懼以及對基督的渴望都臨於他們身上。她們前去買香料，在安息日後，又去看墳墓，為要傅抹主神聖的身體（參閱瑪28:1；谷16:1）。如果她們沒有離開，他們是怎麼來的？但是，很明顯，她們離開了，又再次帶著香料回來，為要表明她們對主的熱愛和信德。
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