復活節
得勝死亡
凍得發抖的人圍著火堆；飢腸轆轆的人圍著餐桌；在漫漫長夜中忍受巨大痛苦的人在日出時歡欣鼓舞；在激烈的戰鬥中筋疲力盡的人為意外的勝利而歡呼。復活的主，因祢的復活，祢為一切人成為一切！最富足的君王，祢以一份禮物，填滿了所有伸向天堂的空空之手！諸天，你們要歡躍！大地，你們要歡躍！諸天，你們要歡躍，就像母親餵養飢餓的孩子一樣；大地，你們要歡躍，就像孩子從母親手中得到食物的滋養一樣。
基督的勝利是唯一全人類都要為之歡躍的勝利，從初造之人到最後的人。地上的其它每一個勝利都使人彼此分裂，而且仍要繼續使人分裂。當地上的一個國王戰勝了另一個國王時，他們中的一個人歡欣鼓舞，另一個人則哀聲嘆氣。當一個人戰勝了他的近人時，在一個屋檐下，有歡歌聲，在另一個屋檐下卻有哀哭聲。世上沒有不受惡意毒害的喜樂勝利：普通的、世俗的勝利者既因他的笑聲而歡躍，也因被他征服的敵人的淚水而歡躍。他甚至沒有注意到邪惡是如何割裂喜樂的。
當塔默萊恩戰勝蘇丹巴亞齊特時，他把後者關在一個鐵籠子裡，並在籠子前舉行了一場胜利盛宴。他的惡意是他的全部快樂；他的邪惡是他歡笑的食物。我的弟兄們啊，惡意是多麼短暫的快樂啊！邪惡是多麼有毒的歡笑食物啊！當斯德望•德查尼國王戰勝了保加利亞國王時，他不願意進入保加利亞的土地，也不願意俘虜保加利亞人民，而是在深深的痛苦中去了一個隱居地，禁食和祈禱。這後一個勝利者比前一個勝利者更高貴。但是，這場胜利，就像每一場胜利一樣，對被征服者來說，並非沒有倒鉤。即使是最崇高的人類歷史也如同某種半明半暗的太陽。
只有基督的勝利如同太陽一樣，將明亮的光芒傾注在它下面的所有人。只有基督的勝利使人的靈魂充滿了不可戰勝的喜樂。只有它是沒有惡意或邪惡的。
你會說這是一場奧秘的勝利嗎？是的，但同時，它被啟示給了全人類，活人與死人。
你會說這是一場慷慨的勝利嗎？是的，比慷慨還慷慨。當一個母親不只是一次或兩次從蛇口中救出她的孩子，而是為了永遠拯救他們，勇敢地進入蛇的巢穴，把它們燒死，這難道不是更慷慨的嗎？
你會說這是一場治癒的勝利嗎？是的，治癒和拯救，直到永遠。這一溫柔的勝利把人從一切邪惡中拯救出來，使他們成為無罪不朽的。沒有無罪的不朽只意味著邪惡統治的延長，以及惡意和邪惡的延長，但有無罪的不朽會產生無限的喜樂，使人成為天主光耀天使的弟兄。
誰會不為主基督的勝利而歡躍呢？祂不是為自己而得勝，而是為我們而得勝。祂的勝利並沒有使他更偉大，或更有活力，或更富有，而是使我們更偉大，更有活力，更富有。祂的勝利不是自私，而是愛，不是攫取，而是給予。世上的征服者奪取勝利；基督是唯一帶來勝利的征服者。世上沒有一個征服者、國王或指揮官希望他的勝利被奪走而給予另一個人；只有復活的主將祂的勝利雙手奉上，給予我們每一個人，當我們因祂的勝利而成為勝利者時──亦即：變得更偉大、更有活力、更富有時──祂並不生氣，反而感到高興。
世上的勝利從遠處看較為美好，但在近處看卻較為醜陋，較為令人厭惡；而對於基督的勝利，我們可以說它從哪裡看都是美好的，無論是從遠處看還是從近處看。從遠處看這一勝利，我們驚嘆它在光明、純潔和拯救恩寵方面都是獨一無二的。從近處看，我們因它所戰勝的可怕敵人，也因被它所釋文稿的大量奴隸而讚歎它。今天是一年中最重要的日子，專為慶祝基督的這一勝利，因此理當從近處來看這一勝利，這既是為了讓我們更好地了解，也是為了讓我們更為喜樂。
那麼，讓我們接近我們復活了的光榮之主，我們要自問：
首先，主藉著祂的復活得勝了誰？
其次，藉著祂的復活，祂釋放了誰？
一
主藉著祂的複活，戰勝了人生命和尊嚴的兩個最兇猛的敵人：死亡和罪惡。人類的這兩個敵人是在第一個人使自己與天主分開時產生的，他們將有關服從造物主的誡命踩在腳下。在樂園裡，人既不知道死亡，也不知道罪惡，既不知道恐懼，也不知道羞恥。因為，人與永生的天主緊密相連，因而不知道什麼是死亡，他生活在對天主的完全順從中，因而不知道什麼是罪惡。不知道死亡的地方，就沒有恐懼；不知道罪惡的地方，就沒有因罪惡而產生的羞恥。一旦人犯了罪，違背了他對天主的順從，恐懼和羞恥就會隨著罪惡而來：人感到自己離天主無限遙遠，並預感到死亡的鐮刀會砍在他身上。因此，當天主呼喚亞當，問說：「你在哪裡？」他說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」（創3:9-10）在那之前，天主的聲音一直鼓勵著亞當，使他高興，使他有生氣，但當他犯了罪後，同樣的聲音使他軟弱，使他感到恐懼，使他死了。在那之前，亞當知道自己穿著天使的不朽外衣，但他知道自己被罪玷污了，被掠奪了，被貶低到動物的水平，被縮小到侏儒的大小。所以，我的弟兄們，你們看到最小的不順從天主的罪多麼可怕。由於懼怕天主，亞當把自己藏在園中的樹叢中──就像一隻家貓，當它發狂的時候，就會跑到山上，開始躲避它的主人和餵養它者的手！亞當從非理性的動物那裡開始尋求保護，而在這之前，亞當對這些動物有完全的權力，現在，他開始從他的保護者那裡尋求保護。一項罪，以閃電般的速度，引來了第二項罪、第三項罪、第一百項罪、第一千項罪，直到人最終在身體和靈魂上都成為野獸，成為塵土。亞當踏上的罪惡之路將他引向塵土，並陷入其中。因此，天主說：「你既是灰土，你還要歸於灰土。」（創3:19），這不僅表達了天主的判斷，也表達了人進一步受塵土的束縛和分解的過程，這只是剛剛開始，但卻進展迅速。
亞當的後代，一代又一代，變得越來越世俗，越來越支離破碎，帶著羞恥犯罪，帶著恐懼和恐慌死去。人們躲在樹木、岩石、黃金和塵埃中，遠離天主；但他們越是隱藏自己，就越與真天主分離，就越忘記祂。曾經匍匐在人腳下的大自然，逐漸長到了人頭上，最終完全遮蔽了天主的面容，並取而代之。人開始將大自然神化：傾聽它、遵從它、向它祈禱、向它獻祭。但對自然的神化無法拯救它或人類免於死亡和敗壞。人類所走的可怕道路是罪惡的道路；這條災難性的道路無情地將人引往一座陰暗的城市：死亡之城。地上的君王統治世人；罪惡與死亡統治世人與君王。這條路走的越遠，罪惡的負擔就越大，就像滾下山坡的雪球一樣。人類已經達致絕望的深淵，而天上的英雄出現了，來拯救他們。
這位英雄就是主耶穌。祂永遠無罪，永遠不死，祂經過人類的墳場，撒播不朽的花朵。罪惡的惡臭從祂的氣息中消失，死人因祂的話語而復活。但祂，出於對人類的愛，親身背負了罪惡的重擔，正如祂出於對人類的愛，親身穿上了世人有死的肉身。但是，人的罪如此沉重可怕，以至於在它的重壓之下，天主子自己也下到墳墓。那墳墓是有福的，從中流出一條為全人類噴湧出不朽的河流！英雄下降陰府，在那裡推翻了撒殫的寶座，摧毀了所有針對人類的邪惡陰謀的滋生地。英雄從這個墳墓，升到至高的天上，開闢了一條新路──通往永生之城。祂以祂的大能摧毀了地獄，並以祂的大能榮耀了自己的肉身，從墳墓中復活──以祂自己與父及聖神不可分割的大能。溫柔如羔羊，慈愛的主走向苦難和死亡，強大如天主，祂忍受苦難，征服死亡。祂的復活是真實的事件，同時也是我們復活的預言和肖像──「號筒一韾，死人必要復活」（格前15:52）。
有些人會問：既然人仍然會死，怎能說復活的主已經征服了死亡呢？那些藉由母胎來到這個世界的人，將會經由死亡和墳墓離開世界。這是法則。只是，對我們這些在基督裡死去的人來說，死亡不再是黑暗的深淵，而是誕生於新生命，返回我們的故鄉。對我們來說，墳墓不再是永恆的黑暗，而是門戶，天主光輝的天使就在那裡等候著我們。對所有充滿對美好而又慈愛的主的愛的人來說，墳墓只是祂臨在的最後障礙──這個障礙就像蜘蛛網一樣脆弱。因此，榮耀的宗徒保祿呼喊說：「因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。」（斐1:21）當在主面前再也看不到死亡時，祂如何沒有征服死亡呢？墳墓不再是深淵，因為祂用自己充滿了它；墳墓也不再黑暗，因為祂照亮了它；它也不再是懼怕和恐怖，因為它標誌的不是結束，而是開始；它也不是我們的永恆家鄉，而只是通往那家鄉的門。基督復活前的死亡和復活後的死亡，兩者之間的差異，就像可怕的火災和蠟燭的火焰之間的差異。基督的勝利是根本性的，因此，藉著祂，死亡被吞滅在勝利之中（格前15:54）。
另有些人會問：既然人仍在犯罪，如何能說復活的主已經征服了罪呢？主確實已經征服了罪惡。祂以祂無罪的受孕和誕生征服了罪惡；然後，以祂在地上的純潔無罪的生活征服了罪惡；然後，祂以祂在十字架上作為義人所受的苦難征服了罪惡；最後，祂以祂榮耀的復活為這一征服戴上冠冕。祂成為醫治罪惡的良藥，恰當且無誤的良藥。被罪惡感染的人只能藉由基督而得醫治。不願犯罪的人只有靠著基督的幫助才能使這個願望成為現實。當人們找到天花的治療方法時，他們說：我們已經征服了這種疾病！當他們找到治療扁桃腺炎、牙痛、痛風和其他類似疾病的方法時，他們也說了同樣的話：我們已經克服了它們！因此，找到一種疾病的治療方法就意味著征服了它。基督是人類歷史上最偉大的醫生，因為祂為人類帶來了治療超越一切疾病的疾病──罪惡──的藥物，所有其他疾病以及人類其他所有身體和精神上的痛苦都源於罪惡。這一藥物就是祂自己，復活的永生之主。祂是唯一有效的醫治罪惡的良藥。如果即使在今天，人們仍然犯罪，並且因犯罪而走向毀滅，這並不意味著基督沒有征服罪惡，而僅僅意味著人沒有服用對抗他們致命疾病的唯一良藥；這意味著要麼他們不了解基督就是良藥，要麼，如果他們認識主，他們就是出於某種原因而沒有利用祂。但是歷史用千千萬萬的聲音證明，那些將這種藥物用於其靈魂並將其帶入其體內的人，都得到了醫治和痊癒。主基督知道我們存在的軟弱，祂打算將祂自己作為食物和飲料，以餅和酒的可見形式供信友食用。出於對人類無比的愛，熱愛世人者這樣做了，只是為了促使他們接近醫治罪惡和罪惡所帶來的敗壞的良藥。「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。……他也要因我而生活。」（若6:56-57）。那些犯罪的人以罪為食，他們內在的生命逐漸因罪而喪失。然而，那些以生活的主為食的人是以生命為食，他們內在的生命越來越多，而死亡則越來越少。生命增加多少，罪惡就減少多少。在他們身上，枯燥乏味而又令人沮喪的罪惡的甜蜜被歡喜快樂而又賦予生命的勝利者基督的甘飴所取代。
那些受到考驗並在生活中親身經歷了這一奧祕的人是有福的。他們可以被稱為光明之子和恩寵之子。當他們離開此生時，就如同離開醫院一樣，已不再是病人了。
二
我們現在要問自己：戰勝罪惡和死亡的復活的主釋放了誰？僅僅是一個民族或一個種族的人嗎？一個階級或社會地位的人嗎？不，絕不。這樣的釋放，在本質上，將是塵世征服者的邪惡勝利。主不是被稱為「熱愛猶太人者」、「熱愛希臘人者」、「熱愛窮人者」、「熱愛貴族者」，而是「熱愛世人者」。祂的勝利意在造福所有人，而不考慮人在自己中間所造成的差異。祂為所有受造之人的福祉、並為了幫助他們而贏得了這一勝利，並將它提供給所有人。對於那些接受並將這勝利據為己有的人，祂應許了永生和在天國裡的共同繼承權。即使它付出了如此高昂的代價，祂不強迫任何人接受這一勝利，而是讓人自由地選擇接受或拒絕它。正如人在樂園中，自由地選擇了在撒殫手中的墮落、死亡和罪惡，現在他也可以自由地選擇在得勝的天主手中的生命和救恩。基督的勝利是一種藥膏，一種賜予生命的藥膏，適用於所有人，因為所有人因罪惡和死亡而患上了癩病。
這藥膏使病人康復，使健康的人更健康。
這藥膏使死人復活，賦予活人更豐盛的生命。
這藥膏使人變得睿智，使他變得高貴而又神聖；它將百倍、千倍地增加他的力量，提升他的尊嚴遠遠高於其他所有處於衰弱狀態的性體，甚至達致了天主的天使和總領天使的光輝和美麗。
最可愛而又賦予生命的藥膏！什麼樣的手不願接受你？什麼樣的心靈不願將你塗抹在它的傷口上？什麼樣的喉嚨不願歌唱讚頌你？什麼樣的筆不願記錄你所創造的奇事？什麼樣的算盤不願計算你迄今為止所醫治所有病人、所復活的死人？為了感謝你，有什麼樣的眼淚不願為你而傾流？
來吧，我所有害怕死亡的弟兄們。來接近復活並使人復活的基督臺前吧。祂要由死亡和對死亡的懼怕中釋放你們。
來吧，你們所有因公開和隱秘的罪惡而蒙羞的人。就近那生活的泉源，它洗滌淨化，能使最污黑的器皿潔白如雪。
來吧，你們尋求健康、力量、美麗和喜樂的人。看，復活的基督是這一切的豐盛源泉。祂懷著慈悲和渴望等待著你們，不願一人失喪。
你們要在身體和靈魂內俯伏在祂前。全心全意、全神貫注地使自己與祂合一。以你們的全部心靈擁抱祂。不要敬拜受奴役者，而要敬拜解放者；不要與毀滅者合一，而要與救主合一；不要擁抱陌生人，而要擁抱你最親近的親屬和最親愛的朋友。
復活的主是奇跡中的奇跡，但祂雖為奇跡中的奇跡，卻有著與你相同的本性──具有真實的人性，即亞當在樂園裡所具有的原始人性。真正的人性不是被其周圍的沒有理性的自然所奴役，而是憑藉其力量來統治自然。人真正的本性也不在於無價值、疾病、死亡和罪惡，而在於榮耀和健康、不朽和無罪。
復活的主撕裂了隔絕真天主性與真人性的帳幕，並在祂自己身上向我們展示了兩者的偉大和美麗。除復活的主耶穌外，無人能認識真天主；除祂外，無人能認識真人。
我的弟兄們，
基督復活了！
藉著祂的復活，基督戰勝了罪惡與死亡，摧毀了撒殫黑暗的國度，釋放了受奴役的人類，揭開了蓋在天主和人類最偉大的奧秘上的封印。願榮耀和讚頌歸於祂，偕同父及聖神──同一性體而又不可分的聖三，自今至永遠，及於萬世，達於永恆。阿們。