何而馬牧者書
144 何而馬所得的啟示
弟兄們，我在睡覺時，得了啟示：一名非常美麗的青年對我說：「你想你從她手中接受小冊子的那個老婦是誰？」我說：「她是西皮拉（sibylla）。」他說：「你錯了；她不是西皮拉。」我說：「她是誰？」他說：「她是教會的集團──教會。」我說：「那末，為何她是老婦呢？」他說：「因為她在萬物未有之前，就已被創立的；所以她是老婦，而且世界之受造，就是為了她的緣故。」
145 天使們建塔
我回答她說：「主婦，這事非常偉大和美妙，可是，主婦，那建塔的六名青年是誰？」她說：「他們是天主的天使；他們先被創造；而且上主把自己的受造之物，都托付給他們，為使整個受造之物，得以增加，建造而加以管理，為此，建塔工程快要完成，就是為了他們的緣故。」
「那末，那些搬運石塊的人是誰？」她說：「他們是天主的聖天使，遠比那上述的六名天使高貴，所以，建塔工程，快要完成，而眾位天使，就要在塔的四周圍繞著，歡欣雀躍，光榮天主，以慶祝塔的落成。」
146 主教對教會的重要性
如今請聽那些建塔用的石塊的寓意吧！那些四方的，互相膠合的石塊，象徵宗徒們，博學者，執事；他們在天主的聖德中行走，盡主教的職責，一面訓誨，一面聖潔地為天主的揀選者服務；他們中有的業已長眠去世，有的還在人間；他們彼此之間，常是志同道合，和平相處而互相勸勉，因此，他們在塔的建築內，彼此融洽，非常適當。
147 捨棄財富
（我說：）「色白如乳，形似渾圓之石，不與建塔的方石配合，那是象徵那一些人呢？主婦！你可以給我說明麼？」她回答說：「你愚笨遲鈍到什麼程度呀？什麼都要問，你自己不會動腦筋，去想想清楚麼？這些石塊，象徵某些人：他們有德，卻也有財富，及至患難臨頭，即為財富所累，不能擺脫世慮，因而背棄真主，失掉信德。」我再問道：「主婦！這樣的人，何時才能變成建塔中用的石塊呢？」她說：「這樣的人，既為財富所累而陷於迷途，自當捨棄財富，才能為天主有用；好比圓石，如果不從自身鑿去一些部份，決不能與方石配合，同樣，要是此世的富人，不能捨棄一些財富，也決不能為天主有用。你自己，也可從你的經驗中，體會這個道理；你過去富有時，毫無用處；如今你貧窮了，即為天主，大有用處了，（是不是？！）」
148 天主創造萬物，掌管萬物
首先，你該信仰：有一個天主；祂創造了萬物，也能毀滅萬物；祂是從無中造生萬物而使萬物從無中生有；而且祂掌管著萬物，唯有祂不受任何管轄。
149 諸德相屬
婦人瞠目視我，面帶笑容，向我說：「你看見那圍著塔的七位女子麼？」我說：「是，主婦！我看見了！」老婦說：「按主所命，此塔由這些女子扶持。請聽：她們有什麼能力？第一位女子，双手堅强，名曰信德；凡蒙主選召的信眾，都是由她手，領取救恩。
「第二位女子，巾幗英雄，腰部緊束，名曰節德；她們由信德出生，堅信將得常生，於是戒絕私慾，遠避諸罪。凡追隨節德者，真是有福！」
「主婦！其餘的那幾位是誰？」──「這都是她們互相傳生的女子；她們的名字，是：誠實、清明、無罪、貞潔、愛德；你如果悉數奉行她們的祖德，你就會得到常生。」
我問：「主婦！请妳說明：她們各有什麼德能？」
她說：「請聽她們的德能：她們的德能，互相連接，相生相成，互為因果：信德生節德，節德生誠實，誠實生無罪，無罪生貞潔，貞潔則清明在躬，自會産生愛德。這一切的一切，都是聖潔的、神聖的；為此，不拘誰，若隨待這些女子──勤修諸德──而能奉行她們的工作，必將與天主的聖者，共居此塔（享福）。」
150 真誠與貞潔
他給我說：「你應保持诚摰，天真無邪，且如嬰孩一般，他們不知人腐敗的邪惡。首先，你不要譭謗人，也要愛聽譭謗的論調……你要樂善好施，把天主所賜給你的勞苦收穫，乾脆地施給眾人，總不要分彼此：誰給誰不給。施給眾人吧！天主願意把自己的恩賜，施給眾人，不分彼此。」
151 真誠無妄
他又給我說：「你應愛真理，所言無非是真理，目的是使天使在你身上，所樹立的真理精神，顯現於眾人之前；於是居在你心中的天主，將獲得光榮。原來，天主是真實的，所言無非是真理，絕不說謊。」
152 貞潔
他說：「我命你保守貞潔，總不要心裏想念他人的婦女，或想入非非，企圖犯奸；否則，你便犯了大罪。」
153 若妻子犯姦淫，丈夫應該休棄她
我給他說：先生，讓我問你幾個問題，他說：你說吧！我說：先生，誰若有一個忠於天主的妻子，犯了姦淫，而還和她一起生活，他（丈夫），會犯罪嗎？他說：如果他不知道，他就不犯罪；如果丈夫雖然知道她犯罪而不悔改，留於淫惡中還和她一起生活，那是他有份於她的罪惡，而成為她姦淫的夥伴。那末，我說：先生，如果妻子，縱情恣慾，悛惡不改，丈夫該做什麼呢？他說：丈夫該與妻子分離，獨自生活；但誰若娶那被休的妻子，他本人便犯了姦淫。（參閱谷10:11；瑪19:9）
154 犯了罪的信友，可領受懺悔（聖事）
在這聖潔偉大的選召──洗禮──之後，誰若為魔鬼所誘惑，犯了罪過，他可領受另一件懺悔聖事；可是他以後再犯罪，再懺悔（而不決心悔改），那麼，懺悔（聖事），為這樣的人，沒有益處；他將難於救活了。
155 忍耐
「你要心地寛大，」他說，「要機智，要力行一切義舉，絕不犯任何罪惡。你如果心地寛大，那麼聖潔的神，便在你身上居住，而你即將變為聖潔者；從此便不會受『其他惡神』所蒙蔽，反能寬大為懷，歡欣雀躍，與你同居的瓦器──肉軀，一同快樂無比地奉事吾主，而你即在自身內，獲享真福，樂何如之！」
156 若夫妻一方死去，對方可再結婚
他說：你說吧！我說：先生，如果婦女──妻子，或是丈夫長眠了，對方和另一個男女結婚，會犯罪嗎？他說：不會犯罪；可是對方若能不嫁或能不娶，那末他或她在天主臺前獲得更豐富更偉大的尊榮；反之，他或她，若再結婚，也沒有罪過，因此你該保持貞潔，端莊，生活於天主吧！
157 天使有善惡兩種
與人偕同的，有兩種天使：一種是正義的，一種是邪惡的。我說：「主呀！我既與兩種天使同在，怎能辨認他們的行動呢？」他說：「你聽！你就會明白：那正義的天使，是温柔而知恥，和順而安靜；他一到你的心裏，立即和你談論正義，貞潔，聖德，節制，以及一切的善工與美德。幾時你的心裏，想起這一切事，那時你該知道：正義的天使，正和你同在；因為這一切，就是正義天使的行動；因此你要信從他和他的一切行動。
「如今再看看那邪惡天使的行動吧！第一，那邪惡的天使，性情暴燥易怒，毒辣發狂；他的行動是邪惡的，毒害天主的忠僕，因此，他一到你的心裏，你就從他的行動中，立即認出他來。」我說：「主呀，我不知道：怎能認出他來呢？」
他說：「你聽吧！幾時你忿怒塡膺，滿懷辛酸，那時你該知道：他在你心中了；於是你的心中，便給他掀起了各種貪情：貪做許多事功，貪求豐美無度的飲食，貪喝醉酒，貪戀女色，貪愛錢財，貪愛虛榮自誇，以及其他類似的罪惡；你如果在心中，想念以上這一切的一切，你就該知道：邪惡的天使，和你在一起；你既然因此而認出他的惡行，你該離棄他，總不要信從他，因為他的行動是惡的，總是危害著天主的僕人。」
158 敬畏天主，不要怕魔鬼
他說：「你應敬畏天主，遵守祂的『誡命』──（訓12:13）所以你若遵守主誡，你就在你的行為上，堅强有力，而你的行為，也是高尚無比的；因為敬畏天主的你，一切都會做得好好的，而你亦就因敬畏天主的心情，將獲得救援。
「至於魔鬼，你不要怕他，因為你既然敬畏了天主，你將不為惡魔所征服，而他亦無能為力了。」
159 信賴天主
他給我說：「除去你的疑惑！總不要懷疑：一面向天主求恩，一面心裏想：我犯罪多端，怎能求主而蒙天主垂允呢？不要這樣想法！你只要『全心回頭，歸向天主』（耶24:7），毫無猶豫地求祂，你就會認識祂的慈悲，無邊無岸：祂不會抛棄你，反而要滿全你靈魂的願望。原來，天主不像人一樣地，記念舊惡。相反的，祂是不念舊惡，宅心慈悲地，對待祂的受造之物……
「可是你如果懷疑，必將一無所獲；因為懷疑天主的人，就是懷著二心，『舉棋不定』。實際上，他們什麼也没有求過，反之，那些在信德上成全的的人們，信賴上主，什麼都會求得，因為他們堅信切求，一點兒也不懷疑……
「為此，你若不斷地，求你靈魂所願望的一切，那你必獲所求；你若不求，或求而無信心，那你要怪怨的是你自己，不是那要給你恩寵的那位──天主──。」
160 消除憂慮
他說：「你要消除憂慮；這原是狐疑和氣憤的姐妹。」
我說：「主呀！憂慮如何是牠們的姐妹？看起來狐疑和氣憤是一回事，憂慮那又是一回事，三者各不相同呀！」
他說：「你真是不明智的人，怎麼不了解：憂慮是一切邪惡（精）神中比較邪惡的一個，而為天主之僕人，再邪惡也没有了，它敗壞人類，褻凟聖神，莫此為甚？！」
161 常宜喜樂
為此，常喜樂吧！這常為天主所樂意欣賞，你也樂也融融！喜樂的人，好行善工，心懷善意而鄙視憂慮的人，常做壞事，第一，他做壞事，因為他擯斥了那賜人喜樂的聖神；第二，他擯斥聖神，多行不義，因為他既不祈禱，又不信賴上主；蓋多憂人祈禱，從來不會有能力上達天主。
我說：「怎麼不能上達天主的祭臺？」
他說：「這因為你的心裏，懷著憂慮；於是你的祈禱，參雜著憂慮，不純不潔，自然無力上達天主的祭臺。這好比酒中摻上了酸醋而使酒的香味，喪失殆盡；同樣，『憂慮』，若和聖神偕同，亦喪失了祈禱的本來效能。為此，你先要掃除這邪惡的憂慮，方得生活於天主。其實，凡解除憂慮，常懷喜樂的人，都是為天主而生活。」
162 惡的願望
你要從你（心裏），掃除一切的惡願；祇存留著聖潔的善願；這樣，你既心懷善願，必將擯棄惡願，而能隨意控制它。
163 堅信不疑
（我說：）「先生呀！這是偉大、善良、出類拔萃的誡命；誰如能遵守，必能心曠神怡，樂也融融，但我不知道：人守這樣困難的誡命，是否可能？」
他回答我說：「你若深信：你能守此誡命，你就易於遵守，將不感困難；反之，若你心裏妄想：人不能守此誡命，那你就不守誡命了……」
可是，當他看到我，完全疑懼不安，六神無主時，他就開始，帶著謹愼喜悅的口吻，對我說：「啊！無知無信的傻子，難道你不了解天主的光榮，偉大而有力，可欽而又可奇麼？祂為了人類的緣故，創造了世界，交給了人類管轄，並賦予一切權能，使人能統治天下的一切事物。」
為此，他說：「人若有吾主在心裏，就能統治一切，恪遵這一切的誡命。凡在嘴唇上恭敬上主而在心裏，不聽從祂的人，便遠離了天主；於是，誡命為他們，是困難的，無法接近的。為此，虛妄寡信的你們，請先把上主放在你們的心裏，然後你們會知道：世上沒有比這些誡命，更容易，更甘飴，更柔和的了。反之，魔鬼的誡命，是艱澀而毒辣，粗暴而汚穢。為此跟這些誡命走的你們，回頭過來吧！魔鬼在你們身上，無能為力；你們不要怕牠！我原是控制魔鬼的『悔悟天使』，將常和你們同在。魔鬼只會嚇唬你們，而牠的嚇唬，也毫無作用，所以你們不要怕牠，牠自會遠離們。」
164 試探──考驗
他說：「凡全心仰望天主的僕人，決不能受魔鬼統治。魔鬼能攻撃他們，卻不能得勝他們。為此，你們如果抗拒魔鬼，牠必被撃敗，抱頭鼠竄而逃去，不拘誰，」他說，「若怕魔鬼，以為牠有什麼能力，那是虛妄的。……
「這樣，魔鬼來試探天主的一切僕人；不拘誰，凡滿懷信心，勇毅地抗拒牠的，牠便沒有侵佔餘地，自動退去；反之，牠若遇邪妄之人，而得乘機侵佔他們，牠便在他們身上，為所欲為，他們便成了牠的奴隸。
165 信賴
為此，你們應信賴天主，你們曾為了你們的罪惡，對你們的生活失望，罪上加罪，更加重了你們生活的負擔，可是你們如果「全心回頭歸向上主」（耶24:7）而行正義（參閱岳2:12），按祂的旨意，好好奉事祂，以善度你們的餘生，則祂必將賜給你們，補贖前罪的方法，以及統制魔鬼的德能。但你們千萬不要怕魔鬼，因為牠像人的「死神經」，毫無作用的。
166 齋戒與心淨
他說：「我給你說，你們妄想這是齋戒，其實，這不是齋戒。但我要敎導你：什麽是真的齋戒，完全為天主所樂意的。聽吧！」他說，「天主不願意──不喜歡這種虛浮的齋戒；即人守齋而不行正義之事。相反，你要為天主這樣守齋：你要好好地生活，不做任何惡事，你要心地纯潔，奉事你的上主；你要走祂的道路，絕不心起惡念，貪戀惡行；但該信賴祂；你若如此敬畏祂，不做任何惡事，你必將生活於天主；同時你若這樣做，並守大齋，那你的大齋，便會大大地受到天主的悅納。」
167 葡萄園的比喻
請聽：我要給你講有關齋戒的比喻。從前有一個人，有田地，有許多奴僕；他在田園的一部份，種植了葡萄園，他挑選了一個忠實可靠的僕人，召來給他說：接受我所培植的這個葡萄園，用籬笆圍護它，直到我再來為止；你也不要再種植別的葡萄園吧！你若恪遵我命，你將獲得解放，成為自由人，常在我身邊，於是該僕的主人，便啟程旅行去了……
過了一些時間，該僕的田園主人，回來了，進入了他的葡萄園；他看到葡萄園，好好地圍著籓籬……他對僕人的工作，非常滿意；因此，他叫那繼承他家產的兒子，以及他的許多參議的朋友們，來到他身邊，對他們說：我的僕人，全按我的命令做了；於是他們，對這個僕人的忠心耿耿，表示賀意。主人對他們說：我曾許諾這個奴僕，將予以解放，獲得自由，如果他恪遵我命。如今他既然恪遵我命，好好地照顧了我的葡萄園，我就高興極了，我就為了該僕所行的一切善工，立他為我兒子的共同繼承產業的人。
如今讓我給你說明這個田園以及其他與它有關人的寓意，使你把這個寓意，告訴別人！如今請聽我講，並加以了解吧！田園，是指這個世界；園主是指那創造完成與堅定萬物的天主；兒子是指天主聖神；僕人是指天主之子；葡萄園是指天主所親自培植的子民；籓籬是指看護天主子民的天使們；草是指那些天主子民所犯的，應該予以剷除的罪孽；主人在晚餐中所吩咐的食物，是指那由天主子所給自己子民的（精神）食糧；朋友以及參議人員，都是指那首先受造的天使們；家主出遠門，是指祂──即將來臨前的一段時間……天主種植葡萄園，是指祂創造人民，把他們交付於自己的兒子。兒子便派遣天使去保衛他們；而祂（天主之子）本人，任勞任怨，受盡苦辱，以洗濯他們的罪汚；原來沒有一個葡萄園，不需要辛勤耕耘的。因此，祂在洗滌人罪後，便把生命的道路，指示給他們並把祂從父處得來的誡命，吩咐他們遵守。
你瞧，他說，這個人民的主人，從自己的父親處，接奉到一切權柄，至於主在僕人的承繼事上所諮詢的兒子以及榮耀的天使們，你們都該聽從他們，天主是自有的，祂創造了萬物；祂把聖神傾注於祂所喜愛的人身上。所以那聖神所居住的肉軀──人，在聖潔中行走，白璧無瑕地事奉了聖神。為此祂既然正直地，聖潔地行走在一切事上，與聖神共同辛勤，共同合作，不屈不撓地生活著，他便成為聖神的友伴；天主也喜歡這種人的生活，因為他擁有聖神，在此世上，便度著白璧無瑕的生活。所以祂諮詢他的兒子以及榮耀的天使，使這清白無罪地事奉聖神的人，有聖神居住的餘地，保持著純潔無罪的賞報。
其實，凡有聖神居住的人，沒有失足，沒有罪汚，都會獲得（永遠的）賞報。
168 凡真心悔過之罪人，天主必樂予寬赦
他回答我說：誰若全心懺悔，滌除愆尤，決心不再犯罪，重蹈覆轍，同時對天主的誡命，毫不遲疑地遵守無違，則他們必將獲得天主的恩寵，完全補贖從前所犯的罪過，將為天主而生活；可是，他說，誰若重蹈覆轍，罪上加罪而貪戀著世俗的逸樂，則他們甘心墮落，自趨滅亡。
169 聖神借教會的口說話
我願意指示你：天主聖神借教會的外形，和你講述一切真理。原來，這神便是天主的兒子。
170 德行與惡習
我說：「先生，請告訴我，這些貞女，以及那些穿著黑衣婦人的名字吧！」
他說：「請聽！那站在那角落的貞女們名字：其中第一位，是信德，第二位是節德，第三位是權能，第四位是慈悲。其他站在那些貞女中間的貞女名字，是：真誠（純樸），無罪，貞潔，喜樂，真理，諒解，和諧，愛德，凡帶著這些名字與天主之名者，將能進入天主的王國。」
他說：「請你再聽那些穿著黑衣的婦女名字；其中四位較為有勢的婦女：一名無信，二名放肆，三名抗命，四名逸樂。那跟隨她們的婦女名字，是：憂慮，邪惡，肉慾，好怒，欺騙，愚呆，譭謗，仇恨。凡帶著這些婦女名字的天主的僕人，雖將見到天主的王國，卻不得進去。」
171 洗禮象徵死亡──死於罪惡而生於天主
人在帶著天主之子的名號之後，便死去了；但他既然領到了印號，他就放下死亡而重獲生命，因此，印號就是水；人進到水裏時，是死的；但從水裏出來時，便活著了。
172 信友在信德內，合而為一
天下萬民，凡聽天主的話而予以信仰的，都是蒙召而為天主的兒子。為此，眾人，一接受印號──洗禮，便有同一的思想，同一的感覺，同一的信德，同一的愛德；大家都帶著貞潔精神的名號；為此，該塔的結構，顏色一致，光耀如日，燦爛奪目！
173 純潔
為此，他說：「不拘誰，如果你們恆心，做一個像嬰孩一般的純潔無邪，那你們即將成為眾人中最榮耀的人。蓋嬰孩在天主面前，都是榮耀無比的，所以你們中，凡抛棄邪惡，純潔無妄者，真是有福，將生活於天主，莫之與京！」
返回「希臘拉丁教父集」