彌農溪

　

奧克塔維對話錄

343　由世界的美麗，證明天主的實有

　　如果你登堂入室，一見琳瑯滿目，美不勝收，你便相信：此室必有主人，華貴無比，同樣，在此世界大厦，幾時你見到天地萬物，秩秩有其次序，規律，燦然者其輝煌美妙，你該相信：此世必有萬有的主宰，萬有的根原：祂的美妙偉大，決非天上的星月，世界的萬有，所可比擬的！

344　天主無名可名

　　天主對任何事物，以「言」來出命，以理來處理，以能來控制一切（包括銷毀在內）。人不能看見天主，天主却比任何東西更漂亮（美妙）；人不能摸到天主，天主却比任何感覺更親切；人不能想像天主，天主却比任何情感更偉大；天主是無限無量的，只有祂自己，完全認識自己；我們對天主的認識，非常有限的，非常狹小的，所以當我們說天主是不可思議的時候，那就是我們相稱地予以重視的時候。我按我所覺到的說天主的偉大。其實，誰若想自己認識天主，實則他已減損了天主的偉大；但誰若不願減損天主的偉大，他便不會稱呼天主，你也不該詢問天主的名；因為天主就是祂的名。當事物眾多時，人需要一一予以名目來加以識別，天主都是獨一無二的，天主就是天主，就是萬有，如果我稱：天主是父，那末你就想祂是有肉體的父。如果我稱天主是王，你就想祂是有國土的王上；如果我稱祂是主，你就想祂是一個要死要壞的主人，因此，你該除去了「父，王，主」等名的缺點，才會認識天主的美妙，對於這一切，我要同意什麼呢？我聽見：常人說：當人們向天伸手時，他們就說：這是向天主舉手，天主是偉大的，天主是真實的；若有所賜，就說：天主給的，這種常人的自然說法，豈不是我們基督徒的祈禱嗎？

345　教友生活

　　可是我們，說來真慚愧，但這亦無可厚非；我們甘願受婚姻的束縛；但我們深知：我們結婚，不求其他，惟求傳生子女而已；我們赴宴坐席，不但整潔端莊，抑且淡泊自制；因為我們在宴會中，不求口福，放肆，但求莊敬喜樂，自我節制。我們說話，純潔賀樸；我們的肉軀，一般說來，終身守貞；這不是誇耀，而是一種享受；說來真慚愧：有些人竟隨便性交；我們却遠避一切淫念，絕不苟且。

346　肉身必將復活

　　凡事起頭難而重覆容易，如果從我們的目力衰弱，你想為了天主就失了什麼嗎？其實，一切的身體，或入土而化為灰塵，或腐朽而化為煙灰；要之，煙也好，灰也好，我們總是丟了肉體，但天主却把它們的要素，保存了起來，你們也不要認為：我們對殯葬的事，就因此而敷衍草率；我們往往遵循古例，仍然好好地殯葬死人，請看！我們從默想我們將來的復活事上，得到多麼的安慰！太陽下山了，又東山再起；星辰湮沒了，再閃耀天空；花落結子，落地再生；冬去春來，死去生來，而我們的肉身，亦何嘗不然；它之在土，猶樹之在冬，潛伏滋生，再欣再榮，你急什麼？冬天還沒有過去，花木就會欣欣向榮嗎？不！還該等待春天，等待我們肉身的春天來臨，但我也不是不知道：一般良心有問題的人，不是不相信，而是希望死後，全歸烏有；因為他們寧願完全消滅，而不願永存而受罰。

347　基督徒比外教人更好

　　地獄的苦刑，千變萬化，永無盡止之日！地獄的火，像有明智似的燻烤肉體，來回煎熬，永無盡止；地獄的火，像觸電似地觸到身體，却不會焚燬它；它像厄特納山的火，威蘇維山的火，灼熱全球而熱度永不消失！這樣，地獄裡的火，是懲罰的火，用來煎熬肉體，絕不受到減損。
　　實際上，他們也應該受罰，因為他們大逆不孝，不公不義不肯承認天主；他們居心不良：不但不承認天主，為萬物之主，萬有之原，抑且為非作歹，侮辱天主。
　　的確，天主的這些嚴罰，還不足以抵消人罪；但已使我們心驁肉跳，真切求恕。其實，我們基督信徒，雖也有一些，行為失撿，但和你們一比，要好得多哩，你們禁行姦淫，你們却犯了姦淫；我們則一夫一妻，決無外遇；你們懲罰罪行，而我們連惡念也不可妄想，而引以為罪的；你們唯恐人家，知道你們的罪惡；而我們唯自己的良心自問，雖無人知，也不可行；最後，你們犯罪坐監者，到處皆是；而我們基督徒坐監者，却一個也沒有；要是有的話，那就是為了自己的信仰，甘願流徙受刑。

 

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