本日開示 － 進殿月十七日
開示：顯行靈蹟者，新凱撒利亞主教聖額我略
他生平的教訓：甲、關於閱讀天主聖言的動機，
乙、關於明智的謹慎
一、今天紀念的聖額我略，在洗禮前名為德奧多祿，出身於新凱撒利亞的貴族家庭；他在異教中被撫養長大，但接受了良好的教育，在認識了亞歷山大里亞教理學校的導師奧力振之後，他受到基督教教義的啟蒙，並全心投入「閱讀和研究聖經」。那時，世俗活動不再吸引他；他愛上了曠野與隱修，就放下一切世俗的掛慮，致力於與唯一的天主共融。聖額我略的修行生活並非不為人知，他雖然隱藏自己，從一處曠野遷移到另一處，但卻違背自己的意願，被缺席選舉為新凱撒利亞教會的主教，儘管這相反他自己的意願。後來，他不再反對眾人的選舉，因為他在靈魂中領悟到，他是因天主的旨意被召叫來從事這艱難的服務，於是他全心投入，主也幫助他，並以顯奇蹟的恩賜光榮他，為此他獲得了「顯靈蹟者」和「梅瑟第二」的稱號。他在他的牧職領域中的工作取得了極大的成功。當他就任新凱撒利亞主教時，在這廣大的城市中只有不超過十七位基督徒，而在他去世後，全城都是基督徒，除了十七位異教徒。
額我略主教生活的聖德，常藉著非凡的、奇蹟般的徵兆明顯地見證；但即使在當時，如同現在，也有許多人以不信任甚至嘲笑的態度對待一切超自然的事物。有三個這樣的人，想嘲笑聖額我略的預知神恩，有一天在聖人必經的路上，放下他們其中一個伴侶，假裝死去，他們自己則坐在他旁邊，哀傷地請求為窮人的埋葬施捨……聖人給了身邊的錢，此外還脫下自己的外衣，交給他們遮蓋死者……騙子們便開始嘲笑他的輕信：
──「如果他真的擁有天主聖神在他內，」他們說，「他該預見在他面前的是活人，而不是死人」……然而，當他們開始叫喚和推搖那假裝的同伴時，驚恐地看到，那人真地死了……
在德西烏教難期間（250年），聖額我略「離開城市，以拯救自己的生命，這生命為羊群和其他教會是必需的」，而天主奇妙地保存了他，他與一位曾是偶像司祭的人隱藏在偏僻的山上，這人是他歸化為基督徒並祝聖為執事的。有一次，當他被搜捕時，聖額我略注意到士兵接近，便與同在的執事一起舉手祈禱，求天主保護他們。果然，士兵多次經過祈禱者旁邊，卻沒有注意到他們，下山後報告說，他們在那裡沒有找到任何人，只看見兩棵長在一起的樹……
教難停止後，聖額我略返回新凱撒利亞，繼續他對教會的熱心服務，出席反對假導師的會議，並於270年去世。
二、聖額我略的生平給我們兩個教訓。
1、弟兄們，首先讓我們效法聖額我略對閱讀天主聖言的熱愛，他在接受基督信仰後全心投入於此。
在世界現存的所有書籍中，最真實、最有益的，是聖經。
甲、我們必須閱讀天主聖言的第一個原因，是因為其中傳達的唯有天上的和救贖的真理。所有其他書籍充滿錯誤，而聖經包含對天上事物的精確、正確的闡述。許多書籍含有誘惑人、有害的意見，或至少不足以聖化人心，而在聖經中闡述了神聖的規則，使人進入對天主的敬畏，並能使我們的道德本性變得更高尚、神聖。這就是我們必須閱讀聖經的第一個原因！
乙、促使我們閱讀聖經的第二個原因，在於聖經的起源。除了聖經，所有書籍都是人類心智的果實，無論是自然的或受恩寵的，而聖經是天主的話語──天主自己的聲音。「凡聖經都是天主默感的」（弟後3:16），保祿宗徒說。整部聖經都是因聖神的靈感而寫成的。天主將思想注入先知和宗徒們心中，並迫使他們將這些思想書寫下來。先知達味聖王，在他那個時代寫了構成聖經一部分的聖詠，感到在這種情況下不是他的心智在作用，而是聖神啟示他該寫什麼，他論自己說：「我的舌頭猶如書寫流利的妙筆」（聖詠45:2），即我只是書記，而天主是我所寫話語的作者。我們怎能不閱讀那從我們的創造者、我們的天父所賜給我們的經書呢？如果不閱讀、不注意我們塵世父母寫給我們的東西，是粗魯、無知且幾乎是不自然的，那麼不閱讀或聆聽我們的天父寫給我們的東西，就更是不明智而粗魯了。
丙、最後，必須閱讀聖經還因為天主自己命令我們閱讀和研究它。「你們查考經典」（若5:39），耶穌基督說。與所引話語同一意義的，還有以下天主的說話：「我的百姓，請聽我的教訓；請你們側耳聽我口的訓言」（詠78:1）。而天主所命令的，必須遵行；必須出於情願地、經常地、專注地閱讀或聆聽聖經。
2、其次，讓我們在生活中效法聖額我略明智的謹慎。
意識到他作為教會有經驗的牧者，在教難期間過早死亡可能會給教會事務帶來巨大混亂，並且主要是擔心那些在信仰上尚未堅固的基督徒會軟弱，他，正如我們所說，與他們一起前往曠野的山中，在那裡躲避尋找他的迫害者，他們如同獵人尋找獵物一般。從他的藏身之處，他並未停止管理他的教會事務，並透過明智的措施達成：在新凱撒利亞地區，戴克里先的迫害沒有對教會造成實質損害，並且在聖額我略的羊群中沒有出現背教者。這樣，智慧的牧者以明智的謹慎，使自己和羊群免於威脅他們的迫在眉睫的危險。
在事務上，明智的謹慎和辨別是極重要的。我們的救主也教導在生活中要有這種明智的審慎。「你們中間」，「誰願意建造一座塔樓」，祂說，「不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他安了地基，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。」或者「一個國王要去同別的王交戰，那有不先坐下運籌，能否以一萬人，去抵抗那領兩萬來攻打他的呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。」（路14:28-33）。因此，當你打算做某件事，特別是你生活中重要的事情──例如透過婚姻安排你的命運，或安排你兒子、女兒的命運──不要輕率，而要好好考慮你的計劃，以免如俗語所說，束縛了自己和你親愛孩子的生活，事後再為自己的命運哀哭。即使在瑣碎的事情上，也要審慎和小心：當你心中初次出現想做這做那、去某處等的願望時，當你的朋友夥伴初次邀請你做這做那時，不要立即行動，而要思考並考量：如果你這樣做是否妥當，是否會因此遭受痛苦而後悔。尤其在面對任何危險時，我們需要明智和謹慎。主賜予我們理性，是為了讓我們以此照亮生活的道路；讓我們使用這珍貴的理智明燈，使我們不致絆倒跌倒，使他人跌倒，並使我們自己悲傷。阿們。