本日開示 －帡幪月十三日

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開示一：神聖的殉道者卡爾普與帕彼祿

對抗教會神職人員的鬥爭

一、在基督信仰的最初幾個世紀中，對基督徒最猛烈的迫害之一，是羅馬皇帝德西烏的迫害，發生於基督降生後250年。當時，迫害者的主要注意力集中在教會的牧者身上，因此那時有許多基督徒主教及一般的教會神職人員受苦。那時，主要教會的傑出領袖們都以殉道結束了生命：羅馬主教法比盎、安提約基雅的巴彼拉、耶路撒冷的亞歷山大；那時，小亞細亞提雅提辣教會的主教卡爾普與執事帕彼祿及其他一些人，也為主殉道，我們在今天紀念他們的殉道。狂暴的迫害者對神聖的長老卡爾普與帕彼祿無所不用其極：他們將他們赤身縛以鎖鏈，頸戴鐵鏈，在城中遊行，並將他們繫於快馬後面，驅趕他們從一城到另一城，又用荊棘鞭打他們，用火把燒灼他們的身體，並在傷口上撒鹽；總之，迫害者瓦肋里奉德西烏之命，用盡一切方法試圖使殉道者背棄基督信仰；但這些小亞細亞教會的柱石卻毫不動搖：卡爾普與帕彼祿最終被劍斬首。

二、1、為何皇帝德西烏，如同所有最惡毒的迫害基督徒者一般，以如此惡毒的力量起來對抗教會的神職人員──主教、司鐸與執事？非常明白：因為神職人員是教會真正的牧者：他們是各團體中基督徒的主持者與代表；他們是基督信仰的主要守護者與傳播者；他們是羊群的守護者與指導者；他們可說是信仰的前線戰士。「打擊牧人，羊群就要分散」，熱心的迫害基督徒者合理地推論，並如此行動。

2、基督信仰公開及隱藏的敵人，至今難道不仍是如此行事嗎？他們最憎恨的是誰？就是神職人員。不信者在他們的瘋狂與盲目中說，與神職人員相遇可能不利。這竟是針對那些時常懷揣基督至聖體血、趕赴病患或垂死者身邊的神職人員所說的話？！只有魔鬼，以及那些遠離基督、服侍肉慾、世俗和魔鬼的人，才會厭惡與基督及其僕役相遇。

那存留並運行於當代敗壞社會中的惡毒不敬之神，或所謂的時代精神，如今最猛烈攻擊的對象，除了神職人員──司鐸及其他神職者──之外，還能是誰呢？

時至今日，一位司鐸仍需忍受多少往往完全無理的指責與控告：為那屬於神品身份的衣著，為不諳世俗種種細微虛浮的禮節，為那受歷代教會規章所認可、憑自身勞作以維生的方式，為他們的虔誠與敬主之情（彷彿天主的教會的真實僕役竟可能不虔敬！），為他們對時髦學說與風尚缺乏同情（彷彿人能認同那些有害羊群宗教道德生活、且其虛妄已因不斷變更而暴露的事物！）。一位司鐸若穿著破舊、磨損、寒酸的衣服，顯出他的貧困，這便成了他的罪過，他因此被稱為邋遢鬼。一位司鐸若穿著嶄新潔淨的衣服，他又被指控為浮華子弟！若一位司鐸在某事上失足，他的過錯便被歸於全體，人們說：「所有司鐸都是這樣！」惡意的世俗編造了多少尖刻的譏諷之語來攻擊天主的司鐸們，而他們的道德生活，縱有不可避免的缺點，也遠比大多數人高尚。這並非空言，而是事實與生活本身。我們的救主針對宗徒們及其職務的所有繼承者──基督教會的牧者──所說的話是真實的：「你們為了我的名字，要被眾人所惱恨……沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；如果人們稱家主為『貝耳則步』，對他的家人更該怎樣呢？」（瑪10:22, 24-25）。受真理與仁愛之神引導的基督徒弟兄們！當你們聽到有人辱罵和褻瀆天主的神職人員時，我的弟兄們，須知這些言論是出自惡神──這些言論是來自基督教會的敵人，他們甚至在教會的和平時期，也永不停息地對她發動戰爭。

3、我們並非說，神職人員在我們的時代從不該受指責，彷彿他們總是、在一切事上都是對的──彷彿他們全是聖人──願天主保佑我們免於這種自誇和法利塞式的自高！不幸的是，教會的神職人員中也有許多污點；眾所周知，這些污點在白底上比在深色或灰底上更顯眼；我們更進一步說：平信徒可被寬恕的事，神職人員卻不可被寬恕。但話說回來，也必須指出：對於教會的神職人員，我們應當尊重他們崇高的神品、他們的尊嚴及天主所賜的恩寵、他們的權利與重大職責，或許還有他們在天主及人前的一些功績……況且，審斷我們的神父並非我們的分內事；他們之上有審判者和長上──更高位者；而最主要的，他們之上有那至高審判者──牧者的元首上主，祂從天上監察他們，並知道該如何、用何種方式懲罰祂不配的僕役。「復仇在于我，我必報复，」上主甚至針對不配的牧者如此說。

三、我親愛的弟兄們！你們要警醒自守，以免落入那惡毒者的羅網，他憎恨基督的僕役，僅因他們是天主的僕役。不要加入那些樂於聽信並散播關於教會牧者一切壞話的人之中。要記得，為每一句話，尤其是虛假、誹謗、幸災樂禍的話，我們在偉大而可怕的正義審判之日，都要嚴格交賬。要尊重你們的牧者，視他們為基督的僕役，並要記住：你們這樣做，便是向耶穌基督本人表示愛德。