本日開示 －帡幪月六日

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開示：聖多默宗徒

信德中的疑惑

一、今日我們所紀念的聖多默宗徒，別號狄狄摩（意即雙胞胎），是加里肋亞人，位列十二宗徒之中。主復活後，當有人告訴多默耶穌基督已復活時，多默不信，並說除非他親眼看見救主，並以手指探入祂的傷痕，否則決不相信。復活後第八日，主穿過緊閉的門戶顯現給門徒們，對多默說：「伸過你的手指來，探入我的傷痕；伸過你的手來，探入我的肋膀。不要作無信的人，而要作個有信德的人。」多默對自己的無信感到羞愧，欣然呼喊說：「我主！我的天主！」救主遂對他說：「因為你看見了我，你才信了嗎？那些沒有看見而信的，才是有福的。」

聖神降臨後，多默經由抽籤，被派往帕提雅、米底亞和印度去宣講福音。他起初為自己分得如此遙遠陌生的地方而憂傷，但主藉顯現安慰了他。多默在印度的福音宣講以殉道告終：他被長矛刺穿而死。

二、聖多默宗徒的疑惑，最終達至極深的信德，促使我們弟兄們今日談論信德中的疑惑問題，此問題在當今感染了許多人，且常以不幸的無信仰告終，使人喪失天國的福分。

1、什麼是信德中的疑惑？

聖經將疑惑者比作「被風吹動、翻騰的海浪」（雅1:6）。疑惑者沒有根基，也缺乏穩固。

信德中的疑惑是人靈魂道德墮落的後果。可舉主耶穌基督時代的猶太民眾為例：他們一時宣稱並承認對救主的信德，下一刻卻立刻背棄這信德。

2、懷疑信德者的靈魂狀態確實可怕。信德中的疑惑僅在塵世幸福中能使人滿足，僅在那些充滿健康活力、將死亡的終末時刻視為遙遠事件的人心中能安然存在。但從我們的生命開始遭遇危險威脅的那一刻起，當疾病──這些死亡的前兆出現，提醒我們那可怕的時刻離我們不遠時，當我們身處未預見的險境，眼看生命懸於一線時，疑惑便不再使我們滿足，它先前向我們許諾的虛假安全，轉變為充滿責難、恐懼與驚惶的可怕危險。那時，疑惑不再顯得便利，而開始顯得恐怖。人在道德鬆懈中尋求光明卻尋不見──他向信德呼求，但那被他終生輕忽、或許甚至嘲笑的信德，卻不回應他，因為他並非以心靈的謙卑，而是出於理智的驕傲轉向信德。疑惑成為可怕的折磨，不僅在人身處險境、目光因未知未來的黑暗而困惑驚懼之時；即便在日常生活的尋常進程中，在每日事件裡，人也千百次地感受到那藏於胸中的毒蛇之毒（即無信），如何一滴一滴地落在他心上。有時，甚至歡愉也令人感到疲乏，世界令人厭煩，生命成為重負，人不知如何打發那看似緩慢前行的時間；那時，深深的憂鬱攫住靈魂，難以言狀的不安折磨著它。

這並非那壓垮人生的不幸；這並非令精神壓抑、引發悲嘆的憂傷；這是要命的倦怠，對周遭一切的不滿，所有官能痛苦的麻木。我為何身處世間？──人自問。我的存在帶來了什麼益處？離開這令我厭惡的地面，失去不再為我閃耀的太陽，我究竟損失了什麼？我對今日不滿，如同對昨日，而明日也將與今日無異；我的靈魂尋求愉悅卻不得享受，渴求幸福卻無法達成。

世間的寵兒啊，難道你們未曾感受過這折磨，這啃噬那些自認智力高人一等者靈魂的蛀蟲？絕望難道不曾折磨你們的胸膛？那麼須知，此狀態的可悲源頭之一便是疑惑；是那擾亂並折磨靈魂的空虛──這對一切信德與望德的可怕缺失，這對天主、對人類起源與終向的無知。

唯有在對天主及神性世界的堅固信德中，人才能在生命憂苦中尋得完全的慰藉，在疾病中獲得忍耐，在死亡面前保持平靜──死亡之後，為那些信愛天主及近人者，永福的生命即將開始──並將解答那折磨每個思考者心靈的一切人生焦慮問題。

3、有哪些方法可以對抗疑惑？心地的真誠與靈魂的純樸，對擁有真理的真切渴望，向天主熱切祈禱以求增強我們心中的信德，與有信德的人交談，閱讀天主的聖言，參與禮儀，按照基督宗教的規範生活──這規範「將以經驗使每個人都確信基督信仰的真實性與神聖性」，關注自己生命的歷程與境遇──這些就是對抗疑惑的方法。聖多默宗徒正是運用了這些方法，因此他暫時的疑惑立刻轉變為完全且不可動搖的信德，並表達於呼喊中：「我主！我的天主！」否則，即使有信德真實性的明顯證據，人仍可能懷疑，而他的疑惑最終可能轉變為無信。

三、因曾親身經歷疑惑一切危險的聖多默宗徒的代禱，願主拯救我們脫離疑惑的精神，或將其轉化為信德的精神及對天主的堅固依恃──天主是抵禦一切人生災難與變故、甚至死亡本身的堅固盾牌。