本日開示 － 聖架月十五日
開示：大殉道者聖尼基塔
憂患需要以慷慨的精神忍受
一、今天慶祝的大殉道者聖尼基塔，原籍哥特人，居住在多瑙河岸。他接受了基督信仰後，便在哥特人中傳播它。當時，在哥特人民中發生了內戰。兩位哥特國王──弗里蒂格恩和阿塔納里克爭奪權力。弗里蒂格恩是基督徒，而阿塔納里克則是拜偶像的。弗里蒂格恩被擊敗，逃往希臘，並在那裡召集軍隊後，返回多瑙河岸。他軍團的軍旗都飾有十字架的標誌。他擊敗了阿塔納里克，登上王位。之後，弗里蒂格恩便開始使他的臣民皈依基督信仰。烏爾菲拉斯主教發明了哥特字母，以此協助傳教事業，而尼基塔則藉著言傳身教傳揚福音。
但哥特人民的安寧並不長久。異教徒阿塔納里克擊敗了基督徒弗里蒂格恩，奪去他的權力，並開始殘酷迫害基督徒。基督信仰的宣講者尼基塔，無畏地指責阿塔納里克，為勸誡他並使他轉向真理和善良的道路。他被逮捕，經歷了沉重的苦難，他毫無怨言且以慷慨的精神忍受了這些苦難，在這之後，他被燒死。他的身體在火中未受損，被拋棄而沒有埋葬。他的一位朋友在深夜前去尋找殉道者的身體，藉著照耀在其上的光找到了它，將它帶回到自己的故鄉基里基雅地方，在這裡，尼基塔的身體被安放在教堂裡，因神奇的治癒而聞名。
二、大殉道者聖尼基塔，為基督毫無怨言地忍受了沉重的苦難，弟兄們，他為我們是那真理的生活教師：即憂患需要以慷慨的精神忍受，毫無怨言，並完全信賴允許這些憂患的天主的眷顧。
1、如果壓迫我們的憂患是來自我們的罪過：那麼它們需要以慷慨的精神忍受，原因有兩。
首先，因為在這種情況下，憂患是不可避免的。憂患與罪過如影隨形。沒有任何自然力量，任何智慧，能將憂患從罪過中移除。它們彼此緊密相連，就像行動與其原因自然相連一樣。哪裡有雨，哪裡就有泥；哪裡有罪，哪裡就有憂患。保祿宗徒說：「患難和困苦必加於一切作惡的人」（羅2:9）。看，罪與憂患的結合多麼緊密。因此，哪裡容許了罪過，哪裡憂患就不可避免。所以，那些不幸陷入罪過的人，必須將慷慨地忍受降臨於他們的憂患，視為自己不可推卸的責任。
其次，應得的憂患需要以慷慨的精神忍受，因為它們能防止更重大的痛苦──即於墳墓另一邊等待我們的痛苦，也就是地獄之苦。我們在今世為哪些過犯受了罰，在來世就不會再為那些過犯受罰。天主是公義的，不會為同一過犯懲罰兩次。因此，基督徒若容許自己犯錯，有時會祈求天主在今世懲罰他們，而在來世憐憫他們，這並非沒有理由。而且毫無疑問，為罪過忍受暫時的憂患，即今世的憂患，總比在來世忍受永恆無盡的憂患要好。此外，以慷慨的精神忍受憂患，有助於使憂患更快終止。
仁慈的主見到我們在承受降臨於我們的憂患時所表現的慷慨、謙卑和忍耐，很可能會因祂的良善而寬恕我們的過失，終止我們的憂患，並將安慰傾注在我們心中。昔日，因天主的作為，由於罪過，最大的憂患臨到了以色列君王達味身上。他必須離開王宮，像被放逐者一樣，在恐懼中赤足步行，且遭受辱罵（撒下15:16）。但因為達味君王以驚人的慷慨和忍耐承受了這一切，天主很快就憐憫了這位被流放的君王，終止了他的憂患，將他的王位、權力和光榮都歸還給了他。
2、那些並非應得的憂患，而是由天主所派遣或允許的，為考驗我們的信德，為提升我們的聖化，應當以慷慨的精神忍受，基於以下理由。
首先，我們所談論的憂患，應當以慷慨的精神忍受，是為效法基督救主、宗徒們以及其他天主的聖人們。耶穌基督在祂整個生命歷程中，勇敢地忍受了所有與祂相遇的不快。甚至十字架的苦難，甚至死亡，救主都以最高程度的慷慨忍受了。宗徒保祿不僅耐心地忍受了壓迫他的憂患，而且還在他的苦難中喜樂。「我在我的苦難中喜樂」（哥1:24），他寫信給哥羅森人時這樣說。
其次，由天主所派遣的憂患，需要以慷慨的精神忍受，以免喪失靈魂上的巨大益處，這些憂患正是為此而降於我們身上的。貼在傷口上的膏藥，當病人耐心地將它敷在潰瘍上時，才能發揮其作用。否則，最好的膏藥，如果過早從潰瘍上撕下，將不會對病人有益。關於憂患，也可以這樣說。不耐煩地忍受憂患，可能使它們無效，無力達到那有益的目的，即天主上智的眷顧為我們派遣它們的目的。
此外，憂患需要以慷慨的精神忍受，還因為它們在靈魂得救的道路上是必需的。「我們必須經過許多困難，才能進入天主的國」（宗14:22），聖經上說。
最後，也需要忍受災難，這是出於對給我們派遣憂患的天主的感恩，因為主天主降下憂患，主要是給祂所愛的人。「如果你們忍受懲戒，天主就把你們當作兒子對待」（希12:7），保祿宗徒說。世上的父親會送禮物給自己心愛的兒女：而天父則將憂患傾注於祂心愛的兒女──基督徒身上。聖經上說：「因為上主所愛的，祂必懲戒。」又說：「祂鞭打凡所接納的每一個兒子」（希12:6）。
三、諸位聽眾，促使我們以慷慨精神忍受憂患的原因是很明顯的。讓我們既明智又公正。如果天主願意以憂患來探望我們，那麼就讓我們像今天所受讚頌的神聖殉道者尼基塔一樣，以慷慨、忍耐、毫無怨言的態度去忍受它們。這種對憂患的明智忍受，將會百倍地報答我們──即使不在今世，在來世也必定如此。阿們。