本日開示 － 先知月二十八日
開示一：斯摩棱斯克聖母像
天主之母的偉大德能
一、斯摩棱斯克聖母像，稱為「指引者」，由聖史路加所繪。之所以稱為「指引者」，是因為至聖聖母曾在君士坦丁堡向兩個瞎子顯現，命令他們前往她的聖堂，當他們被引領到那裡時，她賜予了他們痊癒。此外，這一聖像也曾陪伴皇帝出征抗敵。它從耶路撒冷被迎至君士坦丁堡。1046年，希臘皇帝君士坦丁•莫諾馬赫將女兒安娜許配給切爾尼戈夫王公弗謝沃洛德時，以君士坦丁堡「指引者」聖母像的複製品祝福她。十二世紀時，弗謝沃洛德與安娜之子弗拉基米爾•莫諾馬赫將這一聖母像帶至斯摩棱斯克。自此，這幅聖母像被稱為斯摩棱斯克聖母像。1213年，當拔都大軍逼近斯摩棱斯克，市民們熱切向至聖聖母祈禱時，夜間，在供奉聖母像的主教座堂內，堂役奉聖母之命告知斯摩棱斯克居民默爾庫里：要他穿上戰甲前往聖堂。在聖堂中，默爾庫里聽見聖母像發出聲音：「我的忠僕默爾庫里！韃靼首領今夜欲率全軍與一巨人襲擊我的城池。但我已祈求我的聖子、我的天主，不要將它交於敵手。你當暗中出城迎敵，憑基督之力必勝巨人。我必與你同在。然而勝利之時，你也將獲得殉道的冠冕。」默爾庫里遵命而行──在自天而降的閃電戰士們協助下，並在一位光耀婦女（其聖容令敵軍喪膽）臨現中，他擊殺巨人、大破拔都軍隊，自己亦壯烈犧牲。十四世紀時，這幅聖母像被迎請至莫斯科。十五世紀，斯摩棱斯克居民說服失明的大公瓦西里將聖像歸還。聖像在十字架遊行隊伍護送下出城兩俄里，1524年於莫斯科民眾送別聖母像處建立新聖女修道院，紀念斯摩棱斯克重歸俄羅斯君主統治。院內供奉斯摩棱斯克聖母像的複製品，並設立前往該院的十字架遊行慶節。
二、在慶祝天主之母的節日，理當陳述天主之母的偉大德能，以饗各位虔敬之心，即使只是簡短地陳述。
閱讀福音記載與教會傳統──它們為我們保存了天主之母生平與品格的某些特徵──我們可以看到至聖聖母充滿基督徒的德行。她以無與倫比的虔敬、堪比天使的貞潔、非凡的謙卑、極度的謙卑、對天父旨意的完全順服、對祂安排的無怨服從、在逆境中堅定不移的寬宏，以及對眾人──尤其是對她的聖子及上主──的溫柔之愛而著稱。
1、如今，若一位少女或婦女行為謹慎、不違背端莊與禮節的規範，即使心中或許懷有不完全純潔的思想與情感，人們仍視其為貞潔。但至聖童貞瑪利亞的純潔並非如此。她不僅身體純潔，靈魂亦然；不僅外表無瑕，內心狀態亦全然聖潔。現今，看似最純潔的少女也喜愛與男性交往，樂於同他們交談，且不羞於聽取他們的諂媚之言。然而，當一位無形體的天使以男性形象──並非帶著諂媚之詞，而是神聖的問候（路1:28-29）──出現在她面前時，至聖童貞卻深感不安。因此，這位在貞潔上無可比擬的無玷者，即便與義人若瑟訂婚後，仍不願成為他的妻子，而是向天主許願終生守貞，並恪守至生命終結。而主悅納了這一誓願，以奇蹟確保她在誕下「神人」後仍保持完璧之身。是故教會歌詠她：「生子之後，仍保童貞」（聖母安息節讚詞）。
2、天主之母在如此驚人的貞潔之外，更兼具在萬事上極度的端莊──這是真正純潔的首要標記。她的衣著、舉止、目光與言談都極其端莊。當今少女與婦女幾乎無不最關注外在裝飾；她們對衣著的講究甚至到了任性的地步，有些人穿著輕薄透明的衣料，似乎與其說是為了遮體，不如說是為了暴露自己⋯⋯天主之母絕非如此。用聖保祿的話說，她「服裝端正，以廉恥和莊重裝飾自己，不要用鬈髮和金飾，或珍珠和極奢華的服裝，而要以善行裝飾自己，這才合乎稱為虔敬天主的女人」（弟前2:9-10）。據教會作家記載：「她不僅肉身是童貞，靈魂亦然；內心謙卑，言語充滿屬神的智慧，出言緩慢，談吐貞潔，凡事端莊而堅定；她極少說話，且只談必要之事，樂於傾聽他人，言辭優美。她對所有人都給予應有的尊敬，與人交談時舉止合宜，不輕浮笑鬧，不焦躁動怒。她毫無虛榮、矯飾與嬌氣，而是質樸無華，處處顯出極大的謙卑」。
童貞瑪利亞的謙卑如此真摯而深刻，以致她在感恩祈禱中毫不猶豫地向天主親自表明：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微」（路1:46-48）。她出身王族，年輕貌美，卻不認為許配給年邁的木匠是屈尊。她是上主鍾愛的女兒，與天使往來，蒙恩成為天主聖子之母，卻甘於默默無聞，毫無怨言地忍受貧困，靠雙手勞作維生。她深知聖子的天主性尊嚴──親見賢士、世間智者與天軍在祂誕生時獻上的光榮；察覺祂奇妙的智慧；目睹祂無數大能作為的實證──然而天主之母將這一切「默存心中」（路2:19,51），彷彿連自己也要隱瞞，唯恐不自覺地因自己的尊榮而驕傲。她的謙卑就是如此！
3、天主之母的這份謙卑，伴隨著對天父旨意的真誠順服、對祂安排的完全服從，以及對祂所降苦難的寬宏承受。她將一切希望寄託於主，從襁褓到墳墓，全然順服於祂上智的安排。看，她虔誠的父母按誓願將她奉獻給天主，讓她事奉服務：她不僅沒有抗拒，反而自願離開父家，安居於天主聖殿。總領天使加俾額爾向她預報天主聖子由她無玷受孕：她雖困惑這事如何可能，卻不懷疑天上喜訊的真實，順服地回應天使：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」（路1:38）。訂婚者若瑟去世後，至聖童貞與聖子竟無處「枕首」（路9:58），但她並不沮喪，而是毫無怨言地忍受貧困。最後，當耶穌基督的敵人達成目的──無罪者被當作違法者判刑，義人被當作惡徒釘死⋯⋯那時，天主之母該感到何等悲痛！義人西默盎預言的「利劍」（路2:35）確實刺透了她的心靈。但這劍只穿透靈魂而未擊倒她：她沒有意志消沉，沒有被苦難壓垮，沒有陷入絕望。她靈魂的力量如此強大，而信德與望德更為堅固！
4、但天主之母的靈魂在忍耐與順服天主上如此堅定，她的心對友誼與聖愛卻同樣溫柔。她真誠愛近人，與他們友善往來，並盡力施惠，例如她沒有拒絕參加加納婚宴，且幫助新婚夫婦解困（若2:1-5）。她是賢淑忠貞的訂婚者：毫無異議地服從若瑟，慰藉他的老年，甘願分擔他一切勞苦與需求。她是最慈愛的母親：儘管年輕，仍親自哺育愛子，不像某些不智的母親將孩子託付外人照料；為保護聖子性命，她攜祂逃離故土前往異邦；她密切關注聖子的一切言行（路2:19,51;8:20），對祂的愛不僅持續至死，更延續到死後。
天主之母對其聖子及上主的愛就是如此！既然聖保祿稱聖愛為「全德的聯繫」（哥3:14），就該斷言至聖童貞除上述美德外，還擁有許多其他德行，難以盡數。確實，有幸親見她並與她交往的人都見證：她充滿恩寵與一切美德，人性與天使性在她內結合，她是天上的奇蹟、令人驚嘆的聖德（懷主者聖依納爵致神學家聖若望的書信）。
三、既然我們主的母親如此偉大，弟兄們，我們就該竭力敬禮她──至聖者，不停讚頌她──滿被聖寵者，熱切祈求她──施恩者，護佑我們免於一切凶惡，並助我們效法她的德表。