本日開示 － 宗徒月九日
開示二：白湖的聖濟利祿
在人中間達致基督徒平安的方法
一、在今天所紀念的白湖的聖濟利祿的修道院裡，有一位名叫德奧多特的修士，他不知為何開始憎恨自己的院長，並且在這憎恨中變得如此心硬，以致不僅無法平靜地見到他，甚至連聽到他的聲音都感到煩亂。無論其他修士如何勸誡他，無論他們如何證明聖濟利祿值得他們全部的愛戴甚至敬重，德奧多特卻不能──或不願──從這病態中痊癒。最終，因無法再忍受院長，他決定離開修道院。他去見聖濟利祿，向他表明此意。聖濟利祿知道他離開的原因，也知道他對自己的惡意，卻仍以父親般的慈愛和溫柔接待了他。德奧多特面對院長可敬的白髮感到羞愧，不知該對他說什麼。這時，具有洞察力的濟利祿握住他的手，沒有半句責備或指責，只說道：「基督內親愛的弟兄！所有人都被蒙蔽而錯了，以為我是好人；唯獨你真正看清了我的罪過與惡意。但我信靠我主的仁慈，祂必助我改正，而你──請寬恕我帶給你的惱恨與冒犯，並為我向『不願罪人死亡』的那位祈禱。」這位修士被長老的謙卑深深觸動，跪倒在他腳前，含淚承認自己無故憎恨了他，並乞求寬恕。從那時起，德奧多特心靈獲得了平安，並開始比所有人更愛自己的導師。
二、諸位虔誠的聽眾，論到白湖的聖濟利祿那明智的愛好和平──他的經驗已呈現在你們面前──讓我們來談談「在人中間達致基督徒平安的方法」。
根據天主聖言及教會中神聖睿智的教父與導師們的指示，這些方法如下：
1、抑制你的情慾，因為它們最常破壞基督徒的平安。「你們中間的戰爭是從那裡來的？爭端是從那裡來的？」雅各伯宗徒質問。「豈不是從你們肢體中戰鬥的私慾來的嗎？」（雅4:1）。這就是說，只要情慾仍存在於我們的本性中，人與人之間就不可能有完美的平安。
2、要以忍耐武裝自己。以下是關於忍耐的宗徒教導：「堅忍必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。」（雅1:4）。──「我懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待」（弗4:1-2）。如果基督徒的忍耐如此建立起來，還有什麼能勝過他？還有什麼是這忍耐不能征服的？如果基督徒受責罵時不以責罵還報，受苦時不出惡言；如果他在別人越是激烈高聲辱罵誹謗時，越是緊閉雙唇不作回應──那麼敵人的箭矢必將耗盡、衰弱而變鈍，仇恨與惡意的火焰因找不到燃料必將熄滅。達味就是這樣以他的溫和與忍耐戰勝了撒烏耳的惡意，使他最終自我譴責說：「我太昏愚，實在錯了」（撒上26:21）。
3、要達到基督徒的平安，還可提出以下誡命形式的建議：善待你的敵人。對待敵人時，忍耐必須與善行相結合。「如果你的仇人餓了，你要給他飯吃；渴了，應給他水喝，因為你這樣作，是將炭火堆在他頭上。」（羅12:20）。如果單靠忍耐不能戰勝邪惡，那麼邪惡終將屈服於善行。因為還有什麼比這更令人痛切、更能使我清楚看見──我正處於何等危險的境地，彷彿熾熱的火炭正傾倒在我頭上？當我親身經歷敵人的善舉，當我看見他以愛回報我的仇恨、以善行回應我的傷害時，我就能最快、最深刻地認識到自己對近人懷恨的不義與罪過。這種基督徒的愛，足以解除最頑固敵人的武裝，軟化他剛硬的心，啟迪他，甚至促使他悔改與和解。這正是天上的愛之導師吩咐我們的愛：「你們當愛你們的仇人，為詛咒你們的人祝福，善待憎恨你們的人，並為迫害你們的人祈禱」（瑪5:44）。
4、要為破壞基督徒平安的敵人祈禱──這既是誡命，也是建議，更是與人和好的方法。為敵人祈禱對祈禱者本身有益；因為當基督徒祈求主寬恕敵對者的罪過時，他心中可能隱藏的最後一絲怨恨或惡意也會被熄滅，並能更強烈地激發對近人的愛。這種祈禱對我們的敵人也有益處；因為它能平息天主的公義──那本要懲罰他們的公義──並為他們招來仁慈，而非憤怒。
5、其次，我們可以指出這樣一個達到基督徒平安的方法：要避開那些破壞基督徒平安的人。讓我們記起聖人們古老的準則：「躲避罪惡，勉力行善，追求和平，維護和平」（詠33:15）。
驕傲、易怒、沉溺肉慾與世俗的人，其本性總是憎恨平安，且不斷傾向於破壞平安。必須全力避開這樣的人，以免自己也遭敵意的火焰灼傷。
6、事先準備好自己承受敵意，是維護基督徒平安最有效的方法之一。阿爸羅曼臨終前，他的弟子們聚集在他身邊問道：「在你（去世）之後，我們該如何行事？」長老回答他們：「我知道，我從未將任何工作託付給你們中的任何人，除非我事先在心中這樣決定：若我的話未被遵從，我也不會發怒。就這樣，我們始終生活在平安中。」
7、但如果，儘管你為和睦盡了一切努力，敵意仍然燃起，那麼若平安被破壞，不要羞於與近人和解。
對話者聖額我略這樣闡述這一真理：「我們常常害怕近人的輕視；我們不願忍受言語的傷害；『如果出乎意料地與近人發生爭吵，我們會羞於首先主動去平息它』，因為屬肉體的心渴望今世的榮耀，拒絕謙卑。大多數情況下，正是那個想要與敵對者和解的人，卻羞於首先邁出和解的一步。讓我們思考真理的作為，看看我們回歸的道路在哪裡。如果我們是至高元首的肢體，就應當效法我們所聯合的那位，因為光榮的宣講者保祿為教導我們說了什麼榜樣呢？『我們代基督請求你們：與天主和好罷！』（格後5:20）。看，我們因罪惡容許了自己與天主之間的不和，儘管如此，天主卻首先派遣祂的使者來到我們這裡，使我們這些犯罪的人能因他們的請求而與天主和好。因此，讓人類的驕傲感到羞愧吧，當受冒犯的天主在我們犯罪後，仍透過祂的使者懇求我們與祂和好時，若有人不首先主動與近人和解，就該感到不安。」（摘自對話者聖額我略的《福音講道集》第32篇講道）
8、說服自己相信在發生的爭吵中你比與你爭吵的人更有錯，這將大大促使你邁出和解的第一步。你靈魂中這種愛好和平的態度將成為敵人的療癒香膏，並極有可能使他的心靈傾向和平。
一位受到弟兄冒犯的修士去找對方和解，但那人沒有接納他，也沒有開門。被拒絕的修士隨後去見一位有經驗的長老，向他述說此事。「你知道嗎，」長老對他說，「為何冒犯你的弟兄不願與你和解？你去見他求和時，心裡為自己辯護，在心裡指責他。我建議你這樣做：雖然你的弟兄得罪了你，但你要在心中堅定這個想法──是你得罪了他，而不是他得罪了你。你要責備自己，為他辯護。」修士遵照長老的建議去找他的弟兄，結果如何？他甚至還沒來得及敲門，對方就立刻開了門，張開雙臂迎接他。
所以，如果你想平安地生活或與某人和解，而對方不願意，那麼你應當在心中努力為他辯護──即使他確實對你有錯──並且責備自己，即使你在各方面對他都是正確的。「我們的靈魂總能以某種方式互相理解」，而我們心中的態度會強烈地影響另一個人的心。當你為對方辯護並原諒他時，他也會反過來為你辯護並原諒你；這樣，你們之間就總會有和平與和諧。
9、最後，熱愛沉默是保持基督徒平安最有效的手段之一。沉默──這是終止敵意最重要的方法。「當不安的不滿火花開始在你內心悶燒時，」莫斯科都主教、永蒙紀念的聖斐拉瑞特說道，「要立即小心不讓它接觸外界的空氣，以免煙轉變為火焰，烈火將你吞噬。無論你內心的動盪因何而起，都要用沉默小心地封住你的容器，讓它在忍耐中靜置，直到不安的發酵結束，你的酒變得清澈。」
三、所以，弟兄們，讓我們運用這些方法來保持我們與近人之間的基督徒平安，永遠不要忘記對締造和平者所應許的崇高獎賞：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」