本日開示 － 宗徒月九日
開示一：亞歷山大里亞的聖濟利祿
天主的無限仁慈，不應使我們疏忽懈怠，而應促使我們悔改。
一、今日紀念的聖濟利祿，生於四世紀下半葉的亞歷山大里亞，父母顯赫且富有。在其叔父德奧斐祿總主教的指導下，他研習聖經，而世俗學問則在古時著名的亞歷山大里亞學府修習。濟利祿身處繁華喧囂的都市，卻始終無法習慣城市的喧囂，他不喜娛樂，專務獨修。他選擇聖瑪加曠荒野作為修行之地，在那裡度過五年隱修生涯。德奧斐祿總主教將他從曠野召回亞歷山大里亞，先使他加入神職班，後祝聖他為執事。德奧斐祿逝世後，繼任人選問題浮現。民眾與神職人員皆屬意濟利祿──其堅定的信仰、對聖經的深刻理解及虔敬生活，使他明顯區別於其他覬覦亞歷山大里亞宗座者，濟利祿遂當選。
聖濟利祿的首要任務是對抗「諾瓦提安」異端。諾瓦提安派是羅馬的司鐸諾瓦提安的追隨者。他們主張，那些在受洗後犯下重罪的人──特別是在教難期間背棄信仰的人──即使後來悔改，也應被永遠逐出教會。諾瓦提安派試圖建立一個僅由「完美者」組成的教會，並因驕傲而盲目，認為只有自己才配得上這一名號。作為他們虛假聖潔的標誌，他們身穿白色衣袍。「真正的基督徒並不這樣認為。遵循基督的教導與榜樣，他們堅信沒有任何罪惡能超越天主的仁慈，那些犯下嚴重罪惡的人，只要真心悔改，仍可被教會接納。」聖濟利祿起初嘗試以勸說的方式對抗諾瓦提安派，但後來被迫將他們逐出亞歷山大里亞。比諾瓦提安派更甚的是，埃及的猶太人與異教徒不斷擾亂教會的安寧。亞歷山大里亞有許多猶太人與異教徒，他們持續侮辱基督徒。濟利祿也驅逐了他們，關閉了猶太會堂與異教神廟。在將正教的敵人從他的羊群中清除的同時，這位司教亦致力於透過言語與著作，堅固亞歷山大里亞基督徒的信仰真理。
聖濟利祿積極參與了譴責聶斯托利異端的第三次普世大公會議。在治理亞歷山大里亞教會三十二年後，這位司教於主後444年安息主懷，作為正教信仰的堅定捍衛者與不倦的宣道者而留名後世。
二、讓我們從聖濟利祿對抗諾瓦提安異端的鬥爭中汲取教訓，並默思天主的無限仁慈促使我們應如何做。
天父對我們的仁慈如此無限，以至將對我們的全部審判都託付給了祂的聖子，為拯救我們，祂派遣聖子來到世上；天主的獨生子、我們的主和審判者對我們如此良善，以至白白賜予我們罪赦──這罪赦是祂以自己的寶血、沉重的苦難和十字架上的死亡所換來的！現在──你只需說一句：「我得罪了主」──主就除去你們的不義；現在每個人只需「陳明你的過犯」──「就會成義」。但天主不可言喻的俯就，在給予我們如此大的安慰的同時，另一方面也灌輸給我們有益的敬畏；這種獲得罪赦的便利，在激發希望的同時，也同樣教導我們要懷著敬畏度過在世的光陰。
1、首先，我們現在獲得罪赦越是容易和便利，當我們未得赦免而站在天主審判台前時，就越發無可推諉。主耶穌基督只向我們要求一件事──真心悔改和承認己罪：「陳說你的過犯，就會成義」。如果我們未得赦免而站在天主審判台前，此後我們還能用什麼為自己辯解呢？我們要以時間不足為藉口嗎？但天主的恆久忍耐已豐厚地賜予我們時間。一個人活了數十年，難道還缺少悔改的時間嗎？而真心的悔改其實只需要一個時辰。那強盜在十字架上短暫的痛苦時刻，尚且來得及認罪並繼承樂園。我們要推託於某些阻礙，或推託於世俗事務的纏累嗎？但難道有什麼阻礙能使人無法來到天主的聖堂告解自己的罪過？難道有什麼事比救靈更重要嗎？這樣，如果我們帶著罪站在那裡，我們在天主審判台前將被視為雙重罪人，既因所犯的罪，也因沒有利用天主所賜的獲得罪赦的方法，而理當承受加倍的懲罰。
2、我們現在獲得罪赦越是容易和便利，我們對悔改的疏忽就越應受指責。當寬恕和憐憫隨時都為我們預備好時，我們卻仍停留在罪中──這難道不是極端的愚昧和對救主的殘酷忘恩嗎？難道正因為天主對你無限仁慈，你就輕視祂的恩惠嗎？「難道你不知道：天主的慈愛是願引你悔改，而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎？」（羅2:4）難道你沒有感覺到，因天主豐盛的良善，祂的愛一直環繞著你、吸引著你嗎？你自己豈不是多次立誓要離開不虔敬的道路、歸向主並改變你的生活方式嗎？為何你仍停留在徒然的願望中？為何不利用天主恆久忍耐的時期？難道你以為這時期永無止境，可以隨己意隨時利用嗎？不，親愛的，天主恆久忍耐的時期不會比我們現世的生命更長久；它的終結如同我們的死期一樣不可避免，也一樣不為我們所知。而在墳墓之後，再無悔改：那時只有審判，而非憐憫；那時彰顯的是正義，而非恆久忍耐和慈悲。
「歸向上主，不要遲緩，不要一天一天地拖延；因為，上主的義怒忽然降來，他要在報復的日期，將你消滅。」（德5:8-9）
3、我們獲得罪赦越是容易和便利，我們就越應當感謝我們的救主；我們被赦免的越多，就越應當愛主；我們被賜予的憐憫越多，我們的行事為人就越應當謹慎，以免在獲得赦免後，又以新的罪惡再次冒犯我們的君宰和主。那麼，那些前來辦告解卻無意改正生活、離開時沒有堅決棄絕已告明的罪、又再次回到先前的不法行為的人，他們究竟在做什麼？這難道不是明顯地嘲弄天主的仁慈嗎？這難道不是公然藐視主的恆久忍耐嗎？這難道不是再次釘死天主子，並踐踏祂那使人脫免永死、並為此賜下罪赦的至聖之血嗎？這樣輕視天主光榮的人，還能期待什麼呢？「他喜愛詛咒，詛咒就臨於他身上；他不願受祝福，祝福就遠離他。」天主是不可輕慢的：「落在永生的天主手中，真是可怕！」（希10:31）
4、我們自己獲得罪赦越是容易和便利，就越應當迅速、樂意寬恕那些得罪我們的近人；我們被賜予的憐憫和寬容越多，我們對他人就越應當寬容。「因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」（瑪6:14-15）。在我們與近人之間，並沒有中保或調解者：我們必須在生命之路上親自與人和解；否則，我們的對頭就要把我們交給判官，判官交給差役，我們就要被投在外面的黑暗裡。
三、因此，關於天主對我們過於豐厚的仁慈這一思想，絕不應成為我們懈怠的藉口──相反，它應當越發激勵我們走向真正的悔改：「因為，憐憫和義怒皆繫於他，他的憤怒將在罪人身上得以平息」（德5:7）。阿們。