安息月二十九日 常用聖頌

榮耀之先知，前驅洗者聖若翰授首

這位神聖的施洗者，由先知所生的先知，眾先知的封印與宗徒的起始，新舊盟約的中介，「曠野中呼喊者的聲音」，降生成人的默西亞由天主所派的使者，基督來臨的前驅（依40:3；拉3:1）；他無論成胎與誕生都伴隨著奇蹟；尚在母腹中已被聖神充滿；他如另一位熱誠者厄里亞般出來，效法其在曠野的生活與對天主法律的神聖熱忱：這位神聖的先知，按天主的命令宣講悔改的洗禮；教導平民與權貴當如何規範自己的生活；勸勉那些接受他洗禮的人，以敬畏天主之情充滿他們，教導人若不結悔改相稱的果實，無人能逃避將來的義怒；藉著這樣的宣講，他預備了眾人的心去領受救主福音的教導；最後，他向百姓指出了救主本身，說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（路3:2-18；若1:29-36）──在這一切之後，若翰以自身的血為他言語的真理蓋了印，在一位違法者手中成了神聖法律的祭牲。

這人就是安提帕──加里肋亞的分封侯，大黑落德之子。他本有一位合法妻子，是阿拉伯王（即阿拉伯的裴特拉亞，以著名的納巴泰石城裴特拉為都城──即聖保祿在格後11:32所提的那位阿勒达）的女兒。他無故且違反法律一切誡命，休了她，娶了自己亡兄斐理伯的妻子黑落狄雅──黑落狄雅曾為斐理伯生一女兒撒羅默。即便悔改的宣講者、對不法之事大膽嚴厲的指責者若翰責備他說「你娶你兄弟的女人是不合法的」（谷6:18），他仍不從這非法結合中罷手。因此，黑落德除了其他不聖潔的行徑外，又加上這一件：逮捕若翰，將他關入監牢；起初他可能會立刻殺他，若非懼怕百姓──百姓對若翰極為敬畏。無疑，起初他自己對這位義德聖人也極為敬畏。但最終，被對黑落狄雅那瘋狂情慾的毒刺所刺，竟在他自己生日的當天，向這純潔的導師伸出污穢之手。當黑落狄雅的女兒撒羅默跳舞取悅他及同桌共飲的人時，他──以比一切愚拙更愚拙的誓言──許諾她無論求什麼都給，哪怕是國的一半。她與母親商議後，立刻求將洗者若翰的頭放在盤子上。於是這違法者將不法之誓言置於法律的誡命之上，履行了這不虔的許諾，以先知的血填滿了他可憎的宴席。就這樣，那連天使都敬畏的至可敬的頭顱，竟被當作一場可憎舞蹈的賞金，成了放蕩女兒與淫亂母親手中的玩物。至於神聖施洗者的身體，則由他的門徒取走，安放在墳墓裡（谷6:21-29）。關於他神聖頭顱的尋獲，見進殿月24日與聖君月25日。

遣散頌　第二調式

前驅者，義人的紀念以讚頌之歌慶祝，但主對你的見證於你已足夠了；因你確實被證實比眾先知更可敬，你獲賜在流水之中為他們所宣告的那一位施洗。因此，你既為真理競賽，便歡欣地向甚至陰府中的人宣報喜訊：天主已在肉身內顯現，除免世罪，並賜我們宏恩。

集禱頌　第五調式

前驅這光榮的斬首，是一項天主神聖的安排，好使救主的來臨也得以向陰府中的人宣講。願黑落狄雅哀哭，因她要求了一場邪惡的謀殺；因她既不愛天主的法律，也不愛永生，只愛那虛假而短暫者。

本日停止做工。本日不論遇到一週中的哪一天，皆守齋一日。